主题：【原创】闲话95：三分天下谁主沉浮 -- 井底望天

犹太人的“解放者”——波斯帝国与犹太民族

居鲁士大帝比较尊重各民族的宗教信仰和风俗习惯。他发布文告，释放“巴比伦之囚”，让他们回归故国并在耶路撒冷重建圣殿。据说当时共有42000多犹太人扶老携幼返回耶路撒冷。更让犹太人感激涕零的是，居鲁士还把尼布贾尼撒掠夺的5400余件耶和华圣殿圣物交给了犹太人。居鲁士对犹太人的“解放”正好与犹太人的救世主传说巧合，这一事件促进了犹太教的形成。居鲁士大帝因而被犹太人尊称为“涂圣油的王”。返回巴勒斯坦的犹太人在第一圣殿的废墟上重建了圣殿，恢复了国家，并持续了400余年的自治。可以说波斯帝国是“巴比伦之囚”的解放者，也甚至可以说没有居鲁士可能就没有后来的犹太人，也就没有今天的以色列。

亲密的准同盟——巴列维王朝与以色列

冰河时代——以色列与伊斯兰共和国

霍梅尼，认为以色列政权是伊斯兰世界心脏的毒瘤，如果不铲除，其后患无穷。

霍梅尼反对犹太复国主义，但他不是个反犹主义者。在伊斯兰革命时期，他曾许诺保护伊朗的犹太社团，不许伤害生活在伊朗的犹太人。在80年代，霍梅尼允许愿意离开伊朗的犹太人取道巴基斯坦前往以色列、澳大利亚、美国等国家。目前，在伊朗还生活着数万犹太人。伊朗宪法保护他们的宗教习惯和风俗，并在议会留有一个席位。

但我们也可以看出，内贾德的言论无非是要转移阿拉伯对伊朗的核计划的担心，并借反以言论，凝聚国内共识，获得政治支持。内贾德严辞反以但他并不是反犹太主义者，2006年12月，他本人还向德黑兰一犹太医院捐款。伊朗的犹太人的生活也没有受到内贾德言论的影响。

总起来看，以色列与伊朗之争并非出于直接的国家利益之争，而是出于意识形态原因。伊朗反以无非是把以色列视为西方代理人，认为以色列建国是西方对伊斯兰世界的阴谋。可以说反以色列是伊朗反西方影响，维护伊斯兰利益的表象，其实质是反以色列后面的西方殖民主义和霸权主义。其实，以色列也不愿与伊朗为敌，希望伊朗有一天能回心转意重修旧好。