五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】白衣飘飘的国度(0)---Mafia的传说 -- 奔波儿

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  • 家园 【原创】白衣飘飘的国度(0)---Mafia的传说

    中学学习历史的时候,谈到阿拉伯帝国的时候说到有三个大食国,分别为白衣大食、黑衣大食和绿衣大食,当时想“这阿拉伯人还真有意思,穿个衣服吧,还要分个三国玩玩?”

    待到后来,读的书多了,才明白,这三个大食国并不是简单以衣服颜色区分那么简单。比如白衣大食,主要是指阿拉伯帝国初创阶段的倭马亚王朝(Umayyad Caliphate),由世居麦加的倭马亚家族的人担当哈里发,因尚白,故称“白衣大食”。“黑衣大食”则是指在公元750年推翻倭马亚王朝的阿拨斯王朝(Abbasid Caliphate),由阿拨斯家族创立,崇尚黑色,认为其象征着勇气与顽强。至于“绿衣大食”,则是指909年由法蒂玛(Fatimid)家族在创立的法蒂玛王朝(Fatimid Caliphate),该家族是穆罕默德的女儿法蒂玛(Fatimid)和女婿(兼堂弟)阿里的后代,其所尊崇的绿色相传是穆罕默德头巾的颜色,因此也做为伊斯兰教的象征。

    公元973年,绿衣大食将都城从突尼斯的马赫迪亚迁移到现在的埃及首都开罗,在尼罗河的滋养之下,国力达到鼎盛。近200年后,即1171年,法蒂玛王朝被抗击十字军的大英雄萨拉丁(Saladin)所创建的阿尤布王朝(Ayyubid dynasty)所取代。

    多年以后,我来到了绿衣大食的旧都开罗,在这儿工作生活之余,也结交了很多朋友,其中有一位埃及同事,名是阿拉伯人最为常见的默罕默德(Muhammad),姓则是(Afia),按照公司给大家建立个人帐号的规矩,即取名的第一个字母再加上姓,就成了“Mafia”,这不就是臭名昭著的黑手党嘛。因为相熟,每次我亲热地喊他Mafia的时候,他一定是插腰瞪眼做凶恶状。一次喝茶聊天,说到他这个有趣的姓氏,阿默告诉我他的祖先来自西班牙。

    西班牙?摩尔人?阿尔罕布拉宫的回忆?

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    关键词(Tags): #西班牙#读书笔记#阿拉伯#白衣大食元宝推荐:铁手, 通宝推:上古神兵,南渝霜华,镭射,大眼,

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    • 家园 是不是该把这个坑填了?

      最近读了一堆关于地中海历史的书,颇有所感。找个时间,填坑。

    • 家园 顶下, 求更新
    • 家园 【原创】白衣飘飘的国度(11)---多子不多福

      根据可兰经的教义,一个男子最多可以娶四位妻子,而且应该对她们一视同仁。但是在西班牙这地界,来自中东的阿拉伯人、北非的柏柏尔人加上西班牙本地的土著和从西欧俘获的战俘,经过几百年的民族大混血,生养的西班牙姑娘那是肌肤如玉鼻如锥,秾纤得衷,修短合度,堪称是美人如云啊。守着这么一个美人窝,科尔多瓦的埃米尔们能严格遵守四个妻子制度的那是屈指可数,一气娶上十几、乃至几十位妻子的不在少数,其结果自然是王族人口愈加繁盛。埃米尔们在儿子们成人后,往往把他们分封在各地,授予军政大权。老王们一过世,有兵有地又有野心的王子们为了争夺王位,常常要打得满地界血雨腥风,而国家也在一次次内战中四分五裂,愈加衰败。

      公元912年,时年二十二岁的阿卜杜·拉赫曼三世(Abd al-Rahman III:889~961)是从爷爷阿卜杜拉(Abdullah ibn Muhammad al-Umawi)手中接过大位。这个时候的白衣王朝早已经孱弱不堪,处于内外交困之中,埃米尔的政令,出了科尔多瓦就不灵了。西面,有一直高举“再征服(Reconquista)”大旗的阿斯图尼亚斯(Asturias)王国步步紧逼;北面,有虎视眈眈磨刀霍霍的法兰克帝国;南边,在一水之隔的北非大陆已处于上升期的法蒂玛王朝(Fatimid)的控制,他们的胃口可不止于撒哈拉的大漠和地中海的沙滩;东边,则出了一位占山为王的绿林豪强---奥玛尔(Umar Ibn Hafsun),依托Bobastro城堡,几乎占据了整个西班牙东南部;近在咫尺的托莱多,一如既往的叛伏不定,而北欧的海盗们也时常跑来凑个热闹,在沿海烧杀抢掠一番。

      年轻的阿卜杜·拉赫曼所处的困境,丝毫不亚于他那位一百多年前在伊比利亚半岛上重塑白衣王朝辉煌的同名祖先。面对岌岌可危在旦夕朝不保的国家,他将如何作为呢?

      “雷公打豆腐,专拣软的欺”,新人打游戏一般都是从打小怪物练级开始的。在安顿了内政以后,阿卜杜·拉赫曼所选择的第一个打击对象就是“山贼”奥玛尔。

      奥玛尔其人,是一位土生土长的西哥特裔西班牙人,自小就刁蛮好斗,年轻时因为杀人跑到北非,后来又返回西班牙拉竿子落了草。因为其出色的领导能力,在他身边逐渐聚集了一群对后倭马亚王朝的苛政不满的穆拉迪(Muladi,即具有阿拉伯血统和西班牙本土血统的混血穆斯林)。由于后倭马亚王朝内乱频生,奥玛尔的势力迅速壮大,他控制了南部的马拉加(Málaga)省以及东部的几个省份,一度还曾攻占了塞维利亚。为了联合阿斯图尼亚斯的阿方索三世(Alfonso III of León),他宣布放弃自己的伊斯兰信仰,改宗到耶稣门下,不过这一做法激起了穆斯林部下不满,很多人纷纷离开另立门户。910年,阿方索三世病故,国土一分为三,分别为三个儿子继承,大家忙着争权夺利,没人搭理奥玛尔。没法子,奥玛尔转身又和法蒂玛王朝拉上了钩,这可是犯了后倭马亚王朝的大忌,而奥玛尔在政治上两面三刀的做法也渐失人心。

      依靠一支精锐的雇佣军,阿卜杜·拉赫曼三世于913年收复了塞维利亚,第二年即914年的夏天,攻占了直布罗陀湾最大的海港阿尔赫西拉斯(Algeciras),切断了奥玛尔与北非法蒂玛王朝之间的交通线,到年底的时候,已经攻克了奥玛尔控制的七十余座城镇。奥玛尔连吃败仗,急火攻心,于917年病死在他的大本营Bobastro。他的几个儿子并不争气,彼此又勾心斗角,更不是阿卜杜·拉赫曼的对手。928年,后倭马亚王朝的军队终于攻占了奥玛尔盘踞多年的老巢----Bobastro,将这儿捣为一片瓦砾,并将奥玛尔的尸首刨出来拖到科尔多瓦的大广场上示众。

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    • 家园 请教个问题,为毛穆阿维叶这黑五类能上位

      我第一次看到穆阿维叶的事,是在中学时,看《伊斯兰教史》。前面一段的主旋律是穆圣与老牌反革命分子苏富扬的矛盾,苏富扬失败后,下次倭马亚家族上场,就是穆阿维叶与穆圣的女婿阿里作对并最终获胜。

      我就奇了怪了,穆阿维叶他爹,是历史反革命,他本人是黑五类,能留条命就不错了,不夹着尾巴做人,居然还能推翻先知家族,日后倭马亚家族还能在西班牙复辟,实在让我瞠目结舌,这种事在中国历史上,貌似找不到先例,莫非阿拉伯人有不计前嫌的传统,可南北阿拉伯人的内讧一直很厉害呀?

      • 家园 当时,麦加的各家族两头下注的很多,倭马亚家族在

        奥斯曼·伊本·阿凡接任第三任哈里发时就上位了

        奥斯曼·伊本·阿凡是老牌反革命分子苏富扬的亲弟弟,大部分倭马亚家族成员激烈反对穆罕默德传布伊斯兰教时,奥斯曼却是穆罕默德最初的信徒和最亲密的战友之一。奥斯曼并且与穆罕默德的女儿结婚。

        同样在先知所在的哈希姆家族中,穆罕默德的叔父阿拔斯·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆(阿拔斯王朝的始祖)则在穆罕默德传教初期,对先知所提出的新信仰表示敌意。直到白德尔战役后才皈依伊斯兰

        奥斯曼·伊本·阿凡大量任用倭马亚家族成员担任要职。引起了广泛的不满,最后以阿里派为主的反对派涌进麦地那,杀掉了奥斯曼,他死的很惨,他的妻子为了保护他手指都被砍掉。

        穆阿维叶在大马士革清真寺展示奥斯曼的血衣,指责阿里是谋杀前任哈里发的真凶,他那些被奥斯曼提拔起来的宗亲们团结在他周围,具有了和阿里一决雌雄的实力。

        • 家园 这是从推举制到世袭制的必然过程

          奥斯曼这么做的目的就是为了让倭马亚家族能够世袭哈里发的职务,这个转变无论在哪个民族都会通过战争最终确定,只不过象阿拉伯世界这样深远的干预了宗教的却很少。

        • 家园 另外,先知死后阿里很长时间离开政治生活

          没有参加伊斯兰征服波斯、叙利亚和埃及的任何战役,在军中的地位也大大下降了

          • 家园 所以说阿里意气用事了

            不参加军事行动就没有实地,而他对手穆阿维叶趁机控制了埃及和叙利亚两块膏腴之地。他曾经怀疑过先知遗孀阿伊莎的贞洁,逼的先知出面用神意裁断,他在当哈里发后第一次军事行动就是阿伊莎牵头的骆驼之战,这是阿拉伯世界在先知死后的第一场内战,尽管他战后豪爽的处理了死者,但也削弱了自己潜在的同盟者,残余失败者不少投奔了穆阿维叶,阿里自己的支持者也在这一战中伤亡不小。

      • 家园 青色水已经回答得很好了

        先知默罕默德在统一阿拉伯半岛的过程中,就是不断把敌人变成自己的战友。而且一旦玩起政治,什么主义宗教都是幌子,实质还是生意,利益至上。

        • 家园 还有一个宗教因素

          伊斯兰教产生的一个动机就是为了消除血亲和部落之前的相互仇杀,默罕默德在伊斯兰教中一再强调所有穆斯林都是兄弟,要一致对外,口说无凭,行动才是真正的证明。可惜他还是低估了阿拉伯人内斗的能力,仅仅不过几十年,奥斯曼的血就让伊斯兰教永久分裂了。

      • 家园 因为麦加贵族势力很大

        连默罕默德都只能和他们打平手,直到穆圣病逝伊斯兰教真正能控制的阿拉伯半岛地区不过三分之一,其他部分只是表面上服从。在内外敌人众多的情况下战略性妥协是最好的解决办法,麦加克尔白的玄石被宣布成圣物是妥协的条件之一,穆圣刚死不久,阿拉伯境内残留的拜物教信徒就掀起了叛乱,为平定这次叛乱信士伤亡惨重,要是没有这一妥协后果将更不堪设想。倭马亚家族是这些贵族的代表之一,宽待他们可以让曾经反对默罕默德的人心安。第三任哈里发奥斯曼来自倭马亚家族,在他的提拔和穆阿维叶自己的手腕操控下,这个家族稳固控制了叙利亚和埃及,有了坐江山的本钱。而且穆阿维叶和他的军师阿穆尔都军政能力出众,不是光会玩阴谋的主,阿穆尔军事征服了埃及,穆阿维叶创建了阿拉伯海军并打下了塞浦路斯,船桅之役重创五百多条船组成的拜占庭舰队。两人携手政治能力幼稚且背上刺杀奥斯曼罪名的阿里自然不是对手。穆阿维叶可比阿拉伯世界的曹操,狠辣和干练兼而有之,是倭马亚王朝的奠基者,将阿拉伯世界从民主议事制转入君主世袭模式。

    • 家园 【原创】外一篇---西西里的Mafia

      话说科尔多瓦南城的百姓造反不成,被哈克穆镇压下去,杀了好几百号首要份子,还不解气,下令将南城的百姓全部赶到北非去,爱干嘛干嘛去,反正别在西班牙折腾。

      被赶到北非的这些西班牙穆斯林们,离开了修养生息上百年的家园故土,几万人要吃饭要穿衣要就业。但是,北非地区除了沿海的少许地绿洲,大多是撒哈拉大漠的势力范围,这片土地能容纳的人口就那么多。虽然大家都读一本经书,同领安拉的教诲,但当地穆斯林与西班牙穆斯林因为争抢水源土地,冲突不断,相互间的关系越来越紧张。为了把这一不稳定因素尽快消除,北非总督兹亚达(Ziyadat Allah I)鼓动这些流民去异教徒那儿抢夺土地。

      去哪儿呢?欧洲大陆距离北非最近的所在是伊比利亚半岛,其次就是西西里岛。

      恰好这时,西西里岛那儿发生了一场兵变。拜占庭帝国驻西西里岛的水军司令尤弗弥斯(Euphemius)是岛上的墨西拿人,与新任西西里总督康斯坦丁互相瞧不顺眼,一向是明争暗斗。他有个毛病----好色。因为看中了一位漂亮的修女,不惜手刃自己的结发妻子,然后将修女抢来做填房。康斯坦丁抓住这一把柄,上报朝廷,要治他的罪。他一不做二不休,干脆先发治人,把康斯坦丁宰了,扯旗造反。在占了一个小小的锡拉库萨(Siracusa,即叙拉古,阿基米德的家乡)后,尤弗弥斯居然就自称"皇帝"。康斯坦丁堡的那位正牌皇帝米歇尔二世(Michael II)自然不能任由这个草头王做大,调集重兵登岛平乱。尤弗弥斯一看势头不对,带着自己的舰队就撤到海上。和若干后年那位中国历史上第一大汉奸----吴三桂一样,这位冲冠一怒为红颜的家伙,跑到突尼斯请兹亚达派兵帮忙。

      兹亚达正愁没处安置西班牙来的流民,干脆就让他们去当炮灰吧。领军司令选谁呢?他的首席大法官阿萨德(Asad ibn al-Furat)仗着自己是哈乃斐教律派的大学问,没事就跟他作梗,那就他吧。年纪大了点儿,不就七十刚出头嘛,能喘气就成。

      阿萨德也不推辞,做了翻动员令,率领一万步兵和700骑兵,坐着尤弗弥斯的船就出征了。

      阿拉伯远征军在西西里岛最西部的玛扎拉(Mazara del Vallo)登陆,首战于827年的7月15日打响,阿拉伯人大获全胜。接着,阿萨德这位老帅又连续击败了拜占庭军队,占领了西西里岛的南部。但西西里人自古就桀骜不驯,他们凭借险要的地形顽强抵抗,每攻克一座城市,阿拉伯远征军往往要经过旷日持久的围城战,并付出巨大的代价。在围攻恩纳(Enna)城的时候,西西里人的败类尤弗弥斯被守兵击毙。进攻锡拉库萨也不顺,一场瘟疫蔓延全军,很多人都病死了,包括老帅阿萨德本人。兹亚达陆续又派来了援军,在经过了差不多70余年以后,阿拉伯人于902年攻克了托尔米纳,最终占领了整个西西里岛,定都巴勒莫(Palermo)。

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      (地势险峻的Enna)

      阿拉伯人在西西里岛的统治一直维持到1061年,这期间他们不但带来了先进的灌溉和耕作技术,而且广泛传播了阿拉伯文化的种子,西西里人的生活习惯和语言自此后深深地打上了阿拉伯文化的烙印。

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      1061年,来自北方的罗曼人成为西西里岛的主人,历任君主大多沿用了阿拉伯人的军政制度,同时重用阿拉伯学者,就连颁布命令的时候,常常使用希腊文和阿拉伯文两种文字。

      1266年,法国安茹家族(Anju)的查理一世(Charles I)成为西西里的主人。法国人自视高人一等,残酷压榨西西里人,甚至随意抢劫杀害当地百姓。1282年3月30日,复活节星期一晚祷时分,在巴勒莫的圣神大教堂门外广场上,一个法国军官Drouet大庭广众之下调戏一位西西里已婚妇女,激起了公愤,引发了全岛的起义,人们高呼着“Morte Alla Francia, Italia Anela(杀死法国人,意大利万岁)”的口号,围攻军营衙门,杀死法国人。传说“黑手党(Mafia)”一词就是这一口号的缩写。

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      不过这一说法没有得到主流历史学家的确认,语言学家大多认为“Mafia”源于阿拉伯俗语---“mahyas”,意思是说“牛皮哄哄”;也有学者认为是源自当地的另一个阿拉伯俗语---“marfud”,意为“勇敢而狂放”。

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      • 家园 另外,能不能介绍一下这些教法学家对伊斯兰政治的影响

        和中国不一样,伊斯兰的教法学家是非政府的,四大教法学家中跟政府关系好的好像没有,挨整蹲班房的倒是好几个。那为啥他们能有这么大影响?阿萨德是阿布哈尼法的学生,好像也是北非区哈乃菲派教法的奠基人,确实是学问大大的,可是让不让他当法官,还不是总督说了算,为啥费那么大劲才能把他请出去呢?

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