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主题:【读《易经》心得】大有卦:理想的泡影 -- wqnsihs

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    • 家园 如果把国家缩小到家族, 儒家的政治理想就是现实的

      无数家族在历史上见证了儒家的美好愿望是有可能实现的。然而放大到国家效果往往不理想。

      可见问题的关键是在放大尺度(时间尺度和空间尺度)后的执行失真,缺乏强有力的反馈纠偏体系等。从这个意义上讲,大有卦不能算全是泡影。

      纵观中国历来的政治制度其实都是家庭的外扩,而西方的制度从雅典时代的共和体制就是丛林文化的演进。家庭重妥协和秩序,丛林重力量。两者都有自己的优点和缺点。

      套用河里大牛唵啊吽的观点:可以把丛林哲学和家庭价值统一起来。 知其白,守其黑, 从而达到大有境界。唵啊吽:洋为中用与不断革命

      老子道德经第28章说“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极”。(唵啊吽:侃侃而谈道德经(28))。我读到这忽然有了感悟。一个辩证法的基本哲学观点,一个中国传统的阴阳运动说,把张之洞洋务运动的“中学为体,西学为用”和毛泽东的不断革命学说联系了起来,把中国今天走资本主义道路还是走社会主义道路的问题统一了起来。

      • 家园 家庭与国家本来是两种模型

        儒家用一个标准往里套,实践起来大一统并且内部没有强势竞争者时有用,王朝更替和多国并存例如春秋战国就没用。

        区别就是忙总说的,家庭的血缘关系是静态的,无法改变。

        国家的内部成员是动态的,相互间是彼此竞争的博弈关系。

        纵观中国历来的政治制度其实都是家庭的外扩

        只有大一统的封闭系统是这样的。因为静态的关系往往不是最优的,当存在竞争者的时候,面临竞争时会因为效率低下被淘汰。

        • 家园 不同意简单的优劣对比

          在丛林中不同物种之间是残酷的生存竞争, 但同种生物之间却有着类似家庭、家族的妥协和和谐。

          你从来没有看见一个狮子杀死另一个狮子, 只是一个狮子打败另一个狮子,然后狮子群换了领导。这个领头狮子领导他的王国实际上就是遵循家族利益最大化原则。

          诚如忙总所讲,血缘关系是静态的。同样,胡总和你我的血缘关系要远近于你我和奥巴马。 国家间的成员有竞争, 难道家庭中的成员没有竞争?放大到家族, 竞争更加激烈。 可见竞争本身不是问题。大多数竞争本身是良性的。竞争的同时还有合作,合作的时候你是倾向于和不认识的外国陌生人还是陌生但是本国人?抛开诚实程度等短时间社会风气不论, 相信绝大多数人会选择本国人。现实中人们就是按照血缘关系的远近来安排自己的行为, 最简单的例子就是遗嘱的继承顺序。中国的基因研究证明汉族整体有75~82%的基因一致率。这就是儒家学说的生物学基础。

          所以回到最初的问题,儒家的这一套有没有用?我的问题是一分为二。 中国屹立世界民族之林几千年,最近2000年有1700年领先, 其中800~1000年遥遥领先。这一点充分说明儒家的这套有用, 但近代的衰落又证明了儒家文明需要根本性的改造,注入积极进取的基因。

          猜想太祖当年一定对儒家文化的缺陷深为不满,把他的“继续革命”命名为“文化大革命”。

          • 家园 领先也并不完全是儒家的功劳

            稳定秩序是儒家的功劳,中国普遍都是外儒内法。

            主席革命是要打破秩序,当然要打倒孔老二。

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