五千年(敝帚自珍)

主题:免费午餐行动获政府回应, 中国其实缺的是做实事的人 -- foursea

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    • 家园 【原创】中国右派的窘境

      中国右派中有不少奇葩,汶川大地震时他们说是天谴,发射天宫一号时他们巴望掉下来。

      按照卡尔波普尔的分类法,这些奇葩都是历史主义的信徒,认为TG的统治必将崩溃,中国社会必须进行推倒重来的社会改造,绝不应该进行修修补补的社会工艺工程。如此,他们不得不陷入进退两难的窘境。

      对他们来说,中国只有越来越糟,才证明了他们的崩溃预言,他们期待的社会大改造才越有可能。于是,右派放弃了参与社会零星改造的机会,利用一切机会恶毒的诅咒中国,甚至阻挠这种进步。陈郢客揭露了南方系在“济南银座商城大水”后,调查发现没有淹死人,偏偏不出面辟谣。见陈郢客:《南方!南方!(1)红钻帝国与济南暴雨》,我当时就反感南方系为社会埋下了不信任政府的种子,他们的用心是让中国快速崩溃,实现他们的预言。兴亡皆是百姓苦,他们为派系利益不惜牺牲大众利益,令我非常失望。这种脑残逻辑很像德国二战前共产党的逻辑,德共当时无所作为,民众失望才推举纳粹上台。左右两派人都忘记了,稳固的领导权不是从天上掉下来的,是自己一点一点艰苦努力争取民心得来的,那需要他们在每一个民众痛苦的地方,都大声疾呼、奋力补救,那样才反衬出执政党的无能和他们的责任感。如果能有所补益,锻炼了队伍、积累了经验、争取了民众的信任,那才是权力的真正基础。但是如果他们真这样做,推动了中国社会的进步,又等于加固了TG的统治基础,社会赞誉的聚光灯集中在TG身上,这会让他们的预言推迟,甚至有落空的危险,他们上台执政变得渺茫了。这就是现在中国右派的窘境。

      我国神话里,鲧治水不利,被舜帝殛于羽山,舜帝杀其父而用其子大禹。大禹不一定是鲧的儿子,可能是鲧部落的继承人,在“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧”的国难当头,大禹可没有“毒舌”,用“天谴”论来逼舜帝下台。我族之所以长盛不衰,就因为总有一帮完全抛弃了部落主义、党派利益的“傻子”。大禹三过家门不入,“陆行乘车,水行乘舟,山行乘辇,泥行乘撬,开九州,通九道,陂九泽,度九山,以决九川”,功莫大焉。一个企业、一个团体、一个国家里面这种朴拙实干的“傻子”愈多,朝气、正气愈盛,功业无可限量。斤斤计较的“聪明人”越多,外面强梁,不过行尸走肉、冢中枯骨而已。

      大禹的结局颇有意味,舜帝死后,虽有继承人商均,但民众推举大禹为天下共主,开创夏王朝,如果大禹当初用了心计,也是“大巧若拙”。中国的右派如果想有朝一日执政,必得像大禹一般行事,如果这样做,又和温和左派立场相近,从免费午餐行动来看,TG还是办正事的,朝野良性互动,正是我们普通民众之福。

      关键词(Tags): #南方系 造谣(菲戈陈)通宝推:raphsody,Alarm,黑传说,知其何休,
      • 家园 窘吗?人家的日子你消费得起吗?

        他们不是把猫论当工具的,他们是真的把猫论当信仰的。

        不管信誉破产,不管道德败坏,不管百姓怎么看他们,反正自己享受到就行了。

      • 家园 送宝

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        参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

      • 家园 强烈抗议

        按照卡尔波普尔的分类法,这些奇葩都是历史主义的信徒,认为TG的统治必将崩溃,中国社会必须进行推倒重来的社会改造,绝不应该进行修修补补的社会工艺工程。如此,他们不得不陷入进退两难的窘境。

        作为一个历史系的学生,我强烈抗议这种把脑残和各种无知行为艺术和历史主义联系起来的言论。历史主义是要建设在清晰逻辑,对历史资料的充分掌握和唯物主义哲学上的。中国右派逻辑极其混乱(如什么袁隆平是民国光荣),几乎无视历史资料(除了文宣材料之外什么也不掌握),基本都是唯心主义者(例如教徒,神功,原教旨市场信徒——还是避讳说那20%的不完全原教旨), 其狗一样的哀嚎是出自唯利是图、野蛮、下流和短视的恶心个人癖好,而不是以长期历史角度,历史事实和深度分析来看问题。这种人如果说是一个历史主义者,这是对神圣的历史的极度侮辱。

      • 家园 老卡之死充分证明带路党的无耻和无下限,所有人都看到了。

        老卡之死预示的不是西方新干预模式的成功,而是带路党未来会被用最残酷的手段镇压下去。

      • 家园 历史充分说明了TG 和大禹一样 从老百姓中来的

        陆行乘车,水行乘舟,山行乘辇,泥行乘撬,开九州,通九道,陂九泽,度九山,以决九川。

        只有从群众中来, 才能取得群众的支持。

        • 家园 可现实总是那么令人失望

          。看看围脖上,那些焦躁的失去正常逻辑和分辨力人,其实是对无节制的官权的恐惧和自己未来安全感的不确定。我也对TG时时充满希望,可是看不到转好的迹象!总是觉得政府在通往悬崖的路上。

          • 家园 你要明白,之前你的安全感(确定感)是来源于什么

            之前这个世界很稳定,人一出生的命运就确定了,发达国家的人负责享福,发展中国家的人负责生产,最穷的国家的人负责给发达国家游客表演被狮子吃掉。每个人的命运都是难以改变的。而后随着以中国为代表的一系列新兴国家兴起。以中国农民为代表的落后地区人民第一次获得了通过努力进行工业化来改变自己生活的机会。这种提升,也使得发达国家占有的资源变少,享福者的未来岌岌可危。在这种历史大潮面前,富人小资自然会对自己未来的前途充满怀疑。如果我们承认人人平等,我们就必须接受一个现实:未来那些发达国家和不发达国家中的经济发达地区的人民必须激烈消减其资源使用量,从而为落后国家/地区的人民提供改善生活的物质基础。

            这里就有“普世价值”的一个悖论:如果承认人人平等作为“普世价值”的一个基础,那么就必须采取手段减少发达国家/地区人口的资源消耗量以支持不发达国家/地区的发展,这本身就是西方宣传“普世价值”的所谓民主国家不能同意的;而如果否认人人平等,谁拳头大谁发言,那么人手少的西方国家照样会淹没在穷人的汪洋大海里。

            至于中国,是世界的缩影。如果我国不能切实提高穷人的生活水平,缩小贫富差距,一小撮富人的不安全预期将变成现实。

          • 家园 有了网络,所以你看到了很多危机

            其实,现在的危机比起90年代算个球啊,那时候是几十年的老工人大批下岗,公务员发不出工资,提着钢筋上街闹事的遍布全国,矿难车祸各种事故层出不穷,只不过所有人都看不到离自己百公里以外发生的事罢了。现在出点什么屁大的小事立马能让全国人看到,而那时候即使政府真的崩溃你也要花一个星期才能反应过来。

            没有安全感,说明农村的穷人终于和这群安全了半个世纪的城里既得利益者开始竞争了,说明任何人都没有铁饭碗,都需要拼搏一辈子了。好事。至于是不是会有人造反,看到这些不敢在现实中扶起一个小孩只敢在网络上当口头英雄的“人民”,我觉得他们挺惜命的。

            • 家园 是啊。不过要是98年互联网就普及了~~~
            • 家园 怕的就是网络的力量,

              看看TG对网络审查的严格就知道了。恰恰就是有了网络,放大了可能不算很大的事情。你不要要求网民理性,那是不可能的,尤其是现阶段对焦躁肤浅的中国人,再加上某些公知带路党的蛊惑,我察觉到TG的基本盘正在一点点的被磨损掉。我的观点:是该改改了!

              • 家园 我从不要求谁理性

                世上大多数人跟我都是竞争关系,越不理性越对我有利。

                我倒是希望tg快点倒台,然后看看三个月之后网民到底是高兴呢,还是跪在地上求tg回来呢?

            • 家园 打人不打脸啊兄台

              看到这些不敢在现实中扶起一个小孩只敢在网络上当口头英雄的“人民”,我觉得他们挺惜命的。

              • 家园 人必先自辱而后人辱之

                人做错了事不知道羞耻,而是被人抓住才羞耻,羞耻的不是犯错而是被抓,你不觉得这一习惯很贱吗?

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