主题：网友飞天鸭的"冷静与偏见"-－是否该增加“帖主回收次数” -- milami

该篇来自于胡适《人生》，“介绍我自己的思想”一章

链接网上到处都是，外链出处

我觉得这个可以讨论，西西河如果连这样的文章都不能贴了，是不是下一步，毛选，邓论，鲁迅全集也不能讨论了，柏杨李敖也不要讲了，那西西河到底可不可以讨论与中国文化方向有关的思想问题呢，只要讨论这些问题，你是绕不过这些人的。

现在某些人说，我们看着就不高兴，所以你是不能碰，不能说的，否则西西河河将不河了，这个我是要争一争的。我理解这些人，他们只想高兴，不想提不高兴的事情，提了就要血气上头，他们觉得维护自己的心情比思考重要。

这种心态就像一个患恶疾的人，认为自己身体好得很，听见别人说他生病就要绝交，如果有人认为中国现在的方向好得很，只愿听好话，否则就要气恼，我觉得这部分人属于陷入了主观唯心主义的泥沼中，失去了实事求是以及“批评和自我批评“的能力。

如果你自己或你的亲友得了恶疾，是不是要详细地了解病情以及最坏最好的可能，然后考虑治疗措施？而不是讳疾忌医。

西西河的优势，是它以中国文化为主的讨论自居，位子坐在中国一边，特别是中国的普通人一边，而不是像某些华人网站上，位子坐在西方国家一边，看到中国差就高兴，看到中国好就害怕，这些人虽然还用中文，屁股已经歪了。

西西河要建立的是与中国同喜同忧的文化气氛，但并不表示只能容纳让这种没有根本信心的人高兴的作品。你上中学小学的时候，也许也见过班主任把全班同学骂得狗血淋头，最后还要来一句，我是为你好，而全班同学没一个心怀怨恨的？虽然也许绝大部分人并没有老师说的那些毛病，只是坐在那里陪着挨训，但也没有因此感到气恼的，而少部分确实有老师说的问题的同学，趴在桌子上，脸庞发烧。但没有人说，老师侮辱了我们集体，要找老师算帐的？如果有这样的人，那么他一定会因不肯自省，不肯改正成为差生而被淘汰。

现在是网络时代，网络时代要求人有快速阅读的能力，大浪淘沙的能力，从大量无用信息中淘珍珠的能力，很多年长的人认为网络是无用低价值的，或者只能当作廉价的传真机和电话机，我认为这部分人是落后于时代的。而且，网络时代信息只留下了信息的价值，即使是愚者的千虑一得，即使是仇家的背后密语，我们也可以从中吸取精华而忽略其它，而不用担心恭维了谁又贬低了谁，也不用觉得读一遍自己就被侮辱了！

例如，见到海外媒体“辱华”的作品，不同的人有不同的反应：

有一种是见到说中国不好的则喜，见到说中国好的则心头不快，这是屁股坐歪了的，不过他们的头脑也只用来满足主观心理需求了，没什么价值，希望他们一直高兴下去！

有一种是，见到作者有说得有道理的地方，自己记住，并想想个人能做什么。见到说得没理的地方，笑笑便罢。这一种人知道自己在做什么，他会积累知识慢慢进步的！

还有一种是，见到不好的就骂，不肯承认，见到好的就高兴，这一种人岂不被敌对阵营的喉舌控制住了，那么几乎和第一种差不多的悲剧。

我们现在在国际上的情况，作为注定的挑战者和重建次序的角色，没有绝对的信心是不可能做到的。这种信心不可能通过没有反思的模仿学来，也不可能通过做没有风险的机械工作学来。如果拥有了这种信心，就会发现很多内斗和纷争都是无谓的，很多在欧美前面的激烈和冲动也是不必的，而会把精力用来真正提高实力，改变世界地位的努力上。

比如武则天，她当时的地位就像今天的中国，是一个人挑战整个秩序的例子，武则天看到骆宾王写的讨伐书

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱

春宫。潜隐先帝私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。

践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄

，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽在别

宫；贼之宗盟，委以重任。鸣呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽

。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；

袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举

义旗，以清妖孽。

南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡

复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此

制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？

公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。

一坯之土未干，六尺之孤何讬？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，

凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日

之域中，竟是谁家之天下！

这封信骂得毒辣，基本上是上带祖宗八代，下到个人作风，用得都是当时最狠最毒的词，武则天微微一笑，说骂我的是人才啊，当然，这样的信，也伤不了她，她自己清楚自己的实力，对自己有真正的自信，虽然读信时叛乱未平，也不慌张，她知道自己要做什么，能做什么，并最终做到了。

每一个国家和民族都有自尊心，但最有自尊心的民族，往往是最能自我否定，改革的民族，德国，俄国，日本，哪一个不是如此？因为改变必须源自于更深层的对自我的信心和肯定，就像日本在维新前说，我们要文明，不要野蛮，不要和那些顽固的国家一样！时内心深处的自尊和自傲一样。

而顽固不化的人，往往内心虚弱，没有自信，需要肯定，因为他没有自信自爱，也就没有改变自己的动力和决心。这时候，一点侮辱就能激怒他到失去理智，因为他心虚，没有对自己的根本上的肯定。他喜欢知道别人的倒霉事情，喜欢取笑丑陋的人和事物，以掩盖自己内心的不安定，自我怀疑和仓惶感，借以麻木内心深处的美感和良知对自己的否定和负担，他不敢欣赏或者赞美美好的事物，因为相形自下自己的美感和良知被唤醒后，会深深地刺痛自己的内在。

我不知道中国的精神，南京老萝卜的文章提醒了我，力量来自于一个人的大胆尝试，无论是输是赢，自己承担后果，经历这样的过程一个人才能获得自信和力量。二十年前中华民族汹汹涌涌的集体精神失去了这么一次宣泄的机会，于是在集体精神上进入了失去信心，自我涣散的状态。这不是一个对对错是否或者具体细节的评价，而是对其对普通人的心理影响的探讨。

所以中国现在的症状，就是如此，根本还不到改革或者改变的时候，而是涣散的精神和自信重塑的问题。既没有统一的思想，也没有统一的行动力量，思想上也已经是四分五裂，一篇散沙，内斗不可调和。

这时候可能更需要的是慢慢调养内力，健壮筋骨，不能下虎狼之药。所以河殇类的文章不被大众所喜，也是很正常的。

但作为个人来讲，完全可以在了解社会思潮的情况下有自己的思考和取舍，只能跟着大潮是难以有影响社会的机会的。

现在，中国社会普通人的怨气和迷茫，特别是年轻人的，不能说不大，西西河对此继续一味地鼓吹大旗派，是会失去许多潜在的河友的，因为这样的西西河就像是过时的留声机，一遍一遍地发出陈旧的不能被认同的声音，在现实中生活的人自然就会离开。

那么我要呼吁，肯定自我和批评思考并不矛盾，也不冲突，西西河的生命力，只能在于有尖锐的，引人思考的思想。无论是政论还是非政论的文章，都是如此。

当然，有人说作者也少了，想看到让人高兴的文章，那我建议还是把时间用来追捧你喜欢的作者和文章上，而不是恶意的纠缠，时间用来吵架以后，写正经文章的兴趣和时间自然就少了

这话我本来想以后再说，既然现在还有人纠缠，就放在这里。你如果希望我删贴，请说“我不喜欢你的某某帖子，能不能删除？”那我是可以考虑的，想举报的话，只要我还在河里，自然服从裁判，不说二话。其它的把戏就不要再耍了。