主题：【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨
家园 这个评论很棒 感觉大众都看到了陈凯歌最薄弱的地方，唯独他自己不知道。
家园 程婴和公孙杵臼都是为忠义所感的义士，为救忠良之后 “忠良之后”，呵呵，我觉得这句话很有喜感。忠良云云，这明显是后世的艺术加工了。胜利者都是忠良，所以唐太宗明成祖都是忠良。赵氏秉权，甚至三家分晋，当然是忠良了。
我觉得对那个时代的理解，恐怕楼主还不如凯歌。
因为他不相信，不相信这世界上有这样的人，这样的故事，这样的传奇，他不能理解中国人舍生取义的精神，不理解世上会有这样的牺牲对不起，我也不认为“舍生取义”在任何时代曾经成为中国人的精神主流。自西汉以来，中国人好为道德言，以道德臧否他人，虚伪之风大行。儒家独尊，其学说经过加工，用作愚民工具，今日仍影响深厚。如若不信，去看网络间无数的圣公圣母们吧。
话说回来，用“舍生取义”来形容公孙与程婴，窃以为落入后世封建道德的窠臼。比较到位的评论，我推荐下面这篇：
家园 看了你的文字,我只能再度叹息 我不想多说什么了,每个人都有自己对生活对命运的选择,有自己的人生观、价值观、世界观，我不能对你的选择有所评价，但对陈导演花上亿元钱拍出来并且广为传播的电影作品，我还是有表达不满的自由的吧。
家园 没想到居然收到草 可见我的评论是多么不得人心，呵呵。更有网友追到我另一个人畜无害的帖子投草：
希望除了愤怒，我的帖子能引发一点点思考吧。
我的评论并不想为凯歌辩护，其实大部分内容与电影无关。我没有对任何人的不满，只有对这个文化现象的感想。我想说的是，“忠良之后”的理解，和后世杨家将碧血剑之类评书小说是一个路数。而我对赵氏孤儿所在年代，春秋末期的理解，“忠”则有之，因为那是一个领主与家臣的时代，那是一个“以国士待之，则以国士报之”的时代。“忠良”就恐怕不符合历史真实。程婴和公孙的行为，与赵家是否“忠良”恐怕无关。
举个例子，专诸自知不可免，仍为公子光刺杀吴王僚，为什么？忠义？忠良？
家园 叹息再叹息 【叹息，我可以明白为什么导演会这样搞，因为他不相信，不相信这世界上有这样的人，这样的故事，这样的传奇，他不能理解中国人舍生取义的精神，不理解世上会有这样的牺牲，现今的社会不会再有赵氏孤儿这样的传奇了，现在的人不会再有程婴这样的傻子了，陈导演可以用自己的理解方式把这个故事解释的让现在的人能理解能相信，这不知道是不是另外一出悲剧。
】
这段话写的太好了，因为他不相信。他为什么不相信？首先他自己就做不到，其次他认为其他人也做不到，不仅同时代的人做不到，古人也做不到，所有历史长河里的人都做不到。这是陈凯歌的自负，还是陈凯歌的愚蠢，呵呵
家园 对于张陈装B二人组，俺一贯的政策就是：不进影院，只下盗版 再到网上对其表示鄙视。。。。。
这俩鸟人，就好象是年轻的时候被人兜裆狠很的来过一脚，
记仇几十年，可又没本事还手，
只能继续装B，努力显摆自己当年挨过踢。。。
丫从不给爷笑一个 ，爷能让丫从兜里掏一个子儿？
家园 送花墙裂支持不进影院，不上当 上次好了伤疤忘了疼，一时头昏买票看山楂树之恋，结果肉痛很久。还好经高人点拨电影真正讲述的是一场生化危机，疼痛才有所缓解。
家园 陈导的“风月”，有看过的吗？ 其灰暗，扭曲，纠结令我印象很深。奋发向下的精神面貌是罕见的。
家园 看过张艺谋的《菊豆》 就是写一男一女在那里乱伦，还生了孩子，主演是李保田和巩俐。
我是89年在小区里的有线电视上面看的，当时就觉得这个姓张的导演怎么就喜欢拍这种反映国人阴暗心理的东西呢！
后来看张艺谋的简介，觉得他本人就有些心理阴暗的味道，他爷爷是国民党将军，建国以后一家人少不了挨整，再加上家里人口多，生活肯定不如意的地方多，在张艺谋的眼里，这个世界恐怕是黑暗的地方占多数。
80,90年代，老外偏偏喜欢看反映中国落后一面的电影，结果老张正好赶上了，一方面是人家有这个需要，另一方面是多年来自己心中累积的对社会的不满，这下子可找到了发泄的地方。
记得以前侯耀华有个说法（虽然对他本人不感冒，可是这个他说的比较到位），他讲国内一些人喜欢拍一些反映中国人黑暗面的东西，不知道怎么就拿到国外去了，在国外拿了什么奖以后就用这个事实来压国内。
家园 菊豆应该是根据小说改变的 小说的名字可能叫做“伏羲伏羲”。
小说作者是什么人，我也懒得查了－－应该是一个小有名气，相对多产，而且有一些作品改编成影视作品的作家。
张艺谋的东西，感觉还是有崇尚力量的成分，即使是扭曲的欲望，最终也要有勃发的那一下子，哪怕勃发以后就是毁灭。
陈凯歌的东西吗，连一点力量的勃发都看不出来。
说点不负责任的怪话：张艺谋体内的雄激素水平，很可能高于陈凯歌。
家园 这电影没通过审查 你是怎么看到的?