五千年(敝帚自珍)

主题:从BBC关于中印贸易想到 -- 晨枫

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          • 家园 我也来给你吐下槽

            政府这么热衷的上大项目 大产业

            要说是为了为人民服务你信不 全国人民信不

            无非是大官 大垄断企业上大项目挣大钱 小官小垄断企业上小项目挣小钱罢了

            • 家园 我信,不要把我代表了,谢谢
            • 家园 我相信,很多大项目的确是利国利民的

              官员挣钱(政绩),当然是动力之一。但是如果完全认为这是唯一目的,那就是在是庸俗化了。

              • 家园 当然 说老实话 也不可能完全都是出于私利

                毕竟某些脸面还是需要的

                不过 无论怎么说 出于私利的考虑的肯定还是要占很大一部分的

                从我们这个小地方来说就曾经出过这么两次事

                首先是xx年前 快过年的时候来了一位新市长 这位市长上任的第一件事就是抓了全市亮化工程 要求街道上的每棵树 每栋楼都得亮起来

                树得装成圣诞树的摸样 楼房上则除了轮廓灯以外某些高楼还必须得上激光射灯 晚上一看就和当年日本鬼子的炮楼似的

                于是 全市上下紧急动员 到处采购 市面上的灯具都买光了 我们单位为了不至于弄个落后还专程跑到外地买的灯

                花多少钱啥的咱们就不知道了 只知道后来燕赵都市报还给我们爆了次光 题目就叫 高粱地里安路灯

                大家都觉得这位市长大概要倒霉吧

                结果人家不但没事还高升到省会城市当市长去了

                依我看 当年写那个报道得罪了市长大人的记者恐怕得吓一大跳

                然后呢 今年我们就又赶上节能减排了 不光是那些装饰性的灯具不见

                连他妈的路灯都给关了 主干道上关了一半多 小街小巷之类的干脆就歇菜了

                就他妈的这么一群渣滓 还提什么三个代表 八荣八耻 权为民所用啥啥的 不是打岔吗

          • 家园 支持!!!

            就烦那些天天抓小辫子,不去了解事实的人。

            房价、民生是有问题,但是不能否定一切。

            很多人就是把所有不好的事情综合到一起,把TG一棒子打死。

          • 家园 特意赶来顶
          • 家园 您的对比似乎有问题吧

            您用牛仔和血汗工厂里面的工人做对比。

            牛仔辛辛苦苦开一片荒地是自己的。血汗工厂里面的工人辛辛苦苦的劳动成果归谁了?难道您不承认剩余价值学说?

            资本主义的已有的历史大家看得比较明白了:残酷,铁血和暴力,政治经济军事,甚至文化上的。但是不是说中国要走自己的道路吗?难道这些每个毛孔里面都有血和肮脏的东西的怪兽就一定要在中国繁荣昌盛?

            • 家园 牛仔开荒是自己的?

              美国是屠杀了无数印第安人才有那么多“荒地”的吧?

              如果中国可以允许不同地域不同民族的人互相屠杀,那么很快也会有不少荒地可以去自由开垦的。

              再者,开荒地是美国西进运动时期,是1820年至1900年之前,这个时候还不是整个美国大规模工业化的时期——确切的说,这个时候的美国东部是已经在工业化,但西部却是处女地。若美东的工厂不血汗,怎么会有那么多穷光蛋无产者怀着对西部荒地的向往远离大城市去开荒做农民?

              而西进运动结束之后,人口分布在空间上的扩张已经结束,进入了工业的扩张阶段——也就是美国西部也开始工业化,这个时期的标志之一就是美国短时间内修建了十几二十万公里的铁路。20世纪初的美国股市,只要沾上铁路二字就会一路狂飙。美国东部和西部都在进行的这一波工业化一直持续到1929经济危机——而这危机本身就是血汗工厂的功劳之一。

              中国正在进行全国范围的工业化——而中国的这个工业化过程,可以说比起欧美日本当年的工业化时期已经算是非常的温情和富有人情味了,因为中国独特的儒家文化和社会各阶层互相提携的些许传统,以及毛泽东带来的深入每一个农民心底的平等观念,都使得中国的工业化过程中的剥削要面临比在其他国家更大的舆论压力道德压力。也许是距离产生美——包括时间上的距离和空间上的距离。但这种幻觉美无论如何也不应该成为你把美国的工业化进程想象得温情浪漫激情四射的理由。

              • 家园 您自己树起靶子自己打的功夫一流啊!

                我什么时候如你所说:

                “把美国的工业化进程想象得温情浪漫激情四射”?

                我看是你口水四射还差不多。

                美国的荒地是屠杀印第安人才有的?有印第安人的土地就不是荒地?印第安人骑马一圈说这块地是我的,那这就不是荒地了?您的逻辑也真成问题。

                您的逻辑更搞笑的是您一方面假设中国可以互相屠杀的同时,却幻想有“自由”开发。我劝您还是穿越到五胡乱华的时候去寻求你的自由吧。

                中国的工业化的确是温和而有人情味的。但是这个功劳记不到资本主义血汗工厂上的,这是你一再而再对比,企图忽悠别人的关键。这个功劳应该记到老毛身上,至于老毛怎么做到这点,不用我多讲了吧。

                资本家及其代言人的确无耻啊。把中国工业化的功劳贴到自己脸上,随后又大言不惭的宣称血汗工厂的合理性和不可避免性。说什么中国不走血汗工厂这条路就会有更大的悲剧(这不是你的原话,是qwe103184743说的)。

                我把我提过的问题再提一次,希望你正面回答我:

                资本主义的已有的历史大家看得比较明白了:残酷,铁血和暴力,政治经济军事,甚至文化上的。但是不是说中国要走自己的道路吗?难道这些每个毛孔里面都有血和肮脏的东西的怪兽就一定要在中国繁荣昌盛?

                • 家园 工业化和一定程度的资本主义是必须甚至紧迫的

                  省点口水吧

                  首先致歉一下,你的确没有把美国工业化进程想象得浪漫,而是被qwe103184743吐槽的其它网友这样想象。

                  回到“牛仔开荒是自己的”这里来,我的意思是:美国牛仔们西进运动是通过屠杀印第安人来获取土地的,而如果你的逻辑是:有印第安人的土地也是荒地(当然这原因是印第安人的经济文化落后),因此美国牛仔们杀掉他们自己占有土地开荒就成了具有合理性的行为了? 如果我可以这样理解你的逻辑的话,那么按你这个逻辑,便是:有先进生产力的人有资格在自己利益的驱使下赶走和屠杀生产力落后的人并抢占对方的生产资料。你不觉得这个逻辑的残酷铁血和暴力吗?这个逻辑不正是现在开发商们赤裸裸的强拆甚至碾死农民们然后占有土地进行开发的逻辑吗?(相对于开发商们的现代化的开发而言,农民们的对土地的那一点点开发程度下的土地,也就相当于落后的印第安土著们手里的荒地差不多)

                  你声明着资本主义的残忍和肮脏,为何却会把最赤裸裸最残酷暴力的西进运动说成是“牛仔们开荒是自己自由的得到土地”。另外,请不要把我用于批驳你的归缪法(即若中国允许屠杀一段)反而当成是我的观点来批驳。当然,为了能更心平气和的讨论,我须承认归谬法不是好的讨论方法。

                  对资本主义的残酷铁血和暴力,这一点上我们并没有认同上的不同。至于中国的工业化的温情和有人情味,请你看看清楚我的原文,我是把这一点归功于儒家文化传统和毛泽东带来的平等观念,而不是归功于资本主义血汗工厂!这里你就完全看反了我的观点然后就如你标题所言的自己竖起靶子来打了。

                  最后,我需要说明我与你的观点的主要不同,同时也是我与qwe同学的观点的主要相同之处:那就是工业化必须推进。然而,工业化就等于每个毛孔都充满血和肮脏的资本主义?这可不是我的观点,这也不是qwe的观点。甚至这也不是毛泽东的观点——毛泽东给每一个工人农民带来与他人平等的观念,甚至打压了知识分子的那种酸腐文人傲娇气,但毛泽东时期同样是大力推进工农业剪刀差由农业补贴工业,为什么?

                  在缺乏完美的经济社会分配理论之前,社会的自组织(自组织是自然界所有领域中都无比重要而神奇的现象)会有更大更好的创造力和在公平与动力之间有较好的均衡——这也是资本主义和一定程度的自由所能带来的好处。但哪怕是亚当·斯密也强调了和担忧了“看不见的手”所会带来的道德败坏和不公平程度的正反馈过程——当然,他的这一部分观点被控制舆论的资本方很自然的给“忽略”了。

                  资本主义不能带来真正均衡的分配,因此资本主义停止扩张(空间的扩张,人口的扩张,资源的扩张,新技术的扩张等任何能产生利润的扩张),就会陷入社会的分裂而导致系统崩溃。

                  但马克思同样没有给出真正均衡的分配,他也有他的局限性。你可以说是苏联和毛泽东都没有正确理解和应用马克思的理论——但在我看来,问题的源头还是在马克思的经济社会理论并没有给出分配问题的均衡解。——因此,苏联,南斯拉夫,毛泽东时代的中国,等等,尽管都经历了高度理想主义的历史时期,但都没有例外的进入了僵化停滞、供与需无法正确对等的“溃烂式”经济局面。

                  纯粹的资本主义,是扩张到某种空间的尽头之后的社会极端化裂变,和经济循环停滞的崩溃。它需要找到新的空间之后(新领土,新国际秩序,新市场,或者新技术等等)又会开始新一轮循环。但这个过程中,至少技术在巨大的能动性下有全方位的进步,以市场为导向也使得社会有科技和文化去满足人的各种物质精神需求(毕竟经济循环最本质的目的就是满足人的需求,因需求无止境,因此文明的进化无止境)

                  而历史上曾经出现过的各种社会主义却以另一种方式经济停摆溃烂——而由于这种停摆溃烂是深入每个环节的,它溃烂的时候,由于它所积累的技术和各种实体资产并非以市场为导向,因此出现大量的积累(技术积累和实体积累)与真正的社会需求不想匹配的状况,甚至看不到类似资本主义经济危机下重建经济循环的希望(资本主义至少总可以有技术这个方向可供扩张,并且分配关系也可以改良的巨大空间)——那么,这样的一个高度理想主义过的社会将不可避免的陷入悲观失望和信仰的迷失。而腐败则往往导致人们对曾经的理想的彻底否定。

                  因此,总结观点便是:在更加接近真正均衡的经济社会理论出现之前,工业化道路,以一定程度的资本主义方式(甚至为主导方式),同时努力减缓自由主义所带来的极端化的附带负面效果并且在最基本的法律底线上保证国家的公有制基础(以保证未来可以有往左拉的可能性),工业化以这样的方式进行,是最可行的发展方式。即所谓的有中国特色的社会主义(or资本主义)。这后一部分是必须的,这毋庸置疑。

                  然而,负面效果必然会有,但因为这种负面而反对资本主义的作用,而拒绝进行带有这种色彩的工业化,那么这是因噎废食,甚至是自毁长城自甘落后。在现在这个时代和各大国明争暗斗努力寻求新生存空间的国际形势下,决策者如果继续以类似你这样的观念作为整个国家的指导方向——那必然会是国之罪人。


                  本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
          • 家园 这才是真正的现实主义.
            • 家园 现实主义又如何?

              现实主义难道就是古已有之,今天发生了也正常?

              现实主义就是现实存在的就是合理的?

              现实主义就是一边说别人不食肉糜,一边对饱受环境污染之害的百姓的疾苦不提一词?

              我不明白qwe103184743先生举出英美恶例是什么意思,难道这也是我们这一代天生必需承受的悲剧?

              则其善者而从之。qwe103184743先生为什么眼睛只看到别人的不善之处呢?

              这种现实为王的言论居然被这么多人追捧,奇观啊奇观。

              • 家园 对现实主义最好的批判是提出可行的方法

                而不是用理想主义的描述来吐槽.

                • 家园 你确定你看到的就是你想的现实主义?

                  对现实的全盘接受就是现实主义?

                  悲剧无法避免论

                  自己走更悲剧论

                  无法创新论

                  你都赞同?

                  通篇的所谓现实

                  字里行间都是“下跪”两个字

                  • 家园 悲剧无法避免——这是一个事实判断

                    要想否定这个判断,就要给出一个相反的事实判断——悲剧可以避免,并且用事实和逻辑证明这个判断。‘

                    如果是给出一个价值判断——悲剧不好——对不起,价值判断不能否定事实判断。在逻辑上不成立。

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