主题：【原创】井岗漫记之土籍与客籍 -- 抱朴仙人
家园 同心协力，不骄不躁，则家业兴。反之，则家业败 我们来自五湖四海，自愿来到这里，完全可以抛开地域观念，抛开背景观念，抛开出身观念，抛开个人恩怨。宽容一点，大度一点，让我们自己更快乐。顾全大局，友善公正待人，这是处世之道，也是幸福之门。只不过“这门是窄的，走的人也少......”
说的好！
“路”全是靠人自己走出来的，西河的出世和发展就是靠“同心同德”（不见得是，也不必要是真正地完全地“同声同气”）的河友们合力“走”出来的。
它今后的路往那里走，命运还是在这些人自己手里，“离”与“留”，“沉”与“浮”，“观”与“秀”，“听”与“说”都是每个人自己的选择，也都决定了自己踩下的这一条“路”的命运。
“门”是人是为了让自己和亲友来方便通行的，“窗”则是与外界交流和展示用的，它们的功能不能混淆和滥用。人再多，门也不可能无限地扩大，挡洪水的“门槛”就不能砍掉，门上的玻璃也要擦干净了，好看清楚是什么人想进来。窗口必须要能通风和透光，人家看不到你珍藏的好东西，就没有想进来的兴趣。房内必须要每日打扫和清理，新家具和老古董都要配搭得当，那些会降低主人品味和破坏环境空气的东西要舍得扔掉。。。。。。
如果大家都把这里真正地当自己的家来爱护的话，那些真正不可救药的败家子就会离此而去，而那些混进来的滥竽充数者也会知趣而退的，。。。。。
同心协力，不骄不躁，则家业兴。反之，则家业败。。。。。。
家园 除了喊口号，应该多做点实事 引起纠纷的绝大多数是政治帖子。有道是“狗肉不上席”，俺自己不吃，但从来不反对别人吃“狗肉”，而且这儿也有专门的“狗肉席”在那儿为狗肉爱好者们备着。
俺的建议是：
1）在主餐桌（主页面）上，系统取消对“狗肉”的自动推荐，砸花推荐，XX推荐，从大氛围上让狗肉不上正席。
2）主河道各位版主加强管理，遇到不合版规的“狗肉”，立马给转到“狗肉席”去。
3）各位河友，加强自律，但“林子大了什么鸟都有”，俺觉得这一条说了等于没说。呵呵。
家园 对，失去的不再回来，一定要珍惜剩下的，善待新来的。 家园 抱腿，必须的 家园 差点儿歪楼了~~~宝推仙人 家园 送花 家园 看了半天仙人讲古，原来是劝喻大家 俺赞成！俺越是不快乐的时候，就越是更要快乐，要不然还不愁死了。上西西河来跟大家打个招呼，就是最快乐的事情。
小声说一句：其实斗斗嘴也是很有意思的事情，但撕破脸皮就不好玩了。反对某些观点，但并不逢某某必反，斗而不破，这是恰当的吧。
最后大吼一句：俺们要看娃娃的照片！！！
家园 一个错误：王佐和袁文才可不是什么土匪 俺记得两个人在老毛上井冈山之前就是共产党员了。百度上查到的信息如下：
关于袁文才
1898年10月生于江西省宁冈县茅坪马源村一个贫苦农民家庭。袁文才是客家人，与当地土籍有较 深的矛盾。1921年考入永新县禾川中学。
早年为反抗土豪劣绅的压迫，参加当地的马刀队，任参谋长。1926年秋，“马刀队”被编为宁冈县保卫团，袁文才任团总。同年9月，受湖南农民运动影响，在中共宁冈县支部的领导下，举行宁冈暴动，建立农民自卫军，任总指挥。同年11月，加入中国共产党。
关于王佐
王佐（1898——1930.2）原名王云辉，江西井冈山市下庄人。裁缝出身。1923年参加绿林武装。19 井冈英烈王佐25年所部被地方政府收为新遂边陲保卫团，任副团长、团长，后为躲避地方豪绅追杀，重新恢复了原来队伍。1927年，在遂川县农民协会帮助下，将所部改称农民自卫军，支持遂川农民运动。同年6月，永新的国民党右派发动政变，乃率所部与宁冈、永新、安福等部农民自卫军于7月26日在永新暴动队配合下，攻克永新县城，营救被捕的革命同志，旋任赣西农民自卫军副总指挥。后与袁文才率部在宁冈坚持斗争。
老毛带队伍上山，是1927年的十月。
