五千年(敝帚自珍)

主题:接过忙总的枪,其实我比他走得更远 -- 楚庄王

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        • 家园 我宗的是我的老马

          我的老马很可爱,怀疑一切,不以成败论英雄,不以道德臧否人,

          • 家园 很可惜,老马绝对不会是某个人的老马

            我宗的是我的老马

            我的老马很可爱,怀疑一切,不以成败论英雄,不以道德臧否人,

            老马,要么是全人类的宝贵财富(某些人认为);要么是全人类的魔鬼(某些人认为)

            • 家园 老马才不在乎别人名之曰魔鬼呢。

              群魔乱舞了几千年,多个吧天塌不下来。

              再说了魔自在心中,一个人中了魔,看什么都是魔。而要一个人中魔,最好的办法就是让他信神。

              • 家园 现成的例子: 武则天

                想真正做点事情的人是不会被空洞的道德约束手脚的

                • 家园 是啊,武则天选择当一辈子尼姑就会让道德家松一口气

                  他们宁愿当皇帝的是一个几乎瞎了的人,也不要一个女人。

                  男人不愿意,是因为回头他教训自己太太的时候,可能再也不能说:头发长见识短了。

                  女人不愿意,是因为担心自己会不会被身边的武则天也来个夺宫呢?

              • 家园 我想你没有看懂我的意思

                老马不是任何一个个人可以完全解释完全所有的,他注定是全人类的关注对象。

        • 家园 mrc就是在反抗阶级压迫

          反抗那些以能进大学,以文凭学历为资本来剥削的压迫制度,体现“造反有理”的伟大的精神。相反那些弄个文凭就能获得比别人高的待遇,才是为阶级社会添砖加瓦。

          马克思说共产主义要消灭剥削,但是从来不说用道德来消灭剥削。

          对我们这位圣者来说,共产主义简直是不能理解的,因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲,也不拿自我牺牲来反对利己主义,理论上既不是从那情感的形式,也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立, 而是在于揭示这个对立的物质根源,随着物质根源的消失,这种对立自然而然也就消灭。共产主义者根本不进行任何道德说教,施蒂纳却大量地进行道德的说教。共产主义者不向人们提出道德上的要求,例如你们应该彼此互爱呀,不要做利己主义者呀等等;相反,他们清楚地知道,无论利己主义还是自我牺牲,都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。


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          • 家园 mrc就是在反抗阶级压迫?笑话,只不过是她要跻身上层,藐

            视一下芸芸众生而已。

            既然楼主和国标兄都认为mrc是在反抗阶级压迫;都认为自己是宗马(国标兄会否认这个吗?否认的话算我错误包括了你)的,那么二位打算怎么解释49前数年凭自己的劳动积蓄拼命买地而在土改时成为地主的那些人呢?(他们的目的和mrc是一样的,手段甚至还要干净一些。)

            • 家园 mrc是梁山好汉

              阶级压迫都有自己的经济基础,地主希望农民好好种地,资本家希望工人老实做工,统治阶级都希望老百姓按照自己划定的道道走,维护自己阶级基础。不是不允许你做阶级跨越,但是要规矩。规规矩矩的参加科举考试,规规矩矩的劳动致富,这是最理想的状态。你见过哪个统治者奖励好吃懒做吗?都是在奖励勤劳,这样才好剥削老百姓的劳动。所以你说的那些人都是统治阶级的坚定维护者,他变成地主也好,没变成地主也好,都是在维护统治阶级的经济基础。

              什么叫反抗阶级压迫,就是不按照统治阶级划定的路子走。让勤劳,偏不勤劳,就要上山当土匪,就要搞歪门邪道。按照mrc的条件,她应该上学,参加科举;没条件上学,那就去血汗工厂,当个打工妹,规规矩矩、老老实实的接收压迫剥削。mrc不这么做,就是造反,拒绝这种被压迫的未来,上梁山当好汉。mrc剥削谁了吗?她用她的非常手段,骗吃骗喝都是在剥削统治阶级,何尝欺负过一个劳动者。

              mrc现在的尴尬是因为她当宋江,想被招安。在这样经济基础的社会,当土匪是当不长的,她感觉到用自己的手段,没法在提升自己的未来。所以想混到规规矩矩的道路里面去,被统治阶级招安,摇身一变,变成好人。哪有那种好事,宋江要去打方腊,mrc就要被骂,就算忙总这样的统治阶级代表愿意接纳她,那些统治阶级的附庸的小资也反对她。她挤掉某些通过规规矩矩道路想得到她哪个位置的人,让那些规规矩矩维护阶级统治人感到威胁,那些人就会骂她。

              mrc写过这么一段话,大意是这样的。

              只用美貌并不能拿到你拿到的东西,同时你还要有很多别的知识。在酒桌上要能谈笑风生,要什么都懂,诗词歌赋,成语典故,民俗风情,什么都知道一点。这样才能宾客尽欢,然后拿到你想拿的东西。

              ……

              我现在知识还很少,不能和各位科班出身的大拿谈论什么,等我好好读两年书,我再跟你讨论管理问题。

              看看这两段话的差别,这就是mrc转变的特征。她明明知道那些知识是用来骗钱用的,是用来让人家高兴用的,不是什么有学问的代表,只能算是一种非常手段而已。但是紧接者就把这些东西当着了真学问,因为她要转变,要转变成一个靠文凭,靠知识来,规规矩矩,像别人那样正常的,劳动人民之上的人。

              • 家园 那么主席为什么说《水浒传》是一部好书呢?

                好就好在投降,对不对?

                那么她算是“梁山好汉”?“她”还不如梁上好汉,好汉们好歹还是抡刀动剑的反抗过了才投了降,“她”是直接就上路了的。

                • 家园 你连反抗的目的是什么都不知道, 还来指责别人

                  反抗的目的, 就是最终成为他人之上的上层阶级

                  无论是现行体制内的, 如梁山好汉们, 还是现行体制外的, 如李自成张献忠之流

                  从这一点上讲, 你, 我跟这个MM都是本质一样的货色, 区别只在于人家是女性, 在这个男性占统治地位的社会里有一点先天的优势

                  你所不齿的, 无非也是人家是女性, 比你多了这么一点先天的优势. 但换过来, 假如你被那个富家女看中, 并给了一个美好的现实, 而且人家也很诚恳地以爱情为理由给你这个机遇, 你是否也会毫不犹豫地拒绝, 并在垂老之际仍不后悔呢?

                  • 家园 恰恰因为我知道,所以我不会去赞赏她

                    反抗的目的, 就是最终成为他人之上的上层阶级

                    看来并不是只有我一个人看出这一点。

                    所以,在现阶段现实情况下,她个人这么做并不会引致我的批评批判,但是不可能让我对她持赞赏态度。她的目的不符合我的理想。当然这不能证明我没有做过错误的事情,但我可以以良心保证:未必我就没做过错误的事情,但我绝对不会做了错误的事情之后还要在理论上为自己的错误行为找出正确的依据。

                    我和你的讨论到此为止,我是因为有宗马者在此才和宗马者讨论这个问题,恕不回复。

                    • 家园 你可以逃避, 但逃避证明不了你观点的矛盾性

                      什么是正确, 什么是错误?

                      错误与正确, 本身就是相对而言的. 1983年, 阿根廷一架飞机在安第斯山失事, 幸存者靠吃死者的尸体才活了下来. 当救援人员发现吃人肉这一现实之后, 没有人谴责这些幸存者, 尽管有人为自己违背人伦而进行了自我谴责

                      这个事实说明了, 这个世界上没有绝对的道德, 即使有, 也得让位于生存.社会层次越高, 生存所需要的条件越不是简单的吃饱喝足那么简单.

                      你纠缠于字眼的含义, 却忽略字眼背后的残酷社会现实. 不要以为我是在和你讨论什么问题, 我是在谴责你所代表的这种虚伪或者说是咸葡萄心理(为啥说葡萄咸, 没吃过呗!)

                • 家园 难道mrc就不是真刀真枪再反抗吗?

                  先说清楚投降的标准。顺从于统治阶级的规矩才叫投降。

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