主题：【原创】骆家辉真的住不起博鳌大酒店吗？ -- 海外俗人

所谓身先士卒，先天下之忧而忧后天下之乐而乐等古代优秀文化也在时代先锋优秀的共产党人身上体现了，群众认可和推崇这样的共产党人，说明先进性就直接体现在当代共产党人的身上，精神上的先进性也是共产党领导核心优势之一。

这么好的精神优势，为啥不坚持不提倡呢？我们的宣传就是要传播这些优秀的符合时代和百姓呼声的东西啊，我们的优秀共产党员就是这样的代表啊！

一大批躲躲闪闪的名ID，一看形势逆转， 或者说是形势大好，纷纷撕下自己的温情脉脉的面具，觉得翻天的时候到了，投机的大好时机到了，这样的“左”派，让天真烂漫、世事不知的青年人或老年人迅速知道了许多世事，他们成了我国广大人民的教员，他们的确能教育人民懂得我们的敌人是如何工作的。

投机者暴露自己的真面目是件好事，在逆境中锻炼成长的左派，不畏流言、不惧“流行概念”的左派，才能挑起真正的重担。

形势恶劣，大浪淘沙，让追求小资产阶级民主的“流行左派”，尽情的在浪尖跳舞吧。真正的脊梁，需要一步一个脚印，锻炼自己、充实自己，当今的时代是没有左派舞台的时代，耐得住寂寞，档的住诱惑，最大的困难就是考验自己、考验信念。

从“王侯将相宁有种乎”到tg，爱情故事，忠贞不渝的成分是越加越多，吸引力也是越来越大，因此你不能怪不断有人重新搬出爱情故事来，历史证明，爱情故事是比“王侯将相宁有种乎”更能吸引人揭竿而起的历史动力，这不是一个秦城就能阻挡的了的，历史上的“秦城”也从来没有阻挡过，只要王侯将相们从“宁有种乎”传到了第二代第三代，开始相信“就是有种”的时候，你就拦不住不相信“有种”的人开始讲爱情故事，这是周期律也好，是宿命论也好，反正透着历史的必然。

当然，这不是说马前卒就是那样的人，用讲爱情故事来掩藏“宁有种乎”的真是目的，但不代表王侯将相们不是这样想马前卒，王侯将相的打手们，第二三代们不是这样看马前卒，毕竟以己度人是人的固有天性。因此，马前卒被投秦城也好，被五毛围攻也好，注定这是一条苦行僧的道路，命好的话最多就是也被列为“当代先贤”之一景仰罢了。

看《野百合花》，也管中窥豹的看到了当时一些延安知识青年的精神状态，实就是普通人的精神状态。只有通过不断的磨练，不断的坚持，才能达到一个自控力相对较强的心理状态。当然我也不是为了“裴多菲俱乐部”开脱，也不是为了某子弟学校可以随便吃鸡鸭鱼肉开脱，我主要是为大量的中低层党员开脱。

这一篇很扯淡，扯淡在假设人是不会变的。一个人参加革命的时候怎么想，他革命成功后就怎么想，改革开放时期还这么想，于是改开时期就这么干。于是他改开时期怎么干，就反映了他参加革命时候怎么想。

这个逻辑链条的要害就在于假设人不会变。但是这个假设是不成立的。当初参加革命的时候，连明天会不会死都不知道，哪还能考虑到胜利了的享受？反过来，彭德怀是在高级医院的病床上去世的，你难道能说他革命的目的就是为了享受一个最高级别的医疗待遇？正面的例子，刘少奇是主张等级制的，但是就是这个等级制，搞得他自己因为孩子多经济很拮据，居然要戒烟以减少支出。刘少奇要是活回来，看到现在腐败成这个样子，肯定是要大搞“四清”，杀掉一批基层腐败干部的。

人这个东西，是会变化的。人的特点就是，在变化的环境下能够及时调整自己适应变化。南巡以前，腐败是不严重的；南巡完了，大大小小官员都理解了，“就是要搞资本主义”，于是本来不腐败的也去腐败了。

就这么简单。

对农民来讲某个地主可能是好人，但要指望整个地主阶级都是好人，那就是做梦。人都有历史局限，伟人也是。

一直对马克思“无产阶级是资本主义社会的掘墓人”的论断心存疑虑。因为这和马克思的另一个论断相抵触——“奴隶起义和农民起义，都只能动摇奴隶制度和封建制度，却不能取消其制度本身，只有生产力的极大发展才是促进旧制度瓦解的根本原因。”

我们由一个农民、没落地主阶级组成的革命军队领导，打败先进资本主义国家的入侵，建立起中国自己强大的资本主义，已经不错了。比起当年美国，由一帮子农奴主领导，打败先进资本主义国家的入侵，之后又保持了近一百年的农奴制度，已经要幸运多了，要知足。