五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】自我救赎之路 上 -- 流川

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                • 家园 远则清。就像我们现在看祖龙,会认为他是超越那个时代的人

                  而,他所在的那个时代的人们,

                  是不会怎么认为的。

                  举一个例子,秦用郡县而亡,所以汉一开始是郡县+分封;到汉中期,就众建诸侯而少其力,然后过度到郡县。

                  历史的进步,很多时候是需要时间等待的。

                • 家园 我说的今后十年意思就是

                  当年这些老人逐渐走向生命尽头的时候,随着档案解密,会有更多的资料让我们去了解过去的历史。而我说的摘掉眼镜关闭助听器,是某些为了自己利益,去钻营风向的人。这些人,过去的言行会让他们明白自己看不见的天花板在哪里。然后,他们会暴走一下吧。机关算尽而已。

                  • 家园 我的意思是河里一些人之所以反对毛

                    是因为他们中的一些人可能类似于我,从小被灌输的思想就是家庭这个单位是受到迫害的,而这本身就是祖辈切身经历过后无法跳脱的执念之延续。这样一种观念的养成也造成导致了他们在相关问题上无差别的给予否定。

                    还有一类人就像你所说的,是一些改革后不愿意再让出既得利益的受益派,这些人如果真的是“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,那么总会有人和他们清算的。

                    其实这两类人都有共同点,就是民族大义与我何干,但是对于前者,本身的生活环境决定了他们就是难以享受到良好的思想政治教育,从而决定了他们的人生境界几乎不可能对民族大义有一种直观的概念;而后者则是追寻利益最大化又或者是只看到了眼前的浮华,这类人则往往起点高,受到良好的思想熏陶,我相信他们也会被后世所铭记,无论功过。

                    • 家园 同意你的说法。我身边就有这样的人。在某些地区

                      这样的人还特别多。为了不变成地域贴,就不提了。

                    • 家园 无关民族大义之类深奥的东西

                      其实从一开始就有两种社会规则,两个中国。

                    • 家园 【商榷】该怎么样才算有民族大义呢?

                      看你回帖,估计咱俩家庭状况差不多,祖辈都是在这运动那运动里反复中枪的,一家人谁也没沾上土共什么光,可我的父辈却普遍屁股偏左(我以前不懂事,评论毛大大的坏的时候,跟一长辈起争执,被教训的一无是处)。他们算不算有民族大义,我一点不觉得,我觉得我家人就是小市民而已。咱的亲人们没有离开这片土地,没有因为遭遇就不过日子了,除了偶尔抱怨都尽量让自己过的更好,我看这就是最大的民族大义。

                      你知道吧,我是这么觉得的,不论接下来以什么样的形式和途径让我们知道曾经发生过什么,或者通过争论让我们重新认定什么,这些历史“真相”和认知上的“对错”,都不是目的,目的不过是有些人未来想干什么罢了。话说前辈们啊,他们的认知都是基于亲身经历,你能说那些经历不是真相?所以也不是他们选择性失明,只不过,现在的这点东西不足以磨平那些经历带给他们的印迹。但是相对他们,我们才是容易被忽悠的一代。我自己出来四年,从“普世”自由变毛左了,鬼知道接下来会我还会变成什么,看有些人想干什么、需要什么了。

                      对于毛的重新讨论,我是这么觉得的,有人想干点什么事,总得“有个说法”,得依靠点什么。现在要是天降神人,彻底整出一套前无古人的伟大玩意,完事一统江湖了,那什么左不左右不右毛不毛,谁还在乎,谁还讨论。有吗?没有。

                      有一个朋友,学传媒、媒体这类玩意的,论文里有用到控制论。这姑娘吧,是绝不关心“大事”的,但她就直觉反应,觉得控制论这玩意肯定是渗透在每一个领域的。控制论我一窍不通,但肯定有人深谙此道。

                      • 家园 你说的是统治技巧,不是控制论

                        你说的是统治技巧,不是控制论

                        孔子、韩非子都是高手

                        后者直白,不过比孔子差远了

                      • 家园 控制论最早是瓦特发明蒸汽机的时代萌芽的。

                        瓦特的蒸汽机需要速度调节器,通过蒸气推动一个节流阀门来控制蒸气流量。如果设计得好可以转速稳定,设计得不好会导致系统失稳乃至爆炸。有人使用微分方程的办法建立了最初的数学模型。

                        后来,数学家拉普拉斯(Laplace)发明了拉氏变换,将微分方程变换为复平面上变量s有关的方程,大大简化了自动控制系统的分析。人们发现负反馈系统有可能是稳定的,而正反馈会导致系统失稳。但是,在某些情况下,如反馈增益在一定范围内时,某些频率会产生正反馈导致系统震荡。

                        于是,奈奎斯特等科学家使用了根轨迹方法、波特图和奈奎斯特曲线来分析系统的稳定性,保证负反馈系统是稳定的。

                        60年代,在阿波罗登月计划中,科学家和工程师们发现,单输入单输出的控制系统不能满足需要,而多输入,多输出之间的耦合用传统控制论难以解决,遂创立了状态空间理论,使用复平面上的函数矩阵来描述一个多输入多输出的系统,以及使用“可控”“可观测”来描述输入量和输出量之间的关系,这就是现代控制理论的滥觞。

                        现代控制理论继续深入发展,又生出了模式识别、自适应控制等各种分支,目前还在不断的演进中。我的很多老师和师兄弟们,也在为此而不懈奋斗着。

                      • 家园 你说的对

                        我是这样想的,谁能为这个国家的命运负责任地做规划,那么这就是正统,同样的,谁如果光是一己之私的去巩固某些权益,那么这就是左道,还有你说的控制论我不是第一次听说,以前读大学时经常逛得几个论坛都有点这种味道,那时就在想,谁手里拿着发言稿,后来被同学告知,新闻要辩证的去看,才渐渐懂得,舆论的框架也不少,如何能够不被迷惑,是去年上半年我所思考的问题。

                        昨天看了一个帖子,意识是说给出个鱼饵,有人就能发明出历史,丢你个链接,你可以去看看链接出处

                        本身不是特别大的问题,只是说现在的一些现象,发人省思啊。

                      • 家园 控制论是系统论的分支

                        而系统论的基础是运筹学。

                        运筹学最早服务于原子弹工程。后来钱学森是此中高手,把这个应用在国内,现在是国内普遍的方法论。系统论起源于兰德公司给美国空军提交的一篇失败的报告。报告失败了,但是美国空军把报告的分析方法买了下来。后来系统论或者系统分析成为美国政府与五角大楼的通用语言。而控制论,就是系统分析基础上的量化目标。

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