五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】骆家辉真的住不起博鳌大酒店吗? -- 海外俗人

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          • 家园 看到这篇文章想起我以前跟残臂断刃关于野心家的一个交流贴,

            当时我是这样说的:

            呵呵,其实这里面除少数人以外大多数人还就是野心家。

            孙文那一伙人不客气的讲除了黄、宋华兴会那帮人外都是野心家,这也是民国后中国进入大混乱的主要原因。

            共产党那伙人如果没有太祖这样逆天的人物加入,本质上讲不过是那个时代的带路党,仔细观察一下党在初期到49年的中枢人员构成,除太祖外,应该很清楚的认识到这伙人其实没有真正的如何改造中国和建设中国的思想,更没有如何实现理想的切合中国实际的方法手段,有的只是莫斯科的指示和并不真正通晓的一点马列主义概念,以及对权力赌博收益的预期。他的人员组成和今天的带路党成分更是一模一样,大量的有着权力野心的年轻的、失意小文人充斥其中,这样的人员结构和思想观念,当然会造成在党困难的时候或党的利益与他们自身利益或自身安危出现矛盾的时候,中枢出现无数的投机主义分子和叛徒,这一点在昆仑崩塌后更加明显,具体的事实我也难得写,想必你也看到了。

            www.here4news.com/article/3613331

            通宝推:老虎五,
          • 家园 花,另加宝推以及收藏了,呵呵

            再次期待e大下次的好文

          • 家园 过了,老e!

            不管花帅、胡子日后怎样,至少,人在当初跟着老共干的时候,是放弃优裕生活,提着脑袋上的!

            人是会变得,权利的腐蚀性是极强的。

            通宝推:威武,
            • 家园 这话放在哪个黑社会那都适用,废话真理

              等于什么也没说。

              不管花帅、胡子日后怎样,至少,人在当初跟着老共干的时候,是放弃优裕生活,提着脑袋上的!

              这点理论基础,还真是面对普世时不堪一击,一点吸引人的美好色彩都没有。

              现在的P民就像在社会打滚一圈的少女一样,想找个人能骗骗自己都找不到,男人都只剩下“朴实”的精明了,一点风花雪夜都不讲。要说,这点不能不佩服三少,毕竟豪门出身见过世面,对大众心理的掌握比那些号称影帝的要高个数量级。

            • 家园 嗯,e老大这个论断似乎是证据不足

              e老大说的这些叶剑英韦国清这些事,应该是后来夺权后,环境变化,导致人的思想和行为的变化。你要说他们一开始干革命的时候就是抱着今后的等级特权享乐思想,这个说不过去。要真是如此,那老蒋喜欢啊,那共产党员很好收买啊。可是实际上并不是这么回事。

              • 家园 不过啊,你这个说法最多只能说明叶剑英韦国清不是为了“今后

                不过啊,你这个说法最多只能说明叶剑英韦国清不是为了“今后等级特权”而“革命”的,却说明不了叶剑英韦国清就是为了“打破等级特权”而“革命”的。

                叶剑英韦国清为什么“革命”当然有很多原因,然而至少叶剑英韦国清就是在革命时期好像也从来没有为“打破等级特权”而贡献力量,那么又凭什么说叶剑英韦国清是为了“打破等级特权”而去革命了呢?就是在共产党自认为最朴素最清廉的延安时期,那些“老一辈无产阶级革命家”们都还要看有黄色镜头的粉戏的。当然,看粉戏的到底都是那几位“老一辈无产阶级革命家”,咱们老百姓不得而知,但由此也是可见一斑。

                “因为叶剑英不用干革命也可以在八十岁老不死的时候与小护士交流思想,所以叶剑英去干革命一定是为了防止将来有八十岁的老不死们去与小护士交流思想”。。。这样的辩护说辞其实是极其无力的。

                中国的这场革命,当然改变了中国的很多地方。中国的这场革命中真诚而又理想的革命者当然也是很多的,就比如不要一个铜板的左权,就比如写下《可爱的中国》、《清贫》的方志敏。但把这场革命想象成一群对生死不渝爱情坚信不疑的少男少女们的一场集体恋爱,这样的说法,可就是太过天真,也太不符合事实了。

                另外,如果仅仅为了维护八十岁老不死的时候还在与小护士交流的叶剑英的形象而居然将叶剑英与左权方志敏等烈士并列,这反过来可也是对左权方志敏他们这样让人感慨的真正革命者们的最大侮辱与不敬啊!

                • 家园 del

                  del

                • 家园 e老大这段比上面一段说得清楚一些,和我对左权这段话的理解

                  我试着理解一下e老大,老革命们在跟着太祖打天下的时候,是要建立一个新中国的。这个“新”体现在对外不受外国控制,对内消灭剥削制度,农村是耕者有其田,城市是社会主义公有制。但是这个“新”,有意无意之间,在一定程度上还保留“旧”的等级制度。

                  其实跟着毛打天下的领导者,就算你给他们封王封侯,社会的等级差别还是很小的。建国后的毛时代,无论和前比和后比,都是最平等的时代。

                  之所以左权的这段话能触动我,是因为毛主席的“为人民服务”已经不能涵盖前辈们的宗旨了。比如我们想象影帝每天上班经过新华门,都能看到太祖立的匾额“为人民服务”。影帝会怎么想?他可以说,我天天上班就是在为人民服务啊,连我家云松也在为人民服务啊,至于一年几百万,那是因为我为人民服务了,人民给我的啊。就像蟹帝在日本对小朋友说了,我本来是在其他岗位为人民服务的,可是全国人民一不小心选了我,我只好到这个位子上来为人民服务了。

                  所以,“为人民服务”已经被二帝轻松化解了,形不成制约,即使是个表面上、心理上的制约。他们都可以自认为在“为人民服务”,没有违反祖宗家法。而左权说的就要具体得多。他说的是“准备将来也不要一个铜板”。那就是不要钱。这个你影帝就绕不过去了吧。想为人民服务?好,请进,人民可没钱给你。还有一个“过去吃草,将来还吃草”,也就是说,待遇可以是最差的。马前卒不是说公务员出差200块够了吗?这可不行,离“吃草”还有点距离。明儿影帝来南京,金陵饭店不可以,那是吃西餐了。打听到岗子村那儿有个招待所,地下室大通铺50块一天,连警卫住一屋打95折,热水从下午4点到晚上10点无限用,您老请住那儿,别忘了自备拖鞋。这才是“吃草”。

                  而且左权将军是代表“我全军将士”发的誓言,也就是革命队伍中人人应当如此。你影帝蟹帝这个书记那个部长再牛,能牛得过他?所以我觉得只有左权的这几句话,更具体一些,能够作为行动的方向。

                  • 家园 吃不吃草,要不要一个铜板,只是些表面上的东西

                    关键是内心深处的信仰和信念.

                    一个真正的左派,别的不说,在他的内心深处一定是有着一个非常坚定的信仰和信念的:那就是公平,公平,还是TMD公平(姜文语).

                    而且对真正的左派来说,这种信念并不会随着环境的变化而发生蜕变,就是变也只是形式上的变(比如带领广大人民群众一起把生活水平由温饱转向了小康),而不是变得面目全非扔下劳苦大众不管不顾自己去变成了官僚贵族(河里居然有人用"人性"去解释这种蜕变,真是令人匪夷所思)。

                    通俗的说,如果中国的大部分人民都已经过上了温饱的生活,你还要求“左权们”像以前那样的去“吃草”,这是典型的教条主义和机械主义。但是,如果中国的大部分老百姓还在过着温饱的生活,而“假左权们”却已经过上了美国贵族们的生活,你却企图用“人性”去掩盖他们的所谓“当时纯真的信念”,我觉得就是很傻很天真了。

                    换一个角度说,对于那些有着坚定信念的真正的左派,他们并不会真的很介意“物质上的占有”,这种现象就是在我们的日常生活中也会经常看到,比如我们的领导在出差住宾馆的选择上就说过这样的话:四星级的宾馆还是普通的宾馆真的很重要吗???

                    可见,真正的左派是看他是否能自始至终的坚持这样的一条信念:公平、公平、还是TMD公平!

                    通宝推:李根,老醋花生,换了人间,唐家山,南京老萝卜,Emyn,
                • 家园 绝大部分革命的领导者都是来自中上层,没落贵族阶级

                  不是风华正茂的上层,因为他们没有任何动力去革命。而中上层,上层的失意者,看过了上层能够享受的小护士,各种物质,心里有了落差,也懂得怎么利用下面鼓噪的民众,顺应形势。革命成果最后的窃取者永远不是那些理想主义者。

                  现在最想翻盘革命的,就是红二红三里面那些失势的,不是他们清高,而是没抓牢时机捞,现在后悔死了,但是中国分赃的那批已经没他们的戏了。

                  • 家园 要为了小护士,各种物质之类,中共早期许多领导是不用革命的

                    朱老总没革命以前小老婆就4个吧,革命以后都遣散了。连彭团长那样的湘军中级军官,为了拉拢他,都有人要送他两个美女做小妾,还有某县的税收权呢。

                    • 家园 当时中国就是一个思想试验场,各种解决方案都有拥趸

                      这些国外流行思想被不同精英介绍到国内,不少人都希望由此借鉴出一个适合的道路,用中国老话来说就是:

                      否极泰来

                      当时半殖民地社会上那种思潮交锋碰撞还有不少人身体力行的做各种拯救中华文明的试验,这一片混乱当中孕育着崛起的希望!

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