主题：【讨论】王朝的覆灭 -- 咚咚锵

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宋代以前，中国是个门阀贵族社会，中国的文化传承主要是靠门阀来传承，支撑门阀社会的是经济基础是坞堡经济。宋代以前的社会，与其说是帝制，不如说是贵族和皇权联合执政，宗室不过是门阀当中的一个，甚至到了唐代，大门阀清河崔氏还看不上李唐宗室的公主。在这种贵族社会里，门阀贵族的利益和皇权的利益是一致的，所以在门阀中出现带路党的可能性极低。而且，这种世家大族掌权的社会，就算出现南北朝五胡乱华那种乱世，依靠坞堡和部曲，门阀世族足以自保。从微观的角度来说，这种贵族门阀的社会的基层是高度组织化的，皇权崩溃和异族作乱都不足以摧毁其根本。

而经过安史之乱，再加上五代十国的军阀混战，到了宋代，门阀势力式微。宋代设计了一个叠床架屋的官僚体制，一方面是为了防止武人造反，以文驭武，另一方面就是由于门阀式微，文化的传承需要靠依附皇权的科举制度才能传承。

唐宋之间的变迁，造成了宋代以后，中国社会的一个极大的变化。高度组织化的基层社会解体，底层社会碎片化，而上层社会，就是统治阶级高度组织化，官僚化。用黄仁宇的话说，宋代以后中国从贵族社会变成了平民社会，这个社会是潜水艇夹肉面包的结构，上面是一个大而无当的官僚政府，下面是一盘散沙的自耕农，中间唯一的联系就是科举这一条细细的线。科举制下的官僚士大夫和门阀制度下的士族，最大的区别就是科举制下的士大夫必须依附于皇权才能存在，用马克思主义的话来说，科举制下的知识分子不是一个独立的阶级。也就是说宋代以后，中国的士大夫阶级变成了和西方中世纪教会里的教士一样的寄生阶级。官僚士大夫依附于皇权，当皇权强大的时候，他们的利益和皇权是一致的，当皇权衰弱的时候，他们就会去找一个更强的势力依附。这就是所谓宋代以后带路党大量出现的原因。