主题：【原创】闲话44：猛禽是这样给炼死的 -- 井底望天
家园 很难讲啊 不管是达赖，还是班禅，不是一个个人，而是一个公司，呵呵。下面吃饭的人太多。
黄教内部各大寺庙的势力排列组合，在搞不定的时候，还是需要有台面人物来做整合。从某种情况上来讲，台面上的只是木偶而已。
对新班禅，海外黄教势力有一部分是坚决抵制的。但是因为他们没有办法操纵替代班禅，所以中央还需要有另外一个牵制的势力。因为毕竟老班禅的地位，是解放军入藏之后被确立了，黄教内部没有人敢质疑老班禅的地位吧。
而达赖的转世，肯定会回中国。要么现任达赖说不转了，或者是要在外面转，那么无论如何黄教的内部派别分化，尤其是达赖势力的分化，是在所难免的。
现在打击白教法王，似乎有阻止黄教衰败之后，白教坐大的意图。
- 复 很难讲啊
家园 班禅女儿对十一世班禅身份一直没有公开表态，很难猜她怎么想 她出国时由其母安排好莱坞明星Steven Seagal任监护人，这人与达赖关系很深厚。
她一直不肯确认十一世班禅身份，未必不是另有打算。
PS，十世班禅的母亲和弟弟是公开接受了十一世班禅，并分别见过礼的的，相比之下，这位自封的西藏公主的态度，非常托大，很不正常。
家园 西藏的和尚可以婚配生子，搞正常的性生活？ 家园 一直对西藏这种转世制度很好奇 这种活佛的产生可以说是标准的“一人得道鸡犬升天”了吧，看老和尚产生后他一家的暴富就能看出来。但是一直对这种转世制度有个疑问，新活佛产生后，他的家人肯定跟着沾光，那前一届老活佛的家人和后人呢？权力地位被一个毫无血缘关系的继承了，他们一般后面的地位会怎样呢？
家园 从宗教上，她表不表态没关系。真实利益冲突倒不小。 十世班禅结婚后就只穿藏袍不穿袈裟了。
更主要的是班禅去世后，他老婆想将他所控制的财产当成民法上的私有财产来继承。但扎什伦布寺的当然不同意，认为那是寺产，班禅有支配权没有所有权，不能由家属继承。
最后是政治解决的，但闹得很不愉快。情理上班禅系对她母女肯定是没兴趣了，至多礼貌上注意克制态度不恶意吧。
让这对母女参合黄教事务对TG来说是绝对的臭棋，除非故意想搞乱整个藏传佛教推倒重来。
家园 按惯例，黄教的大喇嘛是不能结婚的 黄教战胜红教的一个重要原因就是严守戒律。所以活佛们至少表面上都是戒律森严道貌岸然的，班禅娶妻虽然有特殊时代的原因，但毕竟破坏了一直以来的传统和班禅活佛严守戒律的形象（人家达赖佛爷可一直守身如玉），所以他们母女实际上近似于“污点”，绝不可能参与到班禅系的宗教事务中来
家园 我一直很好奇，老蛤蟆在达兰萨拉是不是也有个小金屋，没听说 过媒体的报道
家园 应该没有，有的话，这边还不大肆宣传 除了六世达赖，历史上达赖没有动凡心的。六世达赖动了凡心后很快也被废掉了
家园 最近几这位六世达赖真是红得很。不过不是以佛法而是以情诗。 也算喇嘛里面的异类吧
不过不得不说，这位多情活佛还真是为藏传佛教争取到了不少女性欣赏者第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
家园 这个诗不全是他的。。。。 误传的他的诗可不少
据说这个只有第一和第二是他写的，后边都是别人添的
仓央嘉措情歌的伪作与误传一直都存在，并非因为《非诚勿扰2》才开始，一些在网友间流传甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”，都与他毫无关系。“你见或不见我，情都在那里，不增不减……”“我问佛……佛曰……”“第一最好不相见，如此便可不相恋……第十最好不相遇，如此便可不相聚”。
如果你的摘抄本里恰好有这几句诗，后面还标注着“仓央嘉措”，只能遗憾地告诉你，这都不是他写的：第一句，出自扎西拉姆·多多3年前创作的诗《班扎古鲁白玛的沉默》；第二句出自网络拼凑诗《问佛》，其中一句系电影《青蛇》插曲歌词；最后一首中，只有“第一”“第二”是仓央嘉措所作，其后都为网友演绎。
家园 跑题一个：这位达赖虽然不得喇嘛的待见，但在民间口碑还不错 夏天时去西藏，布达拉宫外面就有一个小房间，说是当年达赖出来会情人时歇脚的，后面的小花园也有类似的地方。拉萨城内也有若干纪念的地方，现在都做为游人感慨的地方了。
家园 才不是呢。我稍微查了一下佛教制度 按规定来说，班禅大师没有破戒，他那叫还戒：
就是说，XX公开表明或对师父表明，自己因为某些原因不出家修行了，变成一个在家修行的佛教信徒；（比如抗战有这样的，要抗日去，抗完了再回来当和尚）有机会可以再次出家，但是这样不能超过7次；女性还戒后不可再出家。
这和破戒的一个重要区别就在于，你必须公开说明白，执行完整个宗教程序，不是自己偷着干。
严格意义上来说，这不叫还俗，叫归俗。佛教是允许这样干的，没有任何不妥，甚至还有赞赏之意；
因为这表示你堂堂正正，有自知之明；公开说明你不能守某些戒律而不守，比那些表面说守戒实际上犯戒，败坏佛教名声的出家人强百倍。
家园 所以我说按惯例而不是按戒律 班禅要求结婚时，也举出了达赖两个哥哥也结婚了的例子（他们也是活佛）。说明了即使是黄教，也是允许结婚的。但是做为西藏统治者的达赖和班禅中结婚的却极少，说明越是高等级的活佛，结婚的越少，说明，再政教合一传统的西藏，做为统治者的高级活佛，为了维持自己身上的神性，做为惯例都是很少结婚生子的。班禅结婚时举出达赖哥哥的例子其实也是为了给自己找点借口，如果大活佛结婚很普遍，那么他根本不需要举例子来说明自己的合理性，而且还举得是达赖哥哥的例子。
班禅怎么做，虽然不算破戒，但是对于自己头上的神圣光环，应该是有损的。
家园 让这对母女参合黄教事务对TG来说是绝对的臭棋 没错，她的存在就是对格鲁派教律的蔑视，赤裸裸的打班禅系的脸。
达赖系对六世达赖一向也很低调的。
她有深刻的海外和达赖系色彩，不知道北京干吗非要先送她出国再接她回来，还送她进清华？真是很臭的一招棋
十世班禅的母亲和弟弟笼络好就行了，这两位母女应该让她们边缘化的。
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