五千年(敝帚自珍)

主题:生存还是死亡 —— 读《三体》有感 -- diamond

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    • 家园 说得很好,三体确实是中国人才能写出的作品
    • 家园 为什么我看的三部曲不一样

      分别是“球形闪电”“三体”“黑暗森林”?

    • 家园 科幻小说的三重境界 —— 《三体》杂谈(四)

      王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”。与此相类,科幻小说的意境也可分成三个层次,第一层是“昨夜西风凋碧树。回首地球,望尽星辰路”,第二重是“上天入地终不悔,为伊争得人憔悴”,第三重是“众里寻星千百度,蓦然回首,攻击来自,宇宙黑暗处”。

      先说第一重境界,“昨夜西风凋碧树。回首地球,望尽星辰路”。在这层境界中,人类以宇宙征服者的面目出现,对自己的文明和技术拥有近乎无限的信心和期望。典型如阿西莫夫的《基地》系列,其中人类殖民了整个银河系,宇宙里的问题不过是地球上的放大版,人们甚至需要在浩瀚星海中重新寻找地球。这种思路源自人类文明和技术的傲慢和自负,特别是伴随着西方殖民者对地球的探索和征服,他们把这种征服的欲望和技术的信心很自然地延伸向宇宙,并反映在了同时代的科幻小说中。中国作为工业化的后来者,在技术上和经济上的追赶过程中,也有与此类似的思路和小说出现,刘慈欣的《中国太阳》便是其中的一部。

      随着人类对宇宙的深入探索,逐渐发现了自身的渺小和技术的有限,也意识到了我们不仅可能是征服者,也可能是外星人的征服对象,需要为保卫地球而战,这就进入了第二层境界,“上天入地终不悔,为伊争得人憔悴”。在这层境界中,人类仍然对自己和地球表现出某种程度上的傲慢和自负。这种表现类似于《庄子》里的那只猫头鹰,它好不容易搞到一只死老鼠,正准备享用,忽见空中飞过一只凤凰,于是紧紧抓住死老鼠,对着凤凰大喊:“快些飞开,别想来抢我的食物!”在这些科幻小说中,外星人入侵地球总是为了夺走什么——某种资源或者人类本身,其中反映出的深层心理其实和猫头鹰类似,只不过死老鼠换成了别的东西而已,本质上还是对自身的信心,以为手里的东西是外星人求之不得的。从小说设定的角度来看,如此描写是完全可以理解的,按照我们地球人的思路和作风,外星人入侵地球总是需要理由的,正如当年西班牙人跨越万里怒涛是为了抢夺印第安人的金银。如此设定下小说才能取得张力,才能在入侵和保卫的矛盾对立中展开情节。

      在这一点上,《地球往事之一——三体》也未能免俗,不过其创意之处在于,外星人抢夺的是地球人习以为常并坚信不移的“太阳每天照常升起”。但在三体世界,三体人每天都需要担心太阳是否照常升起、会从哪个方向升起、一次会升起几个……,于是三体人们满怀着对恒纪元的渴望,义无返顾地冲向生在福中不知福的地球人,一不抢金银财宝,二不希罕地球的技术,也不屑于抓人类当奴隶,而是要得到“太阳照常升起”。刘慈欣的另一部小说《吞食者》中也有类似的设定。然而,从第三者的角度去看,外星人掌握了星际航行的技术、能跨越光年的距离,人类在它们面前恐怕只是虫子,连猫头鹰都算不上,大可不必为自己手中的那只死老鼠忧心忡忡。就三体人而言,如果他们能在三个太阳的种种灾难中生存,实际上可以在宇宙中任何一个星系中找到存身之地,大可不必非来太阳系不可,对其它外星人也一样。

      如果《三体》的创意仅限于此,也不过是另一部换汤不换药科幻小说而已。然而在续集《黑暗森林》中,刘慈欣更上一层楼,提出了黑暗宇宙的假设,“毁灭你,与你何干?”。比三体文明的入侵更加令人惊悚的是,歌者文明毁灭太阳系,不图钱,不图人,也不图太阳,只为黑暗法则的存在。这个创意使得整部小说完全跳出了以往的窠臼,开创出一片全新的视野,进入了第三个境界,“众里寻星千百度,蓦然回首,攻击来自,宇宙黑暗处”。站在这个境界上看待宇宙,人类终于放弃了最后一丝傲慢,实实在在地承认我们不过是宇宙中的普通一员,没有任何值得骄傲和凭借的资本,外星人不是救世主,不是土著人,也不是征服者,他们甚至都不屑于多看地球一眼,随手放个二相箔而已。面对浩瀚星空,我们的唯一出路在于为自己脆弱的生存而奋斗,“弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是”。

      关键词(Tags): #随笔#三体通宝推:咪铛,玉垒关2,唐家山,牛栏山二锅头,某人a,李根,

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      • 家园 第一部也不仅仅是因为三体是来抢东西

        而是,因为三体世界只知道这么个地球的坐标是可以来抢并且实力不如自己的,其他的星系都隐藏了自己的文明。

        而且第一部就开始引导出黑暗森林的理论了

      • 家园 其实还有一重境界

        最近在健身馆跑步的时候电视在放《Toy Story 3》,里面Woody和Buzz等人被陷害运到垃圾处理场。大家几番挣扎求生,但是最后还是滑向垃圾焚烧场。面对熊熊烈火,看样子已经无计可施。这个时候大家拉起手来,尽量镇定面对死亡,尽管还是免不了心怀恐惧。

        Titanic沉船的时候,也有奏起音乐,淡定面对死亡的一幕。很多革命志士从容就义也是如此。

        当弱小文明无法逃脱死亡命运的时候,起码可以选择庄严地死去。这个时候宗教可以扮演一定角色。人不同于其它动物,在于他还有尊严,不逃避,哪怕最后时刻。起码我们存在过,哭过,笑过。

        当然,这只是穷途末路时候的比较好的选择了。

        刘慈欣其实早就说明了这层,那就是“给岁月以文明”,重在过程,不在结果。但是最后黑暗打击来的时候,还是看不破,这也符合现实。

        • 家园 这思想。最不可取的思想,所谓有尊严的死,不过是不得不死的

          时候给自己的安慰而已。

        • 家园 这个境界比逃跑差多了,现在终于明白为什么活着才是有勇气

          个例的无法作为不能延展为群体选择,特别是在群体没有做最后一搏或几博的时候,所以我从来不佩服崖山蹈海的宋兵,只佩服走完两万五千里长征的红军。

          靠宗教的支撑,这样的生存还不如没有宗教的惶恐呢。

          那个“给岁月以文明”,说白了就是吸鸦片自我麻醉,真的不如逃跑。

          逃跑或曰逃难,多需要勇气啊,要面对那么多以前不知道的伤害。

        • 家园 说得不错,不过希望我们永远不要达到这重境界,呵呵。
      • 家园 说真的,科幻不止太空科幻一个主题

        思考地球群落与其他群落的关系也只是科幻小说的一个主题而已。

        并非所有科幻小说只能写一种主题,但是这种主题在当前得到如此高的关注,就意味着太空时代,从思想上开始准备了。

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