五千年(敝帚自珍)

主题:请批判火力猛烈的马前卒说说自己的施政纲领 -- 思想的行者

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  • 家园 请批判火力猛烈的马前卒说说自己的施政纲领

    看马前卒的帖子,感觉到的是一种批判一切的猛烈的批判的火力

    批判一切,打倒一切。

    诸如所有的共产党员都是不合格的---批判一切,打倒一切

    诸如抓住张宏良文章的一个错误就开骂他是傻逼---从一个小错误出发就全盘推翻人家辛苦写的那么长的文章---同样是批判一切,打倒一切。

    右派经常批判左派说:纸上下笔千言,胸中实无一策。我看了马前卒那么多的帖子,就是没有看到他提出什么建设性的意见出来,除了批判这个批判那个就是批判这个批判那个。

    批判 别人是容易的,因为别人要写文章,要阐述自己的观点,要收集很多的论据,这么多的论据很可能会有部分会出错,观点也可能不全面,有需要纠正的地方,所以找别人的错是容易的,现在请马前卒说说自己的施政纲领。

    如果让您来当国家或者党的主席,你会怎么做? [ 罗化生 ] 于:2012-05-09 11:55:17 复:3721688

    说说你的施政纲领吧---比如全面国有化,全面计划经济,大鸣大放大字报,比如组织全国人民深入学习你马前卒的或者谁谁的共产主义思想,让共产党员真正成为共产党员,对与你辩论的统统骂他是SB,骂他智商不正常,让全国人民的思想统一在你的不SB的智商正常的头脑里面?

    还有什么你想做而我没有说的?

    老骂人SB的人还知道尊重两个字? [ 罗化生 ] 于:2012-05-09 23:36:26 复:3722652 总阅:2785

    可能我对你的施政纲领的理解有误,但是我是在问你,是疑问句啊,你如果认为我给你总结的施政纲领有误,那么你就纠正一下,并且恰好宣扬一下你的施政纲领啊。

    你这样老是骂他人傻逼,大家当然觉得你的施政纲领非常的不得了,但是你又从来不说,一方面显得你很神秘,另外一方面也给人以只会骂人自己却毫无主张的印象。

    这不是一帮老右派对左派经常的攻击---纸上下笔千言,胸中实无一策

    那你就把你的一策给说出来?

    让你说出的施政纲领恰好是深化讨论,楼主是会欢迎的。

    希望你说出你的施政纲领,不要逃避了。

    根据我的记忆,马前卒针对别人要求他拿出建设性的思考或者建议的时候经常采取的是逃避

    比方以前他断言现在的中国没有一个真正的共产党员---因为他们都不是真正的共产主义者,这个共产主义者的名词,我要求他给出定义或者评判标准,他马上逃避。

    昨天我要求他拿出自己的施政纲领,他也是以尊重楼主的名义拒绝说出自己的主张。

    好了现在,我是这里的楼主,你不用担心不尊重楼主的问题,我上面提出的施政纲领全部是我对你的观点的想象---不代表你的真正的施政纲领,现在的问题是你要提出你自己的施政纲领,要明确的,鲜明的提出自己的施政纲领---这样才是真正的左派是吧?

    如果你提不出来,却只会骂街,那么封你一个托陈取消派还算是轻的---因为没有一个共产党员得到了你的教诲而成为真正的共产党员,让你提出施政纲领以教育共产党员你又不提,那么照你的意思共产党不是就取消算了?

    当然你更多的是自我中心主义,唯我正确主义,反对自己的都是SB主义等等。

    通宝推:三笑,舞动人生,
    • 家园 早就看马前卒不顺眼了

      看他的文章,就知道这是一个纸上谈兵的当代赵括.

      还可以看出他的传统文化底蕴很弱,其自述早年大学期间先是被新自由主义俘获,在别人反对美国炸馆之时,标新立异拒绝反美.

      然后其自称觉悟后,突然由右倾自由主义一百八十度转向为左倾马克思主义.

      这里关键问题就在于,感觉马出身贫贱(其自述来自河北北部一矿区),缺少中华儒道释百家思想底蕴,故只能任由西方自由主义和马克思主义轮流洗脑.

      • 家园 由右倾转变成左倾是很正常的

        我当年读书的时候大学哲学老师就对我很欣赏,我能够提出一些他都难以回答的哲学问题,当时觉得马克思主义貌似太浅了,感觉有些就是废话。

        然后到了1997年,我突然开始觉得马克思主义就是了不得

        以前听人家说政企分开政企分开,就好了,以为事情也是这么简单,1997年年末的时候发现了这个口号本身就是忽悠。

        从前对儒家看不上眼,觉得就是条条框框的约束性的东西,就觉得道家好---道家多潇洒啊,逐渐的发现儒家还是非常重要的。

        人的思想发生转变是很正常的事情。

        马前卒而言,他的阶级出身就是国有大型企业的家属子弟,然后国企被卖掉,所以他们这样的人对于社会的黑暗面看得比较重,毕竟改革---相当一部分有些问题直接的影响到了他们的生活。

        但是像我们这样的农民出身的对改革的接受程度就好了很多。

        一个人的立场与他的阶级出身确实是有关系的,当然不是绝对的关系,关键看你能够不能够跳出你自己的出身的狭隘立场,而从整个社会的立场出发。

        • 家园 孔夫子说:四十而不惑

          我的理解,人到了四十岁就要开始有定力、有定见,要开始有看穿幻像的能力,这有些像三打白骨精,那个如花似玉的村姑不过是幻像,要懂得看到其本质不过是白骨成精。

          人到了四十,如果还不能看穿幻像,还被人忽悠得时东时西、还容易轻信,其实是不善于思考的表现,一句话,对不起老孔啊!

          老孔的下句话是:五十而知天命。这个天命是什么?又怎么去知?平西王和望星空有天命吗?知了天命是否就能预见他们的结果?

    • 家园 两位消停会吧啊!

      说白了都是理论派,就是没有行动派!

    • 家园 教主神奇,

      教主威武!

      教主总是在想不到的时候给我惊喜!

      我追随教主的脚步是时分时合,这次又观点一致了。

      我曾经用另一个ID说,河里有位河友liminqi与马前卒河友有一致的地方,属于一屋不扫扫天下的类型。他们热爱学习,学有所得,讲理论一套一套的。让他们弄个施政纲领,估计也不会太难-反正是空对空,纯纸上谈兵。

      他们有过什么样的社会经历?在他们眼里中国社会各阶层是如何划分的?力量对比如何?有没有比较一致的政治诉求?这个不得而知,但是,至少有一点可以确定,他们没有扎实的、长期的、广泛的社会调查,他们的信息来源不超过日常生活的小圈子和网络上的东西,他们那些冠冕堂皇、慷慨激昂的口号,完全来自于对书本的研究和网络版的社会现实,他们所谓的革命,只能叫书面革命。这个,拿到现实中来是要被围观的。

      知识越多越反动,放到一定的条件下是正确的,当一些人只装了半瓶子醋,却以为自己掌握了真理的时候,这句话就非常正确。

      理解那种学有所得时的欣喜,但磨剑十年,是否就可以仗剑江湖?关键这江湖你了解吗?

      江湖太大了,这剑,还是留作刻舟用吧。

    • 家园 意外获得 8 铢钱
    • 家园 请教主把宝贵精力集中在导弹加油和哥德巴赫猜想上

      不要浪费精力,

      国家民族的前途,全人类的命运都全靠您了

    • 家园 罗教主过了,老马还真就只是一个托派而已

      老马有点类似于无为而治,也就是说别人干啥说啥都是错的,而他自己也没啥对的观点。

      但是,老马是很有风度的,这点很好。

      • 家园 教主啊

        我不知道托派的定义是不是真如此,但是听铸剑老师发言感觉不是这样.

        我感觉督工有些太教条主义了,抓不住主要矛盾.现在的主要矛盾是左右路线方向人民幸福与否呢,还是在位的人个人信仰是否坚定,家庭是否廉洁清正呢? 抓住次要矛盾不放手而忽略主要矛盾,其实是反革命。。。。。

        愈发感觉督公和E大在瓜瓜的问题上钻牛角尖了。家庭成员成分不纯洁就不许革命了,连给人民群众做点好事都不允许了。人都是有感情的,反正我是不能同意他们的这种标准。

        感觉他们用了一个理想并完美的左派圣人框架去比对所有现实中的人,所有不符合标准的都不是左派,进而干的一切事情都不是左派行为;可事实上应该是现实中,先有了行为,思想类似的一群人的集合,然后才有了把他们称作左派这一定义。

      • 家园 应该是“脱”派吧。脱口秀的主儿
      • 家园 马前卒追求的是“水至清则无鱼”的崇高境界

        马前卒不是自己没观点,他的目标太高,令人害怕。

        春秋时有人比赵衰和赵盾,说这爷儿俩都是太阳,赵衰是冬天的太阳,照的人暖洋洋的,而赵盾是夏天的太阳,火辣辣让人吃不消。这马前卒就属于,赵这个,呃,俺就不说了。

        • 家园 他不是追求崇高,而是追求虚幻

          他的标准本来就很虚幻。

          比方说他说中国没有一个真正的共产主义者,所以没有一个真正的共产党员,问他共产主义者的标准是什么,他又不说。

          我举了一个当年船厂的老劳动模范,就是那种忘我工作,吃苦在前,享乐在后的---他认为这样的人也不是真正的共产党员,那要怎么样的才是?

          他可能对共产主义有自己的一些理解,但是说不清楚,难以很清楚的说出来,他这个人还是比较善于使用一些比较激愤的词汇所以使得很多人夸他,一夸他他就觉得自己不得了了,或者说被捧杀了,就觉得自己怎么想都是对了,因此尽管什么是共产主义者他也说不出个所以然来,但是就是坚持自己的判断。

      • 家园 :你意外获得 16 铢钱
      • 家园 马前卒比陈独秀他们差得太远太远了

        首先第一

        陈独秀他们在新文化运动中起到了巨大的历史作用,中国近代史一般把陈独秀他们创立《新青年》杂志当成现代中国史的开端

        第二,陈独秀他们后来对革命悲观失望,是对革命的发展方向的悲观失望,而不是具体到对某一个党员的否认。至少陈独秀的两个儿子,牺牲的两个儿子,陈独秀不会否认他们是共产党员。

        陈独秀不会否认谁谁谁不是共产党员,他只是对共产党这个组织能够起到什么样的促进社会进步的作用感到了彷徨---他毕竟更多的是一个书生,对于大革命的腥风血雨暴风骤雨所可能产生的社会的伟大的变革缺乏足够的想象力,但是对于每一个党员的品质他是不会妄加怀疑的。

        而马前卒则只是简单的看了几行党章,就否定中国所有的共产党员,居然这样悲观,那还不如走向叶利钦式做法--解散算了。

        所以马前卒比起陈独秀他们,陈独秀仅仅是因为过于书生气而对大革命产生了怀疑,而马前卒则是因为目空一切产生了怀疑,至于马前卒的理论?要知道中共历史上产生了太多的理论家了,28个半哪一个拿出来会比马前卒差,人家还当年都是在莫斯科的中山大学还是什么大学(后来改了一个名字)毕业的科班毕业生。

        至于说马前卒的风度,他不是不会骂人,而是会很拐弯抹角的骂人,然后又可以不承认自己骂人

        比方说他在马前卒:黎阳写这文章看起来是温的授意 没有好朋友,有sb敌人也好中这么写道

        替温家宝辩护么。。。。。果然是找不到好盟友,就给温家宝制造一个sb敌人啊

        明显的根据上下文,一般人的理解是他在骂黎阳是SB,即黎阳本来想骂国家领导人,却成为了国家领导人的SB敌人,但是马前卒就是不承认人们的这个理解,仅仅空泛的说你有权对号入座。

        更恶劣的是他还一直追问,他到底骂了谁?好像你谁也没有骂一样。

        马前卒经常遭遇到质疑的时候,强调自己智商正常,这个表面上看来没有骂人,但是隐含的意思不就是说对方的智商不正常,即弱智吗?

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