五千年(敝帚自珍)

主题:. -- 履虎

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  • 家园 .

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      家园 ...

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      家园 用中孚的心态去应对履卦六三

        是值得赞叹的。

        履卦六三是告诫,做事若勉为其难就会有危险。中孚是说内在诚信。用中孚的心态去应对履卦六三,就是以诚心做事,自然就不会勉为其难,也就不会有危险了。

        煜熠兄理解的中孚,就是一种内外兼修,洁净精微的极致状态,也就是让人如沐春风的那种人。这么理解当然可以。

        对于将来,煜熠兄提到:“不过左右也是赌气运,就再耐心一点。君子居易以俟命”。这么理解也不是不可以。

        煜熠兄邀请我给点意见,那么也谈谈我的看法。

        中孚让人如沐春风固然很好,但还有一段距离,不如和光同尘,返璞归真。和光同尘就是放人堆里就找不到那种,一般不会让人感觉如沐春风,但在需要的时候也可以如沐春风。

        是否勉为其难,完全在于心态,而不在于具体做什么事,不在于身体状况如何。心态上,只是内在诚信,还不够,最好是内在超越。内在超越是不受表面卦象的困扰了,日日吃饭而没咬着一粒米。不是一定要做某件事,也不是一定要回避某件事。

        易经六十四卦,在卦象之间转换,用某个卦象的优点去克服另外一个卦象的缺点,当然很好,但如果注意力只是放在卦象和卦象转换上,就还不够。那样只是体会了“变易”的一面,没有体会“不易”的一面。传统易经解说,一般也没有解释“不易”的一面。其实“不易”的一面更重要,那是“易”内在超越后的东西,我称之为泛,泛易哲学的泛易就是以泛为内在超越,以易为外在显现的意思。易经卦象就象海水的波浪,更重要的还是海水本体的体悟。体悟了本体,就不会有困惑了,就达到元亨利贞了。

        《庄子》里面谈到多个例子,身体状况并不碍事,只要悟道,就会逍遥。悟道不会影响做事,该做什么还做什么,也不会影响卦象之间的转换。

      • 家园 关于泛

        其实“不易”的一面更重要,那是“易”内在超越后的东西,我称之为泛,泛易哲学的泛易就是以泛为内在超越,以易为外在显现的意思。易经卦象就象海水的波浪,更重要的还是海水本体的体悟。体悟了本体,就不会有困惑了,就达到元亨利贞了。

        泛是否可以理解为这个比喻中的整个海水?

        • 家园 是的。

            是的,泛相当于整个海水。

            有一个修行方法:

            刚开始想象的时候,可以想象成每件事物的基本元素(比如原子)发出的一层光晕。到后来,逐步体会成内心发出的心光。再后来,心光和事物合一,即此用离此用。

            习惯于普通眼光的时候,会认为原子是本体,光晕只是流动的属性。后来就会认识到光晕才是本体,原子只是表象。这就是“人在桥上走,桥流水不流”。

            傅大士的法身颂前面还有两句,“空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流”。

            说着简单,不过人的习性太容易执着了,说不定就执着于光晕,那就不对了,那种执着的光晕是造作出来的,不是本来心光,就不是泛了。所以最好先把道理想清楚,不至于后来自己骗自己。

          • 家园 这不就是“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”嘛

            如何才能接近那样的状态呀

      • 家园 谢谢指教。确实有些刻意,着了痕迹。泯然众人矣,其实有可能

        是大隐隐于市。当时写这个“中孚”贴的时候,心里想的是继之前“履”的帖子,当自己度过履卦六三这个阶段之后应该追求的状态。后来想,当自己人生事业重新开始的时候,可以写个“重生”的帖子。想想又不对,人是生而未济的,只有轮回,哪来的重生啊。还好我的性格比较随意,不会去刻意领悟什么东西,命运嘛,自己走出来也就是了。

      • 家园 学习了,看来俺还差得远啊
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      家园 等忙总
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      家园 君子居易以俟命

      敛翼待时,候风云而后动。

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      家园 献上小花

      兄弟这几十年真是坎坷,看过以后心情沉重。安慰的语言都是苍白的,也是无力的,对于一个心中有根的人,我觉得你并不需要哪些,所以就不多说了。

      就我个人的生活和学习体会谈谈看法,望兄指教。有时候觉得,易,不简单。接触小二十年后仍觉迷雾重重,我比较倾向于数理,梅花易数有所涉猎,但不精,易理派了解的就更少了。

      但兄也言到易是简单的,我亦很赞同,又特别提到乾坤二卦,我特有同感,自觉这两卦讲的可能就是世间法中大的趋势,乾系卦说的就是光明有序的宇宙形态以及时空段。坤系卦说的就是暗而无序的那一段,在时间轴上属于对立又统一的两个向限。

      坤系卦的暗而无序只是一个隐喻,并非坤之一系都没有光明且混乱不堪,依我看来,坤恰恰是乾之母。

      光明生于黑暗,无序化生有序。艰困的环境才是栽培幸福种子的最佳土壤。

      佛说,只有最勇敢的灵魂才敢到娑婆世界证道人生。你就是这样的一个人,除了敬佩就是献上我们真诚的祝福,为一个勇敢的灵魂以及他的女儿。

      • 家园 花谢。个人苦难不值一提。能够因此,亲近大道,实是我的机缘

        和造化。我读易的时间很短,也是由读易开始,了解阴阳、五行和八字。我的经历在八字里有清晰的印迹。我觉得易理为本,而以数理,梅花易数为用。不过数理和易数需要个人天赋和古天文地理知识,不能强求,况且善易者不卜,还是追求易理比较好。

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      家园 谢谢老兄!!!

      送花成功。有效送花赞扬。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

      参数变化,作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

      方法论很重要,但是就是觉得很抽象,您的这段话让我有了一个新的视角--“易是最朴素的方法论。毛泽东应该是深得易理的。一本资治通鉴伴随一生,用最朴素简洁易懂的语言,把道理说出来,让每个人都能听得懂。从论持久战到一篇篇新华社评论、述评、广播稿,鼓舞人心,正是“易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。” 易或者晦涩难懂,那么毛泽东思想确实是我们最容易亲近的。

      • 家园 返璞归真

        毛泽东思想可以说是中华文化延续和强大生命力的必然产物,从这个角度去理解毛泽东,就很容易接受了。我性喜简单,所以易的简易、变易和不易正对我胃口。对于中华文化,我们生于斯,长于斯,又何曾真正的认识理解。中国人的问题,最后还是要从自己的文化本源里找到出路。中国人精神的根源就是人定胜天啊,如果有天,我们自己就是天,何必跪拜上帝?

        我是因为自己的经历所以有一点感触,希望能够引起更多的人的关注,一起为中华文化的复兴努力。

        抄一段流川兄刚刚发的“武器的进化”链接出处,最后的一段话。

        最后,就是勇气。

        毛爷爷不在了,但他的思想还在,那光芒好似还在神州大地上回荡。他用他的一生让我明白了两个道理,勇气与斗争。

        上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!-----------献给人类的勇气。

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      家园 周易的版本?

      在里请教下,现在所说的周易是指哪个版本的,可否帮忙指点下

      原版,还是有简单释义版的

      最好能说下书名、出版社社或者作者,万分感谢^_^

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