五千年(敝帚自珍)

主题:猪八戒别妄想娶林志玲 -- Irene王

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            • 家园 除了贴标签还会什么呢?

              • 家园 不客气,这标签本来就属于您

                今时今日坚信一人一票能解决问题的人,都配得上一个“极”字。极左,极右,极天真。

                本楼主帖的议论自重庆模式而发,我这里也给你一个薄对“民主”的新解释做参考外链出处

                唱红打黑,一时之功。唯有这样的实践,才有资格让薄青史留名。

                • 家园 民主的真正本质就是每个人参与,要回避这一点是没用的

                  不管你怎样用极左极右的贴标签方式来进行胡搅蛮缠,也没用。

                  中国搞不上去就是无法动员每个人的主观能动性,因为当每个人都认为这个国家和社会与我无关,我们只要等一个大救星就可以了,结果人们等来的是一些贪污犯。

                  通宝推:钻石象,真理,益者三友,
                  • 家园 重庆模式其实比你说的这个更好。奈何人家害怕了要打压。
                  • 家园 光参与有什么用呢

                    有钱人可以用民主来克制外界力量对其财富的威胁,他只要在民主的保护下,就可以用钱来发挥他的社会影响力和控制力。

                    没钱的可以民主来得到什么呢?不就是个参与吗,能参出来什么结果。总之结果是要被有钱人的影响力所左右的。没钱人所享用的民主就是一鸡胁而已

                    所以说,民主这东西对有钱人、没钱人的意义和作用完全不一样。参与顶什么用,都没饭吃了,参不参的有什么神圣可言

                  • 家园 依您的意思,一人一票就能“动员每个人的主观能动性”了?

                    不说深了,“投票率”这个概念在您的理论体系里是不是不存在啊?

                    我上面举出的薄在重庆的尝试,是让人们“等一个大救星”吗?当今世界一人一票的国家不算少,有哪一个避免了“一些贪污犯”吗?你的世界非黑即白,不用“极”字用什么字?

                    你没有意愿认真讨论出一个解决方案,不过是在高声喊叫以政治正确的立场取胜而已。我一个小虾米从不介意承认错误,让时间说话,事实说话好了。

          • 家园 集会、结社、言论、出版的完全自由权也很重要

            要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权,则必须如中山先生所说,在选举以前,"保障各地方团体及人民有选举之自由,有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权利罢了

            • 家园 一人一票公决制是基础,有了这个权力,什么自由追求不到?

              连宪法这个大筐子都要有一人一票公决,还怕这个筐子里装不下东西?

              拿破仑说:“我真正的光荣并非打了40次胜仗;滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是,有一样东西是不会被人忘却的,它将永垂不朽——那就是我的民法典。“

              太祖的文革大鸣大放民主也是个假民主,他要是留下一个可以公民公决的修宪表决制的宪法,还需要挑选什么接班人吗?今天工农的权益还会被人巧取豪夺?

              所以文革是太祖的滑铁卢,但太祖没有留下一个公决制法典,后来的各位X86爱怎么解释和代表他,你们看了都没辙。

              • 家园 这个要全文马了个克的

                连宪法这个大筐子都要有一人一票公决,还怕这个筐子里装不下东西?

                拿破仑说:“我真正的光荣并非打了40次胜仗;滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是,有一样东西是不会被人忘却的,它将永垂不朽——那就是我的民法典。“

                太祖的文革大鸣大放民主也是个假民主,他要是留下一个可以公民公决的修宪表决制的宪法,还需要挑选什么接班人吗?今天工农的权益还会被人巧取豪夺?

                所以文革是太祖的滑铁卢,但太祖没有留下一个公决制法典,后来的各位X86爱怎么解释和代表他,你们看了都没辙。

              • 家园 普选的国家都是工农当家做主,资本家都是孙子。

                不管你们信不信,反正我是信了!!!

              • 家园 当时没有条件,

                文盲半文盲还占相当人口。长途电话10多块钱一分钟。发个电报都要走几十里山路到邮局。

                如果那时候搞全民公决,结果会是占人口80%以上的人没有机会投票。只有大城市高中以上教育的人才能有机会参与。

                随着技术的进步,科技发展,慢慢创造条件。

                我觉得,在世界的某些地区,比如北欧,可能会慢慢开始直接民主的常识。跨过代议制,而直接进行一事一议的直接民主和全员管理。

                • 家园 的确要看条件,但是也可以看到民主在陕甘宁边区就实施了

                  在160年前的普鲁士陪审员可以判决马克思无罪,那时的普鲁士可能比60年前的中国还落后,如果TG在那时就建立普选和陪审员制度,社会维稳成本会低得多,错误也会犯得少得多,纠错在底层基层就可以发生,不必一天到晚看到人们去北京上访,在政府机关门口磕头拦官员的小汽车。

                  小范围或基层问题可以通过村民或小区大会表决这样的方式进行。对于社会问题涉及司法纠纷则通过陪审团这样的抽样公决来决定,也不会造成动用过多社会资源。

                  每年只要对一件重大事情实施全民公决,就有足够的时间准备投票和计票。建国60年就可以完成60件重大问题的决策了。至少反右和大跃进这样的错误就不会发生。

                  只有大城市高中以上教育的人才能有机会参与。

                  我始终认为教育水平不能决定一个公民能否参与民主决策过程,只能影响民主决策的质量。

          • 家园 到现在还有人相信一人一票能够监督???

            I 服了 U

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