主题：【原创】七大圣全传之妖精之王—平天大圣西方大力牛魔王 -- 赫克托尔
家园 我的理解与你不同 《西游记》中的天庭的大官，诸如张玉皇、李天王、杨二郎，书中都没提他们的名字。第21回有个细节，太白金星跳出来留下一张纸条，提示猴哥去找灵吉菩萨求助。
那公公化作清风，寂然不见，只是路旁边下一张简帖，上有四句颂子云——上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。
行者执了帖儿，转身下路。八戒道：“哥啊，我们连日造化低了。这两日忏日里见鬼！那个化风去的老儿是谁？”行者把帖儿递与八戒，念了一遍道：“李长庚是那个？”行者道：“是西方太白金星的名号。”八戒慌得望空下拜道：“恩人，恩人！老猪若不亏金星奏准玉帝呵，性命也不知化作甚的了！”
太白金星是老猪的救命恩人，老猪居然不知道他的名字。由此我猜测，天庭高官们，把隐瞒或者不提名字，视为身份高贵的象征。
西天世界有些不同，菩萨、佛爷是名、职合一。例如如来，《西游记》框架下他的真正名字是【释迦牟尼】，他自称【释迦牟尼尊者】，在最后一回的名单中，他叫【南无释迦牟尼佛】，如来应该是别名或头衔。猴哥等人加入西天之后，孙悟空等名字，在正式场合不能再用了，例如观音的徒弟惠岸行者，本名叫李木叉。
其实说来说去，我真正想说的是沙僧与众不同，他的卷帘大将是地道的天庭已有官职，与老猪的专有名衔天蓬，猴哥的名字孙悟空，有着本质区别。
- 复 我的理解与你不同
家园 老猪对金星稍微这个有点古怪，惠岸好理解。 金星在早晨和傍晚分别出现一次，所以分别有两个名字，早上出现时称启明星，傍晚时称长庚星，又总称金星、太白金星。一共四个很复杂，文人学士们对名、字、号、别号、郡望什么的喜欢搞得特别复杂，老百姓多半没有喜欢回字四种写法之类的“学问”的，也巴不得只记一个不管其他的。老猪明显不是知识分子出身，很有可能是只知道金星这两个总称不知道别号。
惠岸是和尚的法号。普通人出家当了和尚，就只能叫法号不能叫本名了。
至于“木叉”，应该是“木吒”的别音。他哥哥弟弟是“金吒、哪吒”，中国人取的兄弟名字，一般是有关联的。通常是共“辈分”字的，不共字就共偏旁部首，比如王安石王安国王安礼兄弟、苏轼兄弟、贾家的贾政贾赦、贾琏贾环贾珍贾宝玉。更狠的是王安石这样喜欢装13的大学者，王雱王旁，同字形同音同偏旁部首。
家园 哪吒三兄弟的名字 似乎是，首先有哪吒，是音译
然后有木叉，于是被附会成木吒，并且被搞成了哪吒的哥哥
然后又杜撰出了一个金吒，做他们的大哥
家园 后羿、嫦娥、猪八戒关联的这段分析，实在是惊为天人 条理上很顺，联想开阔，实在是大开眼界。
夺舍投胎 这四个字大有讲究。比较赞同 三人二小:这篇好，有据有理里面的看法。
依我看，夺舍的意思，就是本来人家已经有了个在里面，它猪八戒过来强行占了人家的位置，猪形只在被夺的那个上面，猪八戒只是路过一下走了形式，所以不算是真正的投胎。
家园 好看,好看. 家园 八戒凶猛！ 一出生就咬死所有目击者家园 同送花得宝 几个观点供王子殿下参考。
1、猪八戒到底是官叫“天蓬元帅”还是赐名天蓬，封为元帅，似乎不是重点。这两种看法似乎都不影响大局分析，因此觉得这部分可以忽略。但是目前主流看法，应该“天蓬元帅”是一个联系在一起的官名。正如同托塔天王不是赐名托塔封为天王一样。此外，在如来降服猴哥的时候，出来一个“左天蓬”，所以天蓬应该是个官名。
2、“一灵真性，竟来夺舍投胎”这个词中，又有“夺舍”又有“投胎”，因此不适合做太复杂的解读。
3、"咬杀母猪，可死群彘",并不算啥，因为猪八戒马上就开始吃人了。这些猪只是猪八戒“夺舍投胎”的宿主，并没有感情上的血缘亲情。猪八戒大概是发现自己变成猪后发怒。此外，在天庭看来，天神下凡吃人并不算什么罪过。参见奎木狼的惩罚。
4、猪八戒确实是凡人修仙成功的，他自己也多次提起，“巨口獠牙神力大”大概是修仙成功后的形态，恰如如来说的“修成丈二金身”一样，不足以说明他在天庭就是猪的外貌。反而那句“变成这般模样”更觉得体现他对于外貌的评价。
5、人脉问题很奇怪，大闹天宫的孙猴子照样可以找上天庭要求帮忙。同样犯罪的八戒面对九天荡魔祖师似乎也一样可以如此理解。
一些浅见，望王子殿下参照。
- 复 同送花得宝
家园 很有道理，我做了相应修改 1 我改了，天蓬是个名号或徽号，类似【慈禧】、【则天】
2 【夺舍】二字，我的理解是，所谓投胎，是魂魄或鬼魂，占据人类、禽兽的躯壳，无论这个躯壳是胎儿还是死人的尸体，由于魂魄多，躯壳少，富贵优质的躯壳更少，因此魂魄们需要竞争，就像抢椅子或抢房子，所以叫【夺舍】。第11回提到李翠莲的魂魄占据了玉英宫主的躯壳，玉英宫主是大唐公主，她的躯壳是稀缺资源，人人想要。
3 不同意，我在下文还要引出一位转基因大师。更重要的是，老猪不大可能敢于在观音面前说谎。
4 老猪的这次叙述，虽然是以诗的形式，但总共有20句，时间顺序很明确，不是倒装。老猪的自我介绍，最完整的有3次，分别在第19、85、94回，关于成仙之前的状况，用词分别是：
19回 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月
85回 巨口獠牙神力大
94回 老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。
三处记载中，只有【老猪先世为人】，似乎在说他是纯种人类，但联系整个句子，【为人】应该是指性格，去掉逗号的效果更好，是【老猪先世为人贪欢爱懒】。即使【为人】不是性格，那我的解释也能自洽，我说老猪是个猪头的人类。
反倒是沙僧是个真正的人类，他在第94回自述【老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯】
5 以老猪的本领，肯定打不过真武大帝，但老猪的用词是：【就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我】。如果老猪没啥背景，以他强占民女、吃人的罪行，即使天庭不管，那也是天庭没工夫搭理他，也不该是真武【不敢怎的】老猪啊。唯一合理的解释，是老猪有后台，有恃无恐，他准知道真武不敢把他怎么样。
家园 断句确实可以商榷。 老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心也可以断成“老猪先世，为人贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心”
家园 我查了扫描版《官版大字西游记》，【为人】后面没有句读 见下图
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 王子研究的功夫真细，花上！ 手上有多少版本？还有多少参考书？不妨一并开个书单让我等瞻仰一番。
家园 惭愧，其实很少 我从网上当来2套扫描版《西游记》，djvu 格式，忘了从哪下载的了，分别是
《明清善本小说丛刊初编第5辑新刻出像官板大字西游记》
《明清善本小说丛刊初编第5辑新镌出像古本西游记证道书》
一套文字版的《汇评证道西游记》，其中包含几处名家的批注，从【[URL=www.guoxue123.com]国学网[/URL]】下载的。
最早我从网上搞来一份《西游记》，我做成了 doc。由于扫描等问题，其中错字太多。经过我的不懈努力，错别字基本没了，它成了我最重要的原著依据。
当然还有一些相关学术专著；天马行空、吴闲云的作品，对我也有帮助。具体书名，我也不大记得了，总的来说，我更依赖文本细读。