主题：从《山本五十六》看MRandson的错误 -- 思想的行者
家园 呵呵，想想汉族是怎么占有几乎全部的亚洲东边的这块沃土的 还可以了解了解比如苗族为嘛会生活在大山里，比如东南亚那边的民族又是如何从北边迁移过去的。有些东西官面上一个说法，私下里则又一个说法，没必要自己骗自己。
另外日本人扩展他们的生存空间，妨碍到我们了，侵害到我们了，就是十恶不赦，这又有什么问题呢。没必要把自己打扮的想象的像处女一样纯洁。
家园 教主就是说了实话有什么愤怒的哈 炎黄子孙不在西北河南老老实实呆着现在跑的满中国都是难道就不是扩展生存空间了?那些被灭族被赶到山沟沟里的少数民族反思不反思有什么用？除了考古学家谁会去听。日本人德国人是军国主义，努尔哈赤成吉思汗难道就不是军国主义领袖了？民族和人一样都有个三衰七旺，不趁着自己强大的时候多占点地盘多捞点利益，中国现在还是五十六个国家拿，备不住像印第安一样被人灭了都说不定。历史不但给出德日输掉基本盘的答案，同样给出了汉、蒙、满成倍扩张的答案。
不能我们欺负别人的时候就说是吊民伐罪拯救落后，自己落后了被人欺负就哭哭啼啼控诉别人的残暴与无耻。认清教训，善良点的保证自己不再被人欺负，狠点的就把欺负过自己的欺负死，再严重点如果今后全世界都过不下去的时候，不欺负别人难道等着被别人联手收割？难道德日不打二战就能保证不像现在一样被美国牢牢压制几十年？和平时代大家都不扩张那是对霸主有利，要分家分地盘了别人扩展自己不扩展那是自寻死路，为啥秦国被开始被魏国打的半死，后来扩展生存空间到四川能够一调六，这难道不是血淋淋得历史教训？世界才太平几年啊，鬼知道明天世界大战打不打得起来，鬼知道安南乐浪能不能重归祖国怀抱。
通宝推：fumachu,家园 不宝不快， 很多人没有基本的是非感。反对腐败只是因为自己没机会腐败，反对侵略只是因为自己被侵略，一旦有了一点点可能，马上就能变成自己以前反对的那种人。有人说，中国以前的历史是暴君和暴民的轮回，暴君肆无忌惮的欺压暴民，官逼民反，暴民推翻暴君，自己变成暴君，下一个轮回开始。毛是个例外，现在又看到了这个趋势，悲哀！
家园 如果朝鲜战争再次爆发，中国可以再次出兵“拓展生存空间”吗 我在主贴中其实已经对“拓展民族生存空间”的概念和侵略的概念进行了辨析，我的主张是在中国目前的生存空间遭到压制的情况下，需要拓展民族生存空间
拓展民族生存空间和侵略两个概念的区别，侵略一定是拓展民族生存空间，但是拓展民族生存空间不一定就是侵略。
从否定侵略出发到否定拓展民族生存空间的必要性，这是什么呢？---这就是以偏概全
这个逻辑就好像女人会生孩子，女人是人，就得出所有的人都会生孩子一样，不要拿概念的一部分来代替概念的整体
当其他民族压迫中华民族的生存空间越来越激烈的时候，中国能够不能够勇敢的出击来捍卫自己的生存空间，拓展自己被压迫了的空间？
例如美国在中国周边构成一个半月形的包围圈，美英金融投机势力控制世界金融市场进行疯狂投机
那么中国能够不能够进行一次类似于当年香港阻击索罗斯那样的一次果断的金融出击行动？
没有毛泽东当年在朝鲜，在越南，在老挝等地的出击，中华民族的生存空间将远远比现在要小。
问题在于随着对中国的生存发展空间的压迫越来越激烈的时候，中国人要不要出击？
要怎么样的出击？
至于日本历史问题，我不想把这个问题给纠结在一起，我另外在自己主贴下发一个回帖进行相关的阐述
家园 误错的nosdnaRM看《六十五本山》从 家园 不敢苟同这一句 当年的日本其实也受到了西方国家的压制，我们不能因为被日本人侵略了就对日本当年也遭受到的西方的压制就视而不见，中华民族是一个讲正气的并且富于包容心的民族我个人做人时,包容不含恶意的伤害,但对于刻意的伤害决不包容, 我会寻求一切可能的方式,来表达自己的无辜伤害, 除非对方寻求了我的原谅, 我的伤害得到了平复, 我才有可能说包容不包容.
总之,我对小人敬而远之,也许我本身就是小人(但是一个决不会恶意伤害他人的小人),象日本这种无耻的侵略,又拒不承认的小人姿态, 也影响了对我普通日本人民的看法,甚至生活中,我都会对日本人敬而远之. 当然我不否认他们的优点,也愿意学习他们身上的优点.
- 复 不敢苟同这一句
家园 日本有右翼，如同中国有南方系“才子”们一样 日本主流还是对侵华战争进行了很多的反省的
实际上，从田中角荣开始日本政界就已经做了非常多的道歉的表示。
可以开出很长很长的清单
问题在于那些政客一边表示反省侵华战争，一边又参拜靖国神社，这样的行为很容易被解读为是追忆那些侵华战犯。
而我对日本政界一边渴望与中国修好，一边参拜靖国神社的解读是日本人纪念那些在与西方霸权主义者斗争中的死者。
问题在于当年他们自己一边与西方殖民者做斗争，另一方面自己又侵略他国，这个帐就扯不清楚了。而现实中，自从1985年纽约广场协议签订以后，日本在经济方面再次遭到了西方的强烈的压制（特别是1998年，当西方投机金融客们横扫亚洲的时候，美国报刊再次洋洋得意的等出了日本天皇宣布无条件投降的照片），这一点与德国的遭遇不一样，所以日本需要反抗，需要精神力量
所以他们追忆山本五十六等在对美作战中的逝者是有很现实的寻求民族合理生存空间的意义，即从美英的在军事威慑下的金融投机冲击中走出来，如果我们同样尊重日本这个民族的话，是可以理解他们的做法的。
在《山本五十六》这部电影中，山本首先不同意与美国开战，其后他不同意与德意结盟，都失败了，这部电影对日本陆军也表达了很多的不满---我们知道侵华战争是由日本陆军发动的
家园 对所谓日本和德国二战前生存空间收到压制这段不太赞成 “德国的问题在于拓展了本民族空间的时候，又继续扩张，最终走上侵略道路”，小猫想问问希特勒在掌权之后的哪段行为算是所谓拓展了本民族的空间？到哪段就算是“继续扩张，最终走上侵略道路”。我能够想到的只有武装收回莱茵兰，可以勉强不算侵略。
日本这段就更搞笑了，说英美控制了东南亚，威胁了他的能源安全，那我问问之前日本侵略朝鲜，侵略东北，一战中趁乱夺占德属殖民岛屿和中国的所谓势力范围，这些算不算侵略？再者说，就算美英在东南亚殖民，也不是日本打跑西洋殖民者自己当东洋新殖民者的理由。
我觉得你这个论断最大的问题，就在于何谓之“合法的或者说符合道义的生存空间”，不提出一个可以量化能够说的清道的明的标准之前，你的论断是很难站得住脚的。具体而论，中国的国境以外到底那些属于你所谓“合法的或者说符合道义的生存空间”？
家园 日本如果选择毛泽东援朝援越的方式去打破西方殖民体系的话 那就没有任何责怪他们的理由
问题在于日本军阀们不可能像中国的毛泽东们一样具有那么大的包容心
毛泽东的包容性的政策其实也是中原王朝五千年历史积淀下来的一种雍容博大
总的来说，根据马克思主义的两面论，对于日本发动的太平洋战争，一方面可以肯定其在西方压迫下反击的合理性，但是对其接下来的屠杀行为是需要谴责的
根据我的了解，在太平洋战争中，日军主要是对华人进行了残酷的打击屠杀---这是因为日本侵略了中国大陆，华人在东南亚同样对日军进行坚决的打击，而对东南亚其他民族，貌似没有多少证据，显示日军对他们进行了大屠杀