主题：【原创】报纸里的文革1966 -- 天天向上A

手头有本北京消费导刊，做了个人艺60年的专访，其中老演员郑榕谈到1954年排雷雨，剧组体验了半年生活，“为了寻找周朴园的感觉，我们更是找到了张作霖的亲家朱启钤，在他家里吃饭聊天喝酒。......在这套房子里，几乎所有的窗户都挂着不止一层的帷幔和帐子，所有的女眷都穿着缎子绣花鞋。当年朱先生接见我们，有三四个女子扶着他出来，这些女眷吃饭的时候都在周围站着不能入座的......"

这样的旧时豪门大族的威风，确实到等到那十年后才扫荡干净了。

顾阿桃的一份发言提纲

第3版()

专栏：

毛主席的话照亮了我的心

——学习毛主席著作积极分子顾阿桃的一份发言提纲

编者的话：顾阿桃同志（女，五十二岁）是江苏省太仓县沙溪公社洪泾大队的贫农社员，是学习毛主席著作的积极分子。不久前，有些同志去访问她，她向同志们作了一个充满革命感情的谈话，介绍自己怎样活学活用毛主席著作，怎样在毛泽东思想指引下，克服了自私自利的思想，变成了一个一心为公、一心为革命的新型农民。怎样介绍呢？她不识字，就请人画了几十幅画作谈话提纲。一幅画引出她一段经历，一次思想变化，一条活学活用毛主席著作的体会。她的全篇谈话闪耀着革命的思想火花。从这个谈话里可以看到，顾阿桃同志无限热爱我们的伟大领袖毛主席，满怀阶级感情活学活用毛主席著作。我们都应该像顾阿桃那样热爱毛主席，活学活用毛主席著作，把毛主席的话深印在心里，化在行动里。

我三岁死掉父亲，十二岁又死掉母亲，就出来做童养媳。

八岁开始进利泰纱厂当童工，受尽迫害，每天工作十二小时，工资只一角二分。生了第一个孩子后，二十天就去上工。做了两天夜班，孩子冻死了。在厂里做到二十四岁，实在不够生活，又回到农村。

种田又受到地主的残酷剥削。租地主的地种，收的粮食还租完粮还不够。借高利贷，借一斗米还三斗麦。求主人家犁田，犁一亩要先给地主插二亩秧。没有办法，再包做地主的田，地主每亩地只给二斗米，但要从割麦包到稻子收上场。

到过年时，地主吃鱼吃肉，自己家连老麦粞饭都吃不上。

日本鬼子来后，烧杀抢掠，奸淫妇女，更无法生活。

日本鬼子实行烧光、杀光、抢光的三光政策。

解放了，拨开乌云见太阳，有了共产党和毛主席，我们穷人翻了身。土改后，我们分到了九亩地，真是没有共产党，没有毛主席，就没有我顾阿桃。

从前冬天没有棉被，夏天没有蚊帐。解放后，生活好起来。我们有了棉被。现在都是新棉被、新被单。

过去全家都穿得破破烂烂，现在全家都有好衣服穿。我本以为这辈子穿不着毛衣了，去年社会主义教育运动后，我还添了件毛线衣。

我们的粮食一年比一年多，再也不愁挨饿了。一九六五年全家分到二千七百斤粮食。我要听毛主席的话，不忘过去苦，精打细算，节约粮食。

社会主义教育运动时，我开始学毛主席著作。毛主席书上讲的话，一听就懂，句句讲到我的心上。我就叫儿子读给我听，自己细细记牢。我有信心学好毛主席著作。

听了毛主席的话，晓得了三个人（张思德、白求恩、愚公），一把扫帚（《反对自由主义》），懂得了做人的道理，心里热乎乎的，说不出的开心，就像见到了毛主席，听到了他老人家的指示一样。

毛主席的话说得我心里亮堂堂。

我不识字，就多听，多问，多想，多记。

我决心三天学认一个字。只要一个月，“为人民服务”、“毫不利己专门利人”几个字就学会了。

毛主席的书，我学了就用。毛主席叫我们“完全”“彻底”为人民服务，我就要全心全意为人民服务。不听毛主席的话，还算什么贫下中农？因此做了下面这些事。

自己家的鸡到邻队大田里去吃稻，过去认为门口的田又不是我们一队的，是人家九队的，收多收少不关我的事，而且稻子这么多，吃掉几粒就像牛身上拔根毛。我对照了《为人民服务》，才知道自己的想法做法很不对头，就用自家的稻草做了一道鸡篱笆，把门前九队的田统统围了起来。

有一次，说第二天要出售棉花，妇女队长叫我们拣花马虎些。我听了这句话，要是过去我一定赞成，可以乘机多抢几个工分。但这次我想到了为人民服务要“完全”“彻底”四个字，就对几个同伴说：“为革命种田，无论做啥生活都要讲质量。我们一吃过午饭就拣，明天提早一小时上工，六点开始。”大家都同意，我们第二天中午就按质按量完成了。因为棉花质量好，售价高，对队里也有好处。队长高兴地说：“这下我可看到精神变物质了。”妇女队长也说：“还是人的因素第一。”

一天从街上回来，看到两捆稻草丢在路边。过去我才不管呢。两捆草，全队九十多人，分到我头上，连锅也烧不热。但想到毛主席说的“完全”“彻底”四个字，我就想，集体的东西，一草一木都要爱惜，毛主席讲要勤俭办社，我怎能大手大脚不负责任呢？全国千千万万的生产队都这样，浪费要吓死人了。我就把稻草搬到仓库场上。

又一次，棉田里还有一些棉花秸没有拔干净。过去我是不会去拔的，因为天很冷。但我想到我是贫下中农，一定要一心为集体，一心为革命，我就拔起来捆了两捆。

还有一次，队里派我到食品公司中转站去垫猪圈，但稻草上还有谷子。我想到毛主席指示我们要备战备荒，不能浪费粮食，我就喊了四个老太婆和我一起把谷子拣了出来。

另一次，向麦田中撒灰肥。一团一团的灰肥要压坏麦苗，弄碎它只好用手，但猪尿很臭，恶心得很。怎么办？我想起了王杰一不怕苦、二不怕死，就用手捏碎，不使麦苗压坏，争取一九六六年更高产。

鸡在油菜田里吃了一些油菜，年初二发动社员补油菜。有些社员说让有鸡的人家去补。我想这是为集体、为国家。不是我个人要多吃些油。我就喊了王阿安一起把油菜补种上了。

队里的老母猪养小猪，要买乱稻草铺猪窝。队里要到太仓去买。我和王阿安看到河滩上有乱稻草，我们就去捞起来拿去垫。如在以前，我会想，有饲养员去买，不关我事。现在学了毛主席的书，就要为队里做好事。

学习了大寨人的革命精神，人家山地都能高产，我们田好，更要多积肥争高产。我就叫了王阿安和苏招弟三个人，到渠道里用小扫帚把遗落在里面的猪灰扫起来，撒到麦田里，免得一下雨就冲掉了。虽然腰很痛，但心里高兴。

学习了白求恩同志“毫不利己专门利人”以后，做了下面一些事：

一天早上，听到外面有几个男社员开早工挑河泥，我听他们说塘里水交关（多的意思），滑里滑坍，今天开早工，挑不了几担。我听了后，想到“毫不利己专门利人”，我就赶快起床。我虽然身体不大舒服，为了使挑河泥的人能提高工效，还是想到要把别人的困难放在前面，自己的困难放在后面，就跟着起来开早工，干了一早晨，把塘里的水全部舀干了。

炳伯伯脚不好，有一次他挑黄萝卜，很难走。我要帮他挑，他看到我身体也不好，不让我挑。我就帮他提一提篮、一搭连，叫他等着，我送到他家，再叫他女人去挑回来。又一次，他又到街上去挑煤球，我就帮他送了五十斤煤球到家。他们再三谢我，我说不要谢我，是毛主席叫我做的，要谢毛主席。一个妇女难产，我看她身体亏，就送她一斤糖、六只鸡蛋。如在过去，我一定想一斤糖可以做饼吃，六只蛋炖炖可以做三天的午饭菜。现在懂得天下农民是一家，应该互相帮助。

另一个妇女病了，我就去看她，送她五个蛋，第二次去看她，又送去一斤荞麦面。

快过年了，都打扫卫生，我和王阿安、队长的娘，还有三个工作队员，帮缺少人手的四家人家洗被单，下午缝好再送回去。

有一次，我看见炳伯伯在绿肥田里割羊草。要在过去，我一定不敢讲，甚至自己也去割。但现在觉得“当面不说，背后乱说”，“事不关己，高高挂起”，都是自由主义，不能做老好人，我就当面批评了他。他也很好，接受了意见，并不怨我。

我的儿子阿坤荣是基干民兵，不服从民兵队长的命令。我知道后问他：“命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。毛主席的书你是怎样学的？”夜里，我开了一个家庭会，大家用毛主席说的道理来教育他。以后他真的变了，并且真的改了，很守纪律，一听集合哨音就起来，经常跑在别人前面。

我们全家人都学毛主席著作，晚上围桌学习，墙上贴着语录，吃饭时学两条，临睡前学两条，而且学了要用。

我的老头子学了毛主席著作，也做好事了。他砍了自己二十五根竹子为集体去修鸡篱笆。

我的大儿子阿雪荣，在工厂里看见大包棉花沉到河里，他带头跳下河去抢救。

我还要带动全生产队男女老小学毛主席著作，大家认真学，才会种好田，做到四个种田（为革命种田、科学种田、民主种田、勤俭种田），要把质量放在前面，不要把工分放在前面。

要学习毛主席的书，搞好生产必须突出政治。我们生产搞好了，就是支援解放军，支援受灾地区，支援越南人民。

我要站在家门口，看到天安门。我要做到老学到老，而且要自己的孩子们都学好用好毛主席的书，做革命的接班人。

我还要做到“五个心”和“四不倒”：静心听，细心记，耐心想，虚心问，决心做。家务重，拖不倒；不识字，难不倒；工作忙，压不倒；任务急，别（跌的意思）不倒。（附图片）

附言：如果回到10年前，我可能读不完这篇文章，但现在我觉得我能读完，也能感觉到点什么.......

很遗憾，天天推荐的www.rmrbw.net国内可能已经上不了了，记得最开始推荐的时候我还去看了一眼，无语............

其实这里面的反例不知道能找出多少。比如所谓的计划生育的人口论，完全是机械式的思维模式和执行方式。又或者是所谓的唯法制论，甚至追求所谓的程序正义。包括消气外交，也包括一些现有的经济政策，比如新劳动法刚推出时的所谓经济学家的反攻。几乎都是不讲辩证法所带来的结果。

这些其实都反映出了最本质的问题，就是对人民群众的态度。说好听的是把人民群众看成是责任，说不好听的就是当成负担。因此他们从来没有认识到人民群众的参与才是最终目标，而只是居高临下的将所谓的制度，价值拿出来让人民群众去听从。现在的执政者只是把人民当成工具，而没有意识到这才是中国最重要最核心的资源与竞争力。

也应该是争议最少的一篇吧。

其实在我眼里，主席发动文革的根本目的不就是教育群众，发动群众，依靠群众，从而以人民民主的方式监督执政者，从而打破周期律吗？

而这里的第一步，就是教育群众，唤醒平等意识，打破精英对知识的垄断。考虑到中国长达上千年的中央集权的等级社会以及在新中国成立之前从来没有彻底的民主革命，做到这一点极不容易。而主席通过一系列运动（包括文革），做到了这第一步，我们这一代其实都是受益人。

如今随着科技的进步，主席设想的人民民主不但有了实施的可能性，而且有了社会和经济成本都比较低的可行性。由此，我们有希望找到第一条“改良”的精英统治道路。在西方这条路是没有希望找到的。

联储主席高度概括了毛主席失败的原因

现在的探索就靠我们这一代人，靠我们这一代的领导者了。大家说说，都谁们有潜力担此大任呢？

同意你的看法，甲申我最近又看了一遍。所谓的"官无封建而吏有封建"，是中国历代史最重要的特征(个人认为没有之一)。而不是什么所谓的文官政治。要说文官政治，明朝自始至终都限制武官权利，成功的杜绝了武装割据。但是这所谓的"文官政治"成了一个失败的典型。

其实在西方历史视野里，也发现了中央集权逐渐衰败，直至崩溃，形成地方割据后，然后又再次集权这一规律。只不过混杂了更多民族问题，宗教问题。主席讲的周期律是关乎国家执政能力强大-衰败-崩溃-重建这一不断重复演变的问题，从根本上来说是由基层的经济形态演变决定的。如何杜绝这一问题，主席认为，是真正的人民民主。

最后说点八卦，据说 乱帮一本正经得问过 《毛泽东晚年读书纪实》的作者，毛主席是不是晚年经常看金瓶梅。呵呵，他真么问的真实目的何在？但是太祖确实不止一次向别人推荐过这本书，他的话是我读金瓶梅的主要原因

呵呵，我看了金瓶梅后，发现做一个现代的西门庆，实际上是许多人的小想法哩！