五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

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                • 家园 前面没写完

                  在四大哈里发时期和倭马亚王朝,阿拉伯人数次进军到君士坦丁堡城下,大有灭了东罗马的意思,但是东罗马人挺了过来;不过此后东罗马帝国再也没有了大一统帝国的本钱了,除了领土损失;帝国为了动员全力对抗阿拉伯和斯拉夫入侵,打起了教会的主意,兴起了长达100年的“圣像破坏运动”,当然这一活动也有着深刻的思想斗争内容,但是对于卷入斗争的大部分皇帝,主要目的是取教会的财力和人力用于政治和战争。但这就严重的损害了皇帝的精神领袖的地位,在查士丁尼时期,罗马主教是说撤就撤了的,所有帝国教会都直接听命于君士坦丁堡。被阿拉伯人打得狼狈不堪的皇帝,再也没有力量压制整个教会,而破坏圣像又严重伤害了西部信徒的感情;到这一步,东罗马就只是基督教世界一部分地区的皇帝了。

                  这一转变最后公开化在800-812年间,之前读史书时,一直不理解为什么很多史家都说查理曼对教皇奉上的皇冠其实不太感兴趣(按照中国式的理解,教皇加冕应该是查理曼暗地里安排的),其实不然,擅自称帝是对东罗马(当时就是罗马皇帝)的最强烈的挑衅,会引起严重的外交纠纷。更重要的是,当时查理曼正在试图和东罗女帝-艾琳娜联姻,教皇这么干无异于把老查理往火盆上送。不过他又不能谢绝好意,所以只好笑纳了。这也导致了联姻的失败(当然不止一个原因)

                  艾琳娜很快下台,政变上台的尼基福鲁斯皇帝野心勃勃,但能力废柴,先是惨败给鼎盛时期的哈伦赖世德哈里发,被迫缴纳人头税(本来东罗虽然给阿巴斯哈里发上供,但是还没有这么侮辱性的,这次是按人头包括皇室要以人头税的名义上供,意味着帝国沦为阿拉伯人的附庸),然后更悲剧的是他在811年败给保加利亚人,颅骨被人取了去做了酒杯。至此,东罗皇帝声望一落千丈,不得不在812年正式承认查理曼的 帝号合法,至此西方出现了两支帝王传统

                • 家园 不谢,我也是个普通爱好者

                  简单总结一下东罗马皇帝的沦落

                  在公元634年阿拉伯人崛起之前,东罗马皇帝还领有地中海沿岸的大部分土地,包括今天希腊、土耳其的全部,巴尔干半岛的大部,意大利南部、突尼斯到埃及的沿海地带,以及地中海东岸黎巴嫩、巴勒斯坦和叙利亚,以及地中海的大部分岛屿;虽然波斯人、阿瓦尔人和斯拉夫人对帝国发动了强大的攻势,但帝国挺了过来,收复了失地,这期间西方的蛮族小国实力较弱,虽然也会和帝国冲突,侵蚀其领地,但一般还不敢挑战帝国的权威,打自立为帝的主意

                  阿拉伯人的崛起对东罗马是沉重的打击,北非包括帝国最富庶省份埃及,地中海东岸全部失去,再也没有回到帝国的控制之下,阿拉伯对东罗马帝国的第一波打击直到公元740年左右才结束

      • 家园 沙发

        下河以来第一个沙发 哈哈

    • 家园 【原创】第22章 伊朗攻略

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      求好图床,此前用的图床都不好用了,欢迎大家推荐

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      1186年,古尔王朝的穆罕默德高里攻占巴基斯坦北部名城拉合尔(Lahore),灭亡了苟延残喘的加兹尼王朝,拉开了征服北印度的大幕。在众多能干的古拉姆将军的辅佐下,穆罕默德高里用了10多年打垮了北印度的印度教抵抗力量,1190年代末,高里离开北印度专心辅佐老哥该牙思丁-穆罕默德,对付北方越来越强大的花剌子模,统治北印度和继续扩张的职责,交给了他的古拉姆将军们。1206年高里去世,古尔王朝与众多伊斯兰王朝一样土崩瓦解,将军们纷纷自立为王,建立起一群独立的伊斯兰王国。最重要的当属突厥古拉姆忽都不丁阿伊巴克(Qutb-ud-Din Aibak)在德里建立的德里算端国(Delhi Sultanate),从1206年至今,德里和新德里一直是印度的首都,由于阿伊巴克及其继承者多是奴隶出身,因此他的王朝被称为奴隶王朝或马木留克王朝。1210年,阿伊巴克在打马球时坠马身亡,结束了4年的算端生涯,由其子即位,这孩子在位一年便被阿伊巴克的女婿舍木苏丁伊利秃迷失(Shams-ud-din Il-Tutmish)谋害,伊利秃迷失也是突厥古拉姆出身,早年是阿伊巴克的贴身侍卫,他在位长达25年,是德里苏丹国奴隶王朝的太宗,也是最重要的君主。巴基斯坦境内最重要的君主是纳绥如丁忽巴察(Nasir-ud-Din Qabacha),他是阿伊巴克的女婿,也是古拉姆出身,首都在巴基斯坦中部的木尔坦(Multan)。

      ===== 本章涉及地名 =====

      1221年,扎兰丁渡过印度河后与五六个古拉姆卫士汇合,他们在树林中躲了一两天,又有50人左右来投,这样扎兰丁就有了50多号人马,与之前的部队不同,现在的人马虽少,却都直接受扎兰丁管辖,凝聚力非从前能比。探子来报,在大约12.5公里远的地方,有一群打家劫舍的印度强盗,扎兰丁让一贫如洗的手下们斩木为兵,每人弄一根棍子,对强盗们发动夜袭,一战而胜,用黑吃黑缴获的武器改善了装备。接着又有一些人来投,扎兰丁手下人数膨胀了一倍,达到120人左右,这帮新人带来消息说,附近有2-3千印度军队驻扎。扎兰丁闻战则喜,率领这120手下果断的向印军进攻,再度大获全胜,缴获大量武器、马匹和物资,装备水平更进一步。

      随着扎兰丁的声威日盛,大量花剌子模帝国的残兵败将辐辏而来,与扎兰丁在拉合尔附近汇合。这一切引起了德里算端伊利秃迷失的不安,他派5-6千骑兵来围剿,扎兰丁带着手下的500骑兵第3次以寡击众,将敌人击溃和消灭,此战之后,又有3-4千人加入扎兰丁,此时扎兰丁虽然还没有稳固的地盘或根据地,却已经成了不可忽视的势力。似乎是为了示威,扎兰丁还抽空渡过印度河埋葬死在对岸的部属们的尸体,成吉思汗派次子察合台去追剿扎兰丁,不获而还,便另派朵儿伯朵黑申(Trbei Toqshin)为印度道行军总管,率领2个万人队渡印度河追杀扎兰丁。此前干过追杀活计的有4个人,术赤远在钦察草原,哲别和速不台正在围着里海转圈,驸马脱哈察儿死在尼沙普尔城下,所以这次去的朵儿伯朵黑申是新手。朵儿伯先拿下一座印度河左岸城堡,进而围攻印度河中游重镇木尔坦(Multan),当地没有石头,朵儿伯驱签军制造木筏,从别处运来石头,用投石机轰击城墙,眼看城池大部被毁,木尔坦即将投降。然而,令来自干爽地区的蒙古人无法忍受的炎热袭来,于是在拉合尔(Lahore)和木尔坦到处烧杀抢劫一番后,蒙军班师,重渡印度河回到加兹尼,蒙古人首次大规模入侵印度以无功而返告终,此后近百年间蒙古人一再入侵印度,全部失败,直到1398年突厥化的蒙古人瘸狼帖木儿才拿下德里。

      朵儿伯来袭时,有了些本钱的扎兰丁自知无力对抗朵儿伯的印度远征军,便带着数千部属向东南方的德里进军。距离德里还有2-3天路程时,扎兰丁派人对舍木苏丁伊利秃迷失表达了来意:

      1. 要求舍木苏丁提供一块容身之地。

      2. 双方结成盟友,【尽到相互支持和援助的义务】,显然矛头指向蒙古人。

      德里之王伊利秃迷失早已听说扎兰丁的威名,虽说扎兰丁现在是一条丧家犬,伊利秃迷失依然没有信心摆平对方,便发出一封措辞谦卑的回信,首先以没有适合帝王所居的水土为名,委婉的拒绝了给予土地的要求,又表示将在肃清德里附近的叛逆之后,将把德里的一块地方交出。扎兰丁接到信,没有向德里进军,而是转身返回拉合尔地区,继续招降纳叛,搜罗花剌子模的溃卒和难民,部众膨胀到1万人,并四处攻城略地。扎兰丁有印度血统,向一位罗阇(王公)求婚,后者把女儿嫁给他为妻,还把儿子和一支军队送给他,这位印度公主是扎兰丁上位以来迎娶的第2位妻子。这位罗阇与木尔坦之王纳绥如丁忽巴察关系恶劣,扎兰丁派一员大将去帮助新岳父。忽巴察和他的2万军队扎营于印度河边, 扎兰丁部对他发动夜袭,忽巴察大败亏输,逃到河中的一座小岛上,遣使送上一大笔金钱并求和。

      次年春季,扎兰丁向印度河上游的旁遮普地区攻略,进展还算顺利。这时从西伊朗传来消息说,他的弟弟该牙思丁自立为王,花剌子模的旧将八剌黑-哈只不(Baraq Hajib)在克尔曼攻城略地,这一切都对扎兰丁作为花剌子模算端的权威构成挑战,于是扎兰丁放弃了印度攻略,渡过印度河前往伊朗。

      前文说过,摩诃末有5个留下名字的儿子,扎兰丁是老大;次子是该牙思丁,封地在伊朗东南部的克尔曼;老三鲁克那丁,封地在西伊朗;兀思剌黑算端(Uzlaq-Sultan)和阿黑算端(Aq-Sultan)分别是老四和老五,他俩在从玉龙杰赤出逃的路上被蒙古人杀死,因此扎兰丁的兄弟中只剩下该牙思丁和鲁克那丁。八剌黑-哈只不本是西辽契丹人,八剌黑是一种多少带有传说性质的长毛突厥狗名,多次受西辽末代皇帝耶律直鲁古之命出使花剌子模,很受摩诃末的赏识。在1210年8月花国与西辽的怛罗斯战役中,八剌黑与西辽军主将塔阳古一同被俘,从此八剌黑投靠了摩诃末,受封为【哈只不】—突厥语中的侍卫。摩诃末困死孤岛之后,八剌黑去投靠克尔曼王该牙思丁,受封为忽都鲁汗,意为【幸福之汗】,后来他的克尔曼王朝因此被称为忽都鲁王朝。

      该牙思丁任命八剌黑为伊斯法罕太守,严格的说伊斯法罕属于老三鲁克那丁的地盘,该牙思丁此举有与弟弟争夺地盘的考虑。1219年开始的蒙古西征中,成吉思汗的主力基本上是西南走向,肃清了河中便向南进入阿富汗,终止于印度河畔。哲别、速不台走的最远,围着里海顺时针转了一圈,因为走得匆忙,没有留下足够坚强的统治,更像一次武力侦察。拖雷肃清了呼罗珊,最西抵达尼沙普尔、马什哈德一线。成吉思汗退兵之后,蒙古汗国的西境只到尼沙普尔和兴都库什山一线。一些蒙古分遣队不断以呼罗珊为基地向西向南袭扰,令花剌子模残余势力不胜其烦。伊斯法罕距离前线太近,八剌黑自知难以抵挡蒙古兵锋,便打算效法扎兰丁到蒙古人无法立足的印度去。

      他们途经克尔曼的时候,当地守将叔扎丁认为现在是掠取奴隶的好机会。原来八剌黑是西辽人,西辽灭亡后许多西辽流亡者汇入他的旗下,伊斯兰教有掠卖异教徒为奴的习俗,既然西辽人是佛教徒,那么掠卖他们为奴完全符合教义,又是发财的机会,何乐而不为呢?于是这位守将出动了5-6千人,【把他们(八剌黑的西辽人)当成是许多猎物,甚至当成是一席酒宴】。八剌黑的兵力显然少于对手,却沉着应战,让手下人穿上妇女的衣服麻痹对方,战胜并俘获了叔扎丁。八剌黑用锁链牵着叔扎丁要求叔扎丁之子献出克尔曼投降,遭到拒绝,便处死了叔扎丁,开始攻城。利用内奸的指引,西辽人拿下克尔曼外城,叔扎丁之子在内城做困兽之斗。

      城里人想出去,城外人想进来之时,扎兰丁从印度来到克尔曼城下。八剌黑赶忙停止攻城,向扎兰丁称臣、纳贡,还把一个女儿嫁给后者,这个女人是扎兰丁娶的第3房妻室。扎兰丁则派人告知叔扎丁之子自己的到来,要求后者打开内城。起初叔扎丁之子以为有诈,当他亲眼看到扎兰丁的御伞时,马上开城投降,八剌黑趁机跟着扎兰丁进入内城,在那里扎兰丁与八剌黑的女儿完婚。

      2-3天后,扎兰丁带领大部分手下出城打猎,八剌黑托词得了风湿,拒绝出城。出了城的扎兰丁察觉有些不对劲,召八剌黑来见,商议征伐西伊朗,后者委婉又坚决的表达了4层意思:克尔曼是个小地方,不适合帝王居住;自己年事已高又有风湿病,不方便出城和跟随算端征伐;克尔曼是他打下来的,他有权占有该地;克尔曼省必须有一个向算端负责的总督,而除他自己外没有人更胜任或者更适合担当这个职位。总之一句话,八剌黑打算在克尔曼自立为王,请扎兰丁算端另觅他处安身立命。随即将算端的使者和城里剩下的算端的官兵礼送出城,关闭了城门。扎兰丁没有与名义上的藩臣八剌黑兵戎相见,一面安抚八剌黑,一面率军西去法尔斯。至于八剌黑,从此在克尔曼建立起忽都鲁王朝。鉴于四周都是穆斯林的海洋,八剌黑派人去巴格达面见哈里发,申明改宗伊斯兰,请求哈里发授予自己算端称号。又见蒙古日益强大,便对蒙古人称臣,忽都鲁王朝享国近80年,是西辽灭亡之后的下一个契丹王朝。

      法尔斯(Fars)位于伊朗西南部,是第一波斯帝国阿契美尼德王朝、第二波斯帝国萨珊王朝的共同发祥地,波斯(Persian)一词正是法尔斯的变形。从阿拉伯帝国时代至今,法尔斯的首府都是设拉子(Shiraz)—《元史》做泄剌失。从上个世纪开始,统治法尔斯的阿塔贝格是萨尔古尔家族(Salghurid)。本世纪初,法尔斯的萨尔古尔王朝的阿塔贝格萨阿德(Saad)与摩诃末争夺克尔曼,兵败被俘,以一份丧权辱国的称臣条约换来人身自由。萨阿德的儿子阿布-伯克尔认为父亲的媾和条件太过屈辱,起兵反叛还刺伤了老爹,最终被萨阿德俘获、囚禁。摩诃末困死孤岛,盛极一时的花剌子模帝国分崩离析,萨阿德趁机独立。

      对扎兰丁而言,法尔斯远比克尔曼富庶,距离蒙古人也更远,便送给八剌黑一个顺水人情,率军离开克尔曼奔向法尔斯,派一名使者通知萨阿德自己的到来。萨阿德不想与扎兰丁撕破面皮,派一个儿子率领5000骑兵迎接扎兰丁,还解释说自己早已发誓不再出城迎接任何人,所以不能亲自迎候扎兰丁。当扎兰丁抵达法尔斯边境时,萨阿德送给扎兰丁种种符合算端身份的礼物一礼袍和日用衣服,各类酒杯,装满金币的钱囊,大量的马匹、骡子和骆驼,一个武器库,全套酒筵和烹调用具,尚有各种职司的突厥和埃塞俄比亚黑奴。萨阿德还把一个女儿嫁给扎兰丁,此女是扎兰丁的第4个妻子。为了强化法尔斯对自己的臣属关系,扎兰丁要求萨阿德释放被囚禁多年的逆子阿布-伯克尔,萨阿德把阿布-伯克尔刺伤自己的血衣送给扎兰丁,同时也服从了算端的旨意释放了阿布-伯克尔,给足了扎兰丁面子。

      扎兰丁对萨阿德的表现很满意,也就放弃了征服法尔斯的想法,掉头北上伊斯法罕。刚刚到伊斯法罕,扎兰丁得悉二弟该牙思丁正率领大军驻扎在剌夷,便抛下大部队,只带领几名精选骑士继续北上剌夷,突然冲进该牙思丁的大营,就像刘邦夺取韩信、张耳的兵权那样夺了该牙思丁的兵权,等该牙思丁回过味来已经晚了,只得硬着头皮来见长兄并称臣。扎兰丁保留了该牙思丁所部群臣众将的职务,另有封赏以巩固他们的忠诚。

      到1223年时,扎兰丁吞并了该牙思丁的地盘、部众,拥有剌夷、伊斯法罕等名城大邑,法尔斯、克尔曼的君王都对他称臣纳贡,他的地盘涵盖了几乎整个现代伊朗,从印度带出来的嫡系部队也超过万人,加上收编的该牙思丁部,手下有数万能战之兵,一个新花剌子模帝国在伊朗的土地上冉冉升起。有了稳固的根据地,扎兰丁计划继续扩张,欲知他将如何走下一步棋,请看下一章《格鲁吉亚》。

      通宝推:奥森,五藤高庆,bluearmy2000,中关村88楼,
      • 家园 突然想问,扎兰丁这个徽号是什么意思?宗教的至尊?
        • 家园 对,Jalal 是真主的99个名字之一

          闪族神话中,神灵都有很多名字,你掌握了神灵的名字,神灵就要受制于你。摩西第一次见到上帝,就刷了一个阴招,问对方的名字,上帝更狡猾,没说我叫耶和华,说我叫【i m that i m】,但我知道你的名字,你叫摩西。两人的斗法以摩西失败告终,从此成了上帝的忠实奴隶。

          真主有很多名字,维基说公开的就有 99 个,各有各的涵义。

          • 家园 想起西游记了……

            我喊你的名字,你敢答应吗?^_^

          • 家园 但是如果耶和华不说自己的名字以免受制于人

            那怎么知道他叫耶和华呢?犹太人祈祷是念阿多奈(意思是我主)的,不敢念正名儿。别的似乎就没这个顾忌啊

          • 家园 王子你好,我对你仰慕已久

            请问你的名字是——?

          • 家园 王子你好,我是从天涯追随来的

            追随至此,请问七大圣大力牛魔王 还有下文没?如若出版,哪里能买到?

          • 家园 那么舍木苏丁呢?

            好像他们的徽号翻来覆去也就那么几个。宗教的星,宗教的剑,宗教的至尊,教运兴隆,宗教的幸福,宗教的解救,再就没了?

            • 家园 丁丁历险记之 捉到五个舍木苏丁

              他们的徽号翻来覆去也就那么几个,一点都没错

              在成吉思汗四里面我就捉到了至少五个舍木苏丁

              1 舍木苏丁-亦鲁吐咪师,1229年剧本,德里苏丹

              2 赛典赤瞻思丁,1229年剧本,蒙古

              3 舍木苏丁-伊本白图泰,1370年剧本,马林朝

              第四个呢,1229年,阿拔斯朝在巴格达有个:“夏姆斯:伊斯兰的宗教家、诗人。在伊朗提倡神秘主义。和托钵修士团的创始人路米有深交。”

              他一般被称作夏姆斯-大不里士(他是大不里士人啦),其实他本名应该是穆罕默德(好没特色),一般也可以叫他舍木苏丁-穆罕默德

              (Shams of Tabriz):他是一个苦修僧人,鲁米的老师、挚友。鲁米从他那里学会了直接体验真主,并成为神秘主义诗人。

              1229年阿拔斯朝在巴格达,鲁米也是将军“路米:伊朗抒情诗人。著有以伊斯兰神秘主义为中心的诗集杰作。此外还创立了托钵修

              士团,进行传教。”

              这个鲁米全名,莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米Mevlana Celaleddin Mehmed Rumi,1207年9月30日-1273年12月17日),常简称鲁米,伊斯兰教苏菲派神秘主义诗人、教法学家,生活于13世纪鲁姆苏丹国统治下的小亚。因为小亚原是东罗马的地盘,被阿拉伯人成为鲁姆,所以他就叫鲁米啦

              贾拉鲁丁是他的称号,意思是宗教圣人,后来他也尊称为莫拉维,意思是大师,长老。所以他这个全名也是一点具体意义也没有:鲁姆地区的大师长老宗教圣人,他的本名呢,不好意思也是穆罕默德

              鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉,他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹齐名,有“诗坛四柱”之称,出了菲尔多西是较早的人物,萨迪、哈菲兹在成四里也出场,

              另外萨迪 Sa'di,Moshlefoddin Mosaleh;1208~1291

              全名为谢赫 穆斯列赫丁 阿卜杜拉 萨迪 设拉子依,

              哈菲兹 Khwāja Shamsu d-Dīn Muhammad Hāfez-e Shīrāzī

              至此,我捉到了第五个舍木苏丁,第二个舍木苏丁-穆罕默德

              丁丁啊丁丁

              • 家园 行了,德里算端国齐了

                最后一个将军我也找到了

                赤速梯:毛度丁-赤速梯(Moinuddin Chishti),最著名的隐修教团赤速梯团(Chishtī Order)印度分部的建立者,赤速梯团是绿教苏菲系四大隐修团中的一个。创立于大概930年。赤速梯本人生于1141年,在布哈拉完成学业。后来去到印度建立自己的隐修会。此人为人乐善好施,而且颇有文采。因此吸引了很多人跟他一起修行。因为他济贫救苦,被称为 “穷人的爱惠人”。赤速梯团印度分部早年影响较小,在后来莫卧尔帝国建立后,其影响才逐渐扩大,在莫卧尔帝国四代目贾汉格尔时期达到顶峰。

                他的徽号毛度丁我翻译为 宗教的臂助(helper of faith)

                • 家园 阿拉乌丁-哈勒吉和穆罕默德-宾-图格鲁克

                  类似于加色尼的马哈茂德和穆罕默德-古尔对北印度的远征和征服,对南印度的征伐由阿拉乌丁-哈勒吉和穆罕默德-宾-图格鲁克先后完成。

                  阿拉乌丁-哈勒吉时期,由于北方的蒙古侵略者仍虎视眈眈,阿拉乌丁-哈勒吉主要是遣将南征,以印度教诸邦称臣纳贡为战争目标(当然沿路大抢特抢那是必然的),在大将马利克-卡福尔的指挥下,德里军队把南印诸邦打了个遍,直到半岛东南角的马杜赖(印度教七大圣城之一,也是达罗毗荼文化的中心;崇拜湿婆和妻子米纳克希女神以及他们的孩子—象头神伽尼什等,金银财宝大大的),但没有建立巩固的统治

                  穆罕默德-宾-图格鲁克时期,蒙古的压力减轻,他就有了正式吞并南印的打算,穆罕默德-宾-图格鲁克和阿拉乌丁-哈勒吉一样,才干出众而野心勃勃,他也是谋杀前任上台的(他用典型的波斯方法,推到礼拜堂而压死了他父亲和弟弟)。他也多次南征,消灭了很多南印王国,象卡卡提亚就是先被阿拉乌丁-哈勒吉打烂,再被穆罕默德-宾-图格鲁克彻底消灭的(卡卡提亚国王趁阿拉乌丁-哈勒吉死亡的混乱试图恢复独立,穆罕默德-宾-图格鲁克将他捉住械送德里,他忍不住耻辱跳河自杀,光之山是阿拉乌丁-哈勒吉还是穆罕默德-宾-图格鲁克时期夺来的,目前还不确定)

                  为了建立巩固的统治,穆罕默德-宾-图格鲁克迁都到德干高原的德瓦吉里,改名道拉拉巴德;但他过于急躁,新都的设计不完善,供水排水不能达标,死者枕藉;两年后他只好迁回(印度的董卓?

                  穆罕默德-宾-图格鲁克的设想超出了中世纪印度现实,所以他的好多计划看起来很美,却一一失败;只是便宜了很多小野心家,在他还活着的时候,他的手下们就在德干高原建立了很多自治的国家,如巴赫曼尼苏丹国、马杜赖苏丹国等,他就像穆罕默德-古尔那样,为南印度的穆斯林势力扎根犁了地,自己却享受不到成果了

                  1351年,穆罕默德-宾-图格鲁克在统治26年后死去,菲鲁兹沙接班,后者统治三十多年。另一方面,我曾把阿拉乌丁-哈勒吉比作“内行专政,外御强敌”的约瑟夫-朱加什维里大叔,穆罕默德-宾-图格鲁克则确实很像“伟大理想,可笑执行”赫鲁晓夫同志,菲鲁兹沙当然就是“年迈平庸,维稳等死”的勃列日涅夫领导喽,再往后....德里苏丹国就在世界第一暴力国家的压迫下瓦解了

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