五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】时间结束,帝国开始 -- 真理

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  • 家园 【原创】时间结束,帝国开始

    “时间开始了。”记得共和国刚成立的时候,有激动的诗人这样写到。这是一个以社会主义为旗帜的伟大国家的诞生。所有人都把社会主义看作幸福和美好的彼岸,期待这个国家会真的实现社会主义,让每个人幸福。薄熙来在重庆推行新政,很多人把这当作社会主义理想的复活。结果弄成这样,又痛心疾首。我想说的是,这件事情标志着,过去社会主义理想的破灭。“时间”结束了。中华人民共和国,20世纪的共产主义革命最高峰的结晶,将呈现出她的成熟姿态,即中帝国主义,并且打破依旧怀念革命最初年月模样的理想主义者最后的幻梦,揭开未来深刻复杂社会变迁和阶级斗争的序幕。

    马列主义毛泽东思想作为二十世纪共产主义的指导方针,本身的方案就是采用国家垄断资本主义快速发展生产力,并通过代表革命群众的苏维埃或者文革来迫使官僚老实干活,维持社会公平,使江山不变色。然而在封建传统浓厚的苏联和中国实现民主,比在封建尾巴已经被资本割了上百年的西方各国要难得多。苏联最终积重难返。而在中国,对残留在党身上的封建专制的反抗在毛的引导下,反而戏剧性地为自由资本主义的发展扫清了道路。在今天世界资本主义总危机的大背景下,中国的资本主义已经必须有所进化,而薄熙来是这个时代的先锋。怀念前三十年的人士把薄熙来在重庆的作为看作理想乡的回归。他们期望薄书记进入中央,把重庆的资本主义共富政策和唱红一起推向全国。等薄书记出了事,又纷纷——至少我看很多网友都是如此——唉声叹气,觉得国家没希望了,要被“资改派”带到死胡同里面去了。

    网友们的嗟叹惋惜和河友的讨论给我了一个马后炮式YY的想法:体制若想维持,是绝不能放任薄熙来挟民意自重而顺利入常的。为什么呢?薄熙来同志作为封建大吏,用体制给予的政策和资源收买民心来入常,其间固然有能力的因素,但毕竟消耗了很多财税和政策资源。如果依靠民意归属的身份而不是体制的驯服工具的身份入场的话,就是给体制开了一个危险的先例。今天的薄熙来尚未突破中央政策的底线。如果将来哪个省级领导以在中央和百姓之间制造对立、挑战中央底线给老百姓发钱的话,会吸引很多效仿者的。于是每个有野心的省级领导都有样学样,体制的家底会被迅速败光的。这和大跃进时期灾难形成的原理其实是一样的。某人开始吹亩产千斤,很快大家都开始放卫星搞亩产万斤。普罗米修斯就是要被钉在山上的。耶稣就是要被挂在十字架上的。如果圣人不受难还名利双收,那么大家都会抢着来当圣人的。花党的钱,捞党的官,这样的便宜事不干白不干。但这样一来,体制也被吃干分净了。

    但是体制为了惩罚薄书记不惜脱掉底裤,也就把自己逼上了不得不作调整的绝路。因为广大怀念过往的群众,虽然往往对现实并不如意,但是为了那个理想都在支持体制。薄熙来迎合了这个理想,被很多左派看作了出红海的摩西。但是这个摩西被做掉了,左派和广大群众也就认清体制和自己的利益冲突点了。面对这样的矛盾,体制的选择是有限的。一个办法是破罐子破摔,既然看清群众反对自己了,那么就像一些左派群众担心的那样——索性效仿苏联玩解体,这样体制内有手段的人可以变身作寡头。我认为他们不会选这条路。因为这条路固然会让体制中的少数人成为巨富——但谁敢说自己就是那个巨富而不是被挂路灯的?更多的大小官吏会面对国破家亡,彻底失去升官发财的机会,失去给子女恩荫职位和上好学校的机会。俄罗斯可以靠石油收入糊弄国民,中国这样做就是放火烧自己的屁股。另一个办法是安全转型,官吏们开始收买民心,为自己寻找党外马甲。可是收买民心得花钱,薄书记的事情反而堵死了这条路。第三个办法是鸵鸟政策,什么都不做。但是这次民心大损,一成不变只会积累不满,吸引各路投机者或者革命家。保不齐将来还会有哪里的出头鸟来挑衅中央。到那时候体制内的饭碗可是会受影响。

    因此体制不能自杀,不能自残,也不能等死。简单地说就是以官僚群体为代理的垄断资本集团需要寻求自己的利益最大化,绝对要避免愚蠢决策,还要消灭潜在的挑战者,还要使垄断资本长期增值。因此,体制必须做加强集权,强化自身。这其实已经体现在近期的许多政策动向上。

    过去一两年来,有不少公开信息在我YY的眼里是预示着集权的加强。国资委正在完成了全国国资的监管体系,甚至和央企合作的民企也落入法眼中。那个去接手重庆的张副总理就是负责人。而地方政府在纷纷和央企签大合同。很快,在外部危机导致出口乏力、而房地产市场疲软甚至崩溃(温家宝反复强调着的,当然,很多人质疑他的信用)的大环境下,经济发展只能依赖于受中央指挥的央企——即国有垄断资本集团。经济发展的决策权将由此被上缴。土地审批更可能被卫星监控 (如果像过去一样放任地方搞建设没法实现已经发布的国土规划)。权限上缴了,自然也没有任何封疆大吏有本事像薄熙来一样撒钱收买民心。为了央企进驻,地方不服的草头王有被清理的必要。习近平最近还说要纯洁党的队伍,大概是这个意思。

    完成以上措施的体制就是帝国主义。列宁指出十九世纪帝国主义的五大特征:

    指出当时的帝国主义有如下的经济特征:(1)在生产和资本集中高度发展的基础上形成的垄断统治,是它的基本特征;(2)银行资本和工业资本溶合为一,形成金融资本,并在此基础上产生金融寡头;(3)和商品输出不同的资本输出具有特别重要意义;(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟业已形成;(5)最大资本主义列强已把世界领土分割完毕。

    提出建立国家垄断资本主义是走向社会主义最完备的门阶,后人往往把国家垄断资本主义本身当成了社会主义。但是这是不正确的。苏联搞经互会,就被还在青春期的社会主义中国抨击为社会帝国主义。今日的中国补完了自由资本主义的课,已经进入了垄断资本主义阶段。过去国企、私企、外企、个体户、甚至地方政府都赤膊上阵的狂野时代要结束了,以国资委为组织核心、听中央指挥、横跨央企、地方国企和部分垄断民企的超垄断集团已经形成。这就直接符合了帝国主义的第一条特征,即基本特征。第二、三条则早已经如此了。央企海外扩张的时候当然就是国家的几大银行在掏钱。第四、五条还用说吗?货币互换协议、自贸协定就是干这种事情的。

    中国的大资本家们会欢迎这个体制,这个体制会给他们稳定的利润,甚至可能还有政治前途 (参考梁稳根)。大资本家们不会欢迎太多的民主,大佬柳传志就说一人一票的民主不适合中国。和支持拿破仑三世的资本家所说“买通一个比买通一群容易”神似,中国的资本家们深深明白买通一个党的领导层比买通全民要容易得多。现有的媒体会被资本掌控,该说什么不该说什么它们会明白。尽管垄断资本集团费尽心机,民智已开的中国绝不会接受毫无民主没有福利的体制。因此体制必须收买民心。即便薄书记已经下台,但是他做的事情中央还得做。赶走了抢镜头的讨厌鬼,主角可以尽情表演。光绪被软禁了,慈禧也出来说自己不是不打算变法。收买民心的计划,即实现公共服务的均等化,温家宝说了一些,迟福林也说了一些,李克强也在做一些,兑现多少,看就是。央企还都打算发布社会责任报告,让公众认同自身的公益性。温家宝还说要政改,不管他的意图如何,后面的中央都不能回避这个问题。让各阶级阶层彼此相容的一个政改规划或许十年后就会出现。 但是民主的帝国主义还是帝国主义。

    像所有垄断资本主义国家一样,统治集团既不想放松权力,又要撒钱安抚民心,还要在外边搞争霸,政府必然会欠一屁股债。为了还债,就得对外扩张,对内加税。扩张方面的事情正在做,军事上正在海试的当年自己骂作帝国主义象征的航母,经济上正在搞人民币国际化,还在兜售人民币国债。总参的人已经在印度洋上物色未来的海外基地。很快,中帝就要到外国去帮人维稳了——对内自己维稳,对外帮人维稳,国家对国家,政府对政府,资本对资本,合伙赚钱,平等剥削中国和其他各国的人民,这大概就是中帝区别于以往惯于杀鸡取卵英美帝国主义的特色。中帝分子或许会为此欢呼,毛左或许昏昏然地跟着叫好,却不知帝国主义的身份同时也意味着沉重的负担。老牌帝国主义利用人权之类的事情指责我们和苏丹的关系就是这种负担的一个例子。既要对内和谐,又要半推半就的对外维稳,这要投入大量精力和财富,最终妨害中国自身的社会和谐。

    国家操纵资本,资本操纵国家,到最后在大国身上都没啥本质区别。资本主义的大英帝国可以为长远利益灭掉帝国霸业借以起家的东印度公司。号称社会主义的其实国家官僚掌控的国家资本主义苏联可以愚蠢地自毁长城。同样的,毛泽东思想的中国其实在毛的大跃进和文革时期就埋下了自由资本主义大发展进而走向帝国主义道路的伏笔,而被左派视作背叛的改革开放其实是毛的政策的顺水推舟罢了。今日的各种反复和丑闻,不过是卢比孔河畔的徘徊。表面反复无常,其实前面只有一条路。今后进化了的中央政府操纵一切的中国形成的空前强大的一个超级垄断集团。中国将是最后的帝国主义,再没有任何一个单一的国家和民族能够超过中帝的块头。然而人类终究是要走出帝国主义时代的,中帝自身的作为和新科技革命的机遇,会使工业和资本的洪流冲垮一切封建的堡垒。而中国和世界各国的人民也终究会认清帝国主义的本质,了解掌握社会运行的科学规律,为实现人类的大同作好准备。

    p.s.以上纯属个人YY,如有错误,欢迎指出。

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    • 家园 简单地说

      就是中国会主导全世界的资产阶级联合起来在全球制造最大规模的无产阶级,然后无产阶级的红旗插遍全球的基础就有了。

      这个说法倒不新鲜,反正从自由资本主义到垄断资本主义再到帝国主义一步也没拉下,不过就算老牌帝国主义们服软,想想中国以后一边输出帝国主义一边输出无级阶级革命就有强烈的违合感啊。资本主义果然是从内部被自已埋葬的么,从这个角度上来说中国现在拼命发展资本主义也可以理解成在建议社会主义,这样的话把改革看成毛政策的延续也说得过去。

      不过我觉得还是有点问题,无论是垄断还是帝国主义,其政治模式都是自上而下的。而社会主义应该是自下而上的,类似于西方式民主的组织模式。当然西方式民主本质是虚假的,背后其实还是资本在控制,但不能否认这种形式还是有先进之处,不然不会迷惑那么多人,并极大地平衡与调解了许多社会矛盾。

      越来越觉得社会主义与资本主义是一个硬币的两个面,在发展生产力上这两者有相似追求,这可能是发展到现在所谓的社会主义国家与资本主义国家越来越趋同的原因。但这两者政治模式上南辕北辙的,资本主义是用自上而下的资本力量来实行自下而上的假民主,社会主义则是试图用自下而上的真民主去推动资本自上而下地发展生产力。但这两者的效果都不太理想。当然如果像有人想的那样,把资本主义看成右,社会主义看成左,像开车那样不停地左右微调方向盘以保证车行驶在正确的道路上理论上也不是完全不可能,但目前我还看不到解决前面矛盾的方法,而且这样也很容易导致治乱循环。

      具体到中国,其政治模式上转身帝国的同时保留社会主义的一些种子是可能的,但这里有点忽视了另一种可能性。那就是全世界的资本联合起来后变得空前强大,强大到可以抛开国家,抛开政府,建立自已的公司政体。这里就带出个问题,资本是天生有国界的么?如果没有,当技术发达到管理社会不需要政府的介入时,政府会成为资本的抛弃而不是利用的目标么。

      P.s. 以上也纯属个人YY

    • 家园 这个最后的帝国会持续多长时间呢?

      我在想。我关心的是中国文化借着这股帝国扩张的势在全球扩散的机遇期的长度。

      • 家园 到共产主义实现为止

        中国文化嘛,看怎么定义了。如果光讲传统的诸子百家,能跟上形势不被淘汰就不错了。如果讲跟上时代发展、符合科学和社会进步的新文化,那么是前途远大的。不过这个前途远大能不能达到真正伟大的程度——比如说,中国人主动推动共产主义的实现,带领全世界人民走向大同——这个就不知道了。

        • 家园 问个问题

          共产主义和大同社会真的实现吗?

          我先提一点,共产主义和大同社会都是强调公平的,有点体现老子说“不患寡而患不均”的意思在。但是绝对的平等,就是绝对得失去了竞争的活力,没有竞争人类社会如何前进呢?人类无法前进,这个历史又如何演化呢?

          其次人性可改造吗?

          所有人都首先是利已的,细分有利已也利他的,损人利已的。。。但必须首先得利已,任何纯粹不利已的人是不存在的(这个可以简单用数学逻辑来证明,这里略)。

          那么在人人都首先利已的社会里,竞争是必然存在的,这种竞争存在是否可以证明共产主义、大同社会永远只是人类的一个理想?

          我对人类未来有点悲哀。首先基于一个哲学理念,任何事物都有发生发展终结的过程,那么人类也必然有终结的那一天,其次人类发生发展了那么长时间了,是继续发展呢,还是已经面临终结?

          不管是原始社会、奴隶社会还是封建社会的历史中,人类的所作所为对人类生存的基本环境造成的伤害很微小的,地球环境都可以在不损害人类生存的情况靠自身平衡掉人类活动造成的伤害。

          而自从资本时代以来,各种科技的发展资源的利用,明显对地球环境造成不可逆的影响,地球已经无法在不伤害人类的情况下自动平衡掉人类活动带来的伤害。全球各地的大挖矿并转移、各个大水库的修建,对地球的重量分布均衡性等就没影响?核技术的发展,早已经使人类能够炸开地壳泄放那些炙热的岩浆,更何况核电站的遍地开花。不谈地球自身运动造成核电站的危险,即使倘若有人掌有核权,又发起神经来,发射核弹炸毁核电等等,人类又会面临何等环境?这种可能并不是不存在,虽然至今没有发生。

          从某种角度来讲,我觉得各种宗教都具备非常积极的意义在。从科技发展最终导致人类灭亡的角度来讲,从人类越发展离人类终结就越近。。。从此角度讲,我觉得,人类如果一直存在于原始社会或者封建社会,人类这个种群或许会在这个宇宙存在、延续更久。从这个角度来讲,各种宗教是非常有积极意义的,各种宗教都有一些要求人克制自己的贪望、欲念的基本内容,都有一些教人墨守陈规的教义在,也即有使人类社会模式保持不变、减慢发展、减慢科技发展等等客观精神在,因而也有了促使人类更长存在延续的含义在。

          前些天看了一部电影《黑金》,讲的阿拉伯国家石油开发中的故事,主角的老爸和主角对话时的一些话,引起了我上述关于宗教的思考。这个电影不咋得,主角老爸的这几句话,我觉得值得所有人的思考一下。

          • 家园 别把未来人当傻逼

            我先提一点,共产主义和大同社会都是强调公平的,有点体现老子说“不患寡而患不均”的意思在。但是绝对的平等,就是绝对得失去了竞争的活力,没有竞争人类社会如何前进呢?人类无法前进,这个历史又如何演化呢?

            • 家园

              我愚笨,真心说看不懂你的意思。直白的说你似乎有点答非所问哈。

              我后面说宗教的积极意义,其实试图在解释人类社会无法再前进的好处,或者说实现共产主义、大同社会的逻辑哲学上的可能性。

              • 家园 抱歉我在另一头和人斗嘴呢,把您波及了

                刚才没有认真看你的帖子,改天再回复兄台吧

    • 家园 近日回乡奔丧,借楼主的地说几句

      同族一位老人上吊自杀了,我听到这个消息本来很震惊,谁知道回老家跟亲戚们一聊才发现,原来乡下老人自杀非但不是什么新鲜事,反而平常的很。有摔断了腿自杀的,有得了绝症自杀的,还有不少本身没什么大病但是担心以后生病拖累子女,于是干脆趁着腿脚能动自杀省事……甚至跟我聊天的几位老人都相当淡定的表示自己迟早也会走上那条路……

      曾经也搅和过帝国民国的争论,现在想来真没什么意思,既然都2012了,这样的世界沉了也罢。

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