主题：萨苏，双石，春秋和黄河－－和真相党人作战的必要 -- 红男爵

即使撒了谎，也要厚颜无耻地撒下去，人们乐于相信弥天大谎，

而不相信小骗术......人们有时对自己在一些小事上撒谎，但

却不敢在大事上信口雌黄。因此，他们料想不到有人这样无耻

地欺骗他们......

——阿道夫·希特勒

“心理战的手法之一是用历史的过去偷换当代问题。这一方

法于80年代末曾为苏共意识形态专家们广泛使用。他们围绕20～

30年代的种种事件，围绕斯大林问题，推出了现在的历史......

第二个手法是将现代问题导入过去从今天的利益出发，挖掘历史

论据来证明今天的观点是正确的......第三个手法是‘历史’战。

在这场战争中把俄罗斯民族引以为荣，视为民族骄傲的所有英雄

和杰出人物统统通过信息手段在道德上加以诛杀。”

——（В利西奇金 Л谢列平《第三次世界大战——信息心理战》）

“历史”战之一：卓娅·科斯莫杰米扬斯卡娅之死

本文作者曾有个名叫“卓娅”的同学。“卓娅和舒拉”:不仅是苏联人民的红色记忆，也是中国人民曾经的红色记忆。卓娅因反抗德国侵略者而被残忍地杀害，她的英名留存于伟大的卫国战争史。理所当然地，苏联末期她成为“南方系”“清除和消灭”的目标之一。

1991年，红得发紫的《论据与事实》杂志刊登了署名А·若夫季斯的文章。作者称该文是根据已故作家Н.И.阿诺夫（伊万诺夫）的回忆而写成的。阿诺夫曾到过卓娅牺牲的彼特里谢沃村，但却目睹了“居民们竭力回避谈论卓娅”的异常现象。在把读者的胃口调足之后，作者若夫季斯开始了瓦解卓娅“神话”的工作：

听我说，尼古拉·伊万诺维奇（即阿诺夫——本文作者注）说——我有个感觉，在这一切背后一定有个秘密，请告诉我全部真相好吗？

只有一名女教师在不无犹豫地听完了阿诺夫‘此事将只有你我知道，绝不告诉他人’的誓言之后，才吞吞吐吐地讲道：

德国人在向莫斯科发起总攻期间占领了彼特里谢沃村。村长与驻扎在另一个居民点的占领军当局保持着联系。一天夜里，村里的一处木板房着起火来，大火把木板房烧了个精光......过了一天或两天，纵火者被当场捕获：一个不认识的姑娘（指卓娅——本文作者注）企图利用浸透了煤油的破布等物点燃另一个木板房。此时正是严冬，一个失去了容身之处的家庭不得不挤到邻居家里栖身，全村居民极为愤怒。站岗的人狠狠地打了姑娘一顿，然后把她拖进卢克里娅的木板房，早晨村长把她解送给当局并报告了所发生的事情。当天，姑娘被前来彼特里谢沃村执行特别任务的士兵处以绞刑......没有德国人在此处宿营，因此也没有任何（按照官方说法）似乎被女游击队员纵火烧掉的德国人的马厩。

我们的军队来到这里以后，村里的许多居民被逮捕并被带走，不知去向。因此，留下来的人面对可能到来的镇压，人人都有一种挥之不去的恐惧......

作者最后写道：

是不是П.利多夫因受村庄里那些被吓坏了的居民的欺骗而做了错误的报道，或者是他自己为了有利于斯大林宣传而编造了这个事件？但是不管怎么说，正是他的这种说法出了大名并被“载入史册”。

卓娅不仅没有打击过德国人，反而烧掉了村民赖以过冬的木板房！？对于今天的我们而言，这是多么熟悉的风格和技巧！

“我”或者“我”的某个知名朋友，来到某个“红色神话”的发源地，与某个神秘的“老乡”或是不肯透露姓名（或已故）的“村干部”聊起了有关于“红色神话” 的事。于是乎，在神秘“老乡”或“村干部”对“历史真相”的娓娓叙述中，狼牙山和地雷战等“神话”依次破灭了。正如俄罗斯学者对若夫季斯文章所进行的分析：“这个例证清楚地表现了斯梅尔佳科夫（陀思妥耶夫斯基小说《卡拉玛佐夫兄弟》中的人物，一译斯麦尔佳科夫——本文作者注）继承者们非常巧妙的手法。他们的创作依据，都是非常可靠的事实，如一个不认识的女教师对现已作古的作家阿诺夫以及公布这件事的本文作者А·若夫季斯的口授资料。从这篇短文中，还可以看到希特勒分子如何主持公道，他们对居民如何关心，还可以看到苏军占领彼特里谢沃村所带来的恐惧和凄惨，以及对斯大林分子利多夫的揭露。这样，А·若夫季斯的文章就像一枚多弹头导弹，达到了一石四鸟的目的。”（В·利西奇金 Л·谢列平《第三次世界大战——信息心理战》,P271～273,社会科学文献出版社）除了《论据与事实》（！）杂志的文章，有媒体还断言照片上的那个卓娅尸体是假冒的。对此，俄罗斯联邦司法部司法鉴定科学研究所进行了相关鉴定，最终结论是“照片上被处绞刑的姑娘是卓娅·科斯莫杰米扬斯卡娅。”（上引书，P273）