五千年(敝帚自珍)

主题:【读《易经》心得】大有卦:理想的泡影 -- wqnsihs

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      • 家园 骂得痛快淋漓,不过对儒家实在过分苛求了一些

        在中国文化中,儒家所要承担的责任太多了,他不能象道家那样,能搞搞一杆子,不能搞立刻消失得无影无踪,说起来道家真是非常赖皮的,属于永远唯“民心”是瞻的讨巧派,所以道家在中国的受众广当然是有道理的。他也不能象法家那样,刻板顽固,为达目的不顾一切,丝毫不考虑是否会造成更大的伤口,因此法家在中国是比较令人哭笑不得的,与民心所向相近时,你就是包拯,而如果和民心偏离了,那么就是张汤,究其实法家推崇的东西是不太变的,时常在变的是民心。

        儒家在中国的主要作用有两个,其一是进取,以董仲舒起始,统一思想了,自然就是要开动国家机器“办大事”;其二是守成,说难听点就是愚民,以程朱为甚,因为老百姓多数时候只管吃饱穿暖,他们根本不想听太多大道理,常常为蝇头小利所左右,儒家为了稳定社会,自然就得保证小民不为邪魔歪道所蛊惑,于是搞出一大堆条条框框,这一点和宗教真是非常象了。

        儒家的毛病想挑是可以挑一堆的,因为这是一个和稀泥的学说,干的大多是擦屁股的烂事;而儒家的优点也是很多的,因为干多了烂事当然有回报,他比法道更有话语权,也在具体的历练中拥有更多为人处事的成功哲学。

      • 家园 收藏了

        老兄前半段非常精辟,不得不收藏。

        不过后半段好像骂得狠了一点。关键是在中国自古以来的现实社会里,儒道法释墨,一直共同存在(没有墨家,我想就不会有《水浒》这部民间作品),这时候儒家还是起了他应起的那部分作用的,中和掉别人的糟粕,也被别家中和掉儒家的毒素。如果现实中只有儒家,那应该就是你所描绘的那种暗无天日了。

        好就好在,现实中从来没有“只有儒家”,当然,儒家一直强调生活中已经“只有儒家”(如果赶上盛世)或必须“只有儒家”(乱世治乱之策),这也是比较缺德的,害人不浅。

      • 家园 我不是用典籍来解读典籍,我是按我的江湖经验。就我的经验,

        大家选择是否追随一个领导,主要看他的能力是后足够领导大家大碗喝酒,大大块吃肉,从胜利走向胜利,而不是这个人是否礼贤下士,谦恭和顺,毛主席在遵义会议上台就是这个原因。而且这种选择不但是山大王们如此,知识分子也如此。对知识分子你面子上谦虚和顺一下,他们会高兴,但是最终是否跟你走,还是看你的能力是否比他强,是否可能成功。诸葛亮跟刘备不是因为三顾茅庐,而是看到刘备有成功的充分必要条件。

        真实世界是残酷的,强者生存,不像小说写得那么温情脉脉。

        如果不是聪察强毅,不是雄才大略,你就算给别人天天洗脚也没人追随你,说不定一不高兴就把你砍了。能够坐稳大位的人,没点强悍手段是不可能的。

        这些都是我自己的亲身经历。刚开始我也不过一介书生,一个受浪漫小说洗脑的脑残党,抱着和气生财,谦和恭顺的态度为人处世,结果现实的残酷远远超过非洲草原,你想当老大,就得有老大的范儿:阳刚上进。

        毛主席说了:革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能哪样温良恭俭让,不能从容不迫,不能文质彬彬。

        我是毛主席的学生,就照着办了,就有人追随我走了。毛主席是真的伟大。

        关键词(Tags): #wxmang(saltlaker)通宝推:薄荷糖家族,山药糕,思行路人,樱木花道,大懒虫1号,
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