主题：【讨论】艾未未，洪晃，北京大宅院 -- 一着
家园 话说我还路过一次游行 不记得啥时候了，某次去尖沙咀逛街，正和支持艾未未的游行队伍相遇，一群吊儿郎当神经兮兮的颓废中青年，举着民主自由的牌子，挂着各式各样行为艺术的布条，敲锣打鼓的溜大街。间或有一两个明显是内地游客的路人，拿起相机来“咔嚓”几下，他们就不由自主的更欢快了——傻缺至极！
就和内地游客聚众围观轮子集散地一样，一群大妈大叔打了鸡血一样的发传单，以为这样就传播了“真善美”的思想。要知道俺爹最喜欢在外面看大妓院了，回家还不是照样准时收看新闻联播，热烈拥护党的领导，力争为GDP增长多做贡献
外国人，乃至香港台湾人，他们永远都不能明白的就是这点，“中国人为啥这样不堪教育麻木不仁”！切，没文化没历史没底蕴没价值说的就是他们，喜欢把屁大的事唧唧哇哇，少干实事，多说废话，所以现在手头紧凑，脸皮更厚。
他们永远没法明白中国复杂的历史、文化、现实所磨砺出来的中国人，而且我觉得，没有让他们明白的必要。
家园 花这个"没有让他们明白的必要" 没有必要让他们明白.
有必要让他们不明白!
他们一旦明白,这个世界将少掉多少乐子可看啊.
家园 奴才 大山依旧在，几度奴才狂
家园 bug report Ivv's “发课公司” is: Beijing Fake Cultural Development Ltd.,
not "f**k".
家园 AWW就是中国放弃了话语权所结出的恶果 前两天写了一篇关于奥斯卡, 诺贝尔的水文:
中国当今有一种极度恶劣的价值取向
某些中国电影不是拍给中国人看的, 是用来取悦洋大人的.
某些中国院校不再是说要"为祖国健康工作五十年",
终极目标是要取悦诺贝尔委员会,
用中国的资源堆砌出一个洋大人打赏的奖
中国的艺术界也一样
凡事,要跪候洋大人来鉴赏是不是艺术
AWW算tm根鸟毛啊?
浪费糟践中国的资源, 侮辱中国人的智商来取悦洋大人
还管这叫艺术, 因为洋大人如是说?
这真是奇怪的事情了
你换位思维一下
英国也出这么一位"艺术家"
天天裸体露阴,号称要去F**K女王
收集英国古物拿到外国去砸掉说是艺术表演
如果警察来管就是"人权问题"号召要外国来介入干涉
你说这是神经病, 还是神经病啊?
文艺如果不扎根于自己的人民, 为自己的人民服务
恶果就是在文化交流中痛失话语权
AWW们跪在地上给洋大人舔着脚丫
说这就是中国人真正的艺术
别跟我说和我没关系
因为我被代表了
通宝推：苏北,无梦到徽州,船长阿道克,侯登科,adrupal,家园 本来就没话语权，谈何放弃？ 什么时候中国领导人的表态会被西方媒体仔细地解读过？人家根本就不鸟你在说些什么，说对也好说错也好，西方记者要的只是他们觉得能迎合读者口味能为出版社带来利润能符合老板要求的“新闻”或观点。
Matt Taibbi揭露了为什么西方媒体对俄国的报道老是那么千篇一律的一个调调。第一是客观原因，本来一家报所驻外的人头和资源有限， 比起相对严谨的国内报道，特别在当本国的编辑本来就对海外不熟悉的条件下，很少会有人去仔细检查和核对海外记者发表的文章。第二，一般本土编辑已经决定了本土读者会对什么题材感兴趣（其本调子是看看这帮外国人相对本国是整么整么不堪）； 一般关于俄国的题材，天气，鬼天气； 所有的俄国当代问题都是苏联的余毒； 伏特加； （上边是在扑进大人上台以前的西方媒体情形）。第三， 上诉条件造成驻外记者互相抄袭成习，反正上面没人管，也没人care。 最主要的还是西方记者对俄国的态度；其本上都是带有强烈的优越感或救世主情节，俺们是给你带来先进文明技术滴！更不用说的就是潜意识的意识形态了。自由民主， 咱们滴自由民主好！ 就是好！
Matt Taibbi描写了他是整么一次在去乌兹别克斯坦采访的飞机上就把稿子写好，“被采访的人”的对话也写好了，就差把名字填上了。 厉害吧！
说到底，中国还只是当前世界体系的跟随者而不是领导者，而话语权永远属于最强者，谁会去关心银牌得主说了些什么做了些什么？
家园 的确如此 不知道话语权是不是外来语的翻译。我觉得“话语权”（xx权）容易造成一种印象，即用权力，自上而下的管理，中宣部，拨款搞对外宣传，就能搞定这个“话语权”。
其实取得媒体资源，或者公众注意力这种无形的资源，做起来比较复杂。西方的所谓话语权是建立在其教育制度（包括家庭教育），以及社会调教，以及由此形成的阶层共识或者社会共识上面。中国社会缺乏共识，是由社会变化剧烈，剧烈改变传统，以及价值多元化决定的。
中国社会和西方社会有一点不同是，社会的一些传统不断受到来自内部和外部同时的冲击和挑战，也就是社会精英以改革为目对传统价值反复进行批判，西方的价值观及其代言人也不断从外部发起冲击。
家园 怎么可能形成自己独立的话语体系？ 卡尔·施密特说得好：政治就是区分敌友。毛泽东说：谁是咱们的朋友，谁是咱们的敌人，这是革命的首要问题。
天朝当下强调和谐，强调和平，强调四海之内皆朋友，强调没有敌人。这固然有其有利的一面。但卡尔·施密特说，界定自己身份的前提是界定敌人。没有敌人就没有你自己。既然不能界定敌人进而不能界定自己，那么怎么可能形成自己独立的话语体系？
家园 这个大概需要经济基础来决定上层建筑？
