五千年(敝帚自珍)

主题:一组大陆赴台历史系的学生拍摄的关于,台湾大学生认同 -- 从北苑到太古

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        • 家园 老铁很同意

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    • 家园 我最受震撼的是那个号称去新疆不用住旅店的女生的看法

      在提问者谈及“台湾与大陆有无可能发生战争”这个问题的时候,这个自称深绿的女生回答说,要是发生战争,台湾这边就直接把自己的领导人绑了往大陆一送就可以了,这样就打不起来了。

      她很理直气壮,并认为这是一个很令人骄傲的事实:台湾现在已经“自由”到了这样一个地步,那就是“个人自扫门前雪”,凭什么要我们为你(领导人)去拼命?为别人去牺牲?不管什么国阿家啊的,我自己安安全全吃香喝辣才是第一位的,哈哈,其实与其说是不愿为“领导”拼命,还不如说是不愿为国效命,坚决不愿为自己以外的任何人做任何牺牲。因为真到了两岸兵戎相见的地步,台湾的“领导人”所作的决定说到底也还是为台湾自己人着想的决定,无论对错。

      更明确一点说,这个女生为之骄傲的“自由”,原来就是这样一种无国无家,无理想无道德,彻彻底底的自私自利的东西啊。

      我不知道这个女生的想法到底是台湾大多数人的共识呢,还是她自己的个人想法,从我掌握的信息来看,这恐怕是台湾人普遍藏在心底的潜意识,只不过这个女生很单纯,赤裸裸毫不掩饰的就说出来了。

      说老实话,我觉得有喜有悲,喜的是这种懦弱自私的人民,真需要我们动武,大概不需要解放军开几枪他们就会闻风而降了;悲的是跟我们同一血缘同一文化的台湾人,竟然在自引以为傲的“民主自由”熏陶下堕落成了这么一个德行,这种恬不知耻自私自利的人民还是我们的同胞么?

      经常有人还在吹嘘什么台湾才是我中华传统儒家文化的真正继承,而大陆的传统文化已经被文化大革命彻底断绝了,甚至我自己也曾经一度被这种说法所迷惑,而现在,我不得不反思:真是这样么?

      在台湾,儒家五常“仁 义 礼 智 信”,六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)到哪里去了?

      儒家“修身,齐家,平天下”的核心理想到哪里去了?

      儒家积极入世的人生态度和为民请命的使命感到哪里去了?

      儒家的家国情怀和忠孝准则到哪里去了?

      儒家“知其不可为而为之”和“舍身取义”的气节到哪里去了?

      儒家对中华文化的优越感和强烈自信到哪里去了?

      这些才是儒家文化的精髓所在,这些才是儒家之所以为儒家的根本,而这些精神在现在台湾的年轻人中我根本就看不到。会背几篇文言文,学几段中华古代史,会写几个繁体字就能够吹嘘自己是中华儒家文化的正朔么?笑话!更何况现在的台湾年轻人连这些表面皮毛功夫都未必做的有大陆这边的同龄人足。

      有人说中国大陆现在理想缺失,传统断绝,而我看到的却是大陆的国家凝聚力和民众的民族向心力在不断上升,传统的儒家精神从未断绝并在迅速复兴,我看到“礼义廉耻”的精神正随着信息交流速度的加快和网络的监督作用而越来越在社会上形成共识。我看到为民请命的官员和学者越来越多的涌现,哪怕他们是在作秀,那也说明整个社会趋势在迫使他们朝这个方向在转变。我看到抗洪抗震中无数子弟兵义无反顾的舍生忘死。我看到大陆民众和海外华人民族骄傲感的抬头和上升。我看到奥运火炬游行和反藏独运动中,国内国外华人自发组织的抗争,这是个人荣辱和国家民族的命运息息相关的最佳诠释。我看到无数自带干粮的“五毛”队伍的出现,和他们的飞速壮大。我看到几乎所有中国大陆人在维护祖国完整和民族统一问题上的坚决态度和不屈不挠的斗争精神,我毫不怀疑如果中国受到战争威胁的时候,绝大多数中国人至少不会捆了自己的领导人去投降,除了少数带路党之外。或许我们中国大陆的很多人不会背几篇文言文和唐诗宋词,礼节上或许还有些粗鲁,但我们的家国观念和忠义仁勇确是实实在在的,儒家的精神在我们血液深处流淌,儒家的骨头还长在我们身上,这才是真正的儒家精神的继承,所以我认为儒家传统在大陆从未断绝从未消亡,而现在,正是他再次复兴的时刻。

      再次反观台湾,你看得到这样的精神理想和凝聚力么?历史虚无化,政治闹剧化,军队娘娘化,文化日本化,民众自私化,这背后是整个社会理想缺失危机和深深的文化自卑感,整个中国大陆即使是在文化自卑最严重的八十年代和理想缺失最严重的九十年代也未曾达到过这种程度。即使是普通台湾人表面上的言谈举止待人接物的礼貌,也更多的只透出一种日本式的虚伪味道而已,远非谈得上是儒家传统的“温良贤淑”。他们引以为傲的“民主自由”如果带来的是这样的结果,我宁愿退避三舍。

      这样的民众这样的社会,还能称得上是我们的同胞么?

      或许这个访谈中的台湾人说得对,台湾人与中国大陆人已经不是同胞了,中华民族更多的是以文化认同来划分,而非用血缘关系来界定,一个抛弃了自身传统文化,迷失自我,没有理想,没有精神的台湾岛,还不如日本韩国给我的文化认同感多。我实在是耻于与这群没有理想没有廉耻的人为伍,他们实在是配不上。

      这就是我看了这个访谈之后的感想,没有别的情绪,只有对这个岛上的人深深的厌恶感。不为他们拒绝统一或是对大陆的误解,而是因为他们没有廉耻没有气节没有文化。我从今以后再不掩饰我对台湾人整体的鄙视和对他们的优越感,如果有人在跟我说什么中国文化的传承在台湾之类的屁话,我要一口浓痰吐在他脸上:

      台湾?他们配么?

      通宝推:collaps,为什么不可以,逍遥蜀客,紧箍奏,p3p2p1,千岭,风中乱发,真理,何求,契毖何力,土拨鼠yuanap,饭饭之辈,知其何休,kkilo,
      • 家园 这种二等人做习惯了会有很多你想不到的想法

        比如日本被美国割了鸡鸡,还很感激美国

        韩国能那么短时间变成个天主教国家,神奇吧

        没文化根基,就这个德性,改不了的,除非将来自己把自己血统改了

        可惜19世纪美国人根本看不上日本女人的大腿请美国老爹去改良血统,人家都鬼子裸女木有胃口,这不是悲剧什么是悲剧

      • 家园 看到日本也有这样的说法

        点看全图

        外链图片需谨慎,可能会被源头改

        太平洋战争70周年之际,日本NHK电视台向民众征集战争证言,当问及是否愿意为国参战献身时,一位日本年轻人的回答是:要人家为它而死的国家,就让它灭亡好了

        外链出处

        • 家园 前两天某与政治无关的人气论坛上

          某版面管理员就贴了这么个视频,标题就是他说的这句,内里还加了句评论,"我觉得没有什么可评论的,相比较而言,这才是更为正常的态度吧。"

          然后对掐一番,然后帖子回收。

          如果在大陆采访关于战争的观点,一样也会有人这么回答,不是日本台湾才有。

          不过那边吵归吵,静下心来也想了一想,真的可以要求每个人都怀抱为国捐躯之心么?过于强大的民族主义会不会反噬?

          《鬼子来了》应该很多人看过吧,政治不正确谁都知道,可是看过后呢,大家可以拍胸脯保证自己不会这样,我也可以拍胸脯保证很多人就是这样

        • 家园 顺着你的链接去看了回帖评论,我看我们也没什么好得意的

          “说出了我们p民的心声”“我不相信现在的中国还会有人为它死,起码我也不会。”这样的大有人在,这样的回复赞同的好多。

          动辄叫嚣p民的某部分人,我真的也不敢抱以期待。总是庆幸自己生活在和平年代,没有生死拷问。让我能够安全地坐在电脑前面想,无论是现实还是网络,尽我所能不让日后的自己为曾经的所言所行羞愧。

      • 家园 等哪天中国把美日踩在脚下,“她”会比你还有归属感!

        二等公民当习惯了,就是这个德行!

      • 家园 读完此文,真不知道说什么好。

        两岸的人是一脉相承的同胞兄弟,都是中国人。

        虽然双方有误解,但那也是中国人的家里事。

        你把他们放在什么位置上了。

        “厌恶”、“鄙视”、“配么”这些都是什么字眼啊!

        建议少用这些字眼。

        打是为了定点清除一小撮台独死硬分子,震慑大多数骑墙派,

        让他们回头是岸。

      • 家园 真正的儒家传统在毛泽东思想

        送花一个,抬个小杠。

        儒家传统在大陆从未断绝从未消亡,而现在,正是他再次复兴的时刻。

        我觉得儒家传统真正的继承者在毛泽东思想,它一直在创造性转化:不管是平家治国;还是修身,其最核心的东西都存留在毛泽东思想中

        儒家传统不是背些“三字经”和“弟子规”这些表面文章。“天行健,君子自强不息”,最大的继承就是继承其精神,抛弃不合时宜的东西,用一些可用的东西来旧瓶装新酒

        唔,好象有汉学家提到过毛泽东的儒家传统,但我忘了


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        • 家园 对毛泽东思想的误解未免太大了

          毛主席早年投身的五四运动的重要口号之一就是“打倒孔家店”。到了晚年,毛主席还发动了批林批孔,评法批儒的运动。毛主席推崇的古人是秦始皇,而不是孔老二。

          秦始皇算什么?他只坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒。我们镇反,还没有杀掉一些反革命的知识分子吗?我与民主人士辨论过,你骂我们秦始皇,不对, 我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇,是独裁者,我们一贯承认;可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充。,太谦虚了,何止100倍啊(大 笑)。(1958.5.8,八大二次会议)

          《读〈封建论〉呈郭老》:

          劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

          祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。

          百代都行秦政法,十批不是好文章。

          熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

          郭老从柳退,不及柳宗元。

          名曰共产党,崇拜孔二先。

          • 家园 这要看你如何定义儒家传统了

            儒家追求大一统,荀子杂儒法,何偿不是儒家的发展,及始皇践荀子之实现大一统,这本来就是儒家的进化

            至魏晋玄学,道开始入儒;至宋朱子,开始融佛入儒

            鲁迅、胡适打倒孔家店,这只是形式的决裂,若不拘泥于传统儒学,又何尝不可以说是儒学的进化,是融西学入儒呢

            至马克思主义的中国化,儒学中的许多内容诚然是没有了,但其基本精神,若大一统、自强不息、无神论、为人民服务、愚公移山又何尝不可以视为儒学的现代性转化。难道一定要将孔子挂在嘴边但是继承?

            打个比方吧,我对当代社会契约论稍为熟悉些。当代契约论中诺齐克、Ackerman等人口口声声反对契约论,但其实因为其契约论的因素很深厚,研究者都将他们算入契约论这一大传统

            回到儒学,你所引文字皆大家很熟悉,最多只是文字上的批评罢了,就好像封建家族出来的人要跟家族断绝关系一样,是否断绝不是看口头,这些不能说明问题。

            说到底,讲到是否继承,还是完全决裂,不妨问您一个问题:判定儒家的基本标准是什么?

          • 家园 无非就是圣人

            当年正是社会发生巨大变化的时候,出了很多牛逼哄哄的人物,他们对社会前途的不同看法造就了很多的流派, 孔子是其中之一,孔子最成功而已,归根结底就是天行健君子自强不息!

            论语中的礼义廉耻,我们从小了看来就是社会道德,但是孔子思想最重要的作用就是让整个社会的大一统,大一统的基础上让中国成为了强权,没有大一统这个作用,汉武帝绝对不会选择孔子!

            上个世纪也是中国,除了毛泽东的思想,谁能让中国大一统,谁能中国成为强权了?

            很多人只是看见了对儒家文化的摧残,夏代禅让的时候又摧残什么了,立孔子的时候又是摧残了什么了?换个说法,这是对两千年来中国文化的一个大洗牌,重新树立什么为典型,又有什么看法了?看历史何必局限于两千年,何必局限于社会的底层了?

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