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家园 【讨论】电视剧《知青》 5月29号，中央台开始在黄金时段播放电视剧《知青》。到今天看了4集，感觉拍的不错。
庞大的“知青”群体是个特殊的历史产物，尤其在“上山下乡”运动达到了高峰的六十年代中期至七十年代中后期，城市中，几乎每个家庭都有着数量不等的“上山下乡”的子女，由此产生的命运变化和情感纠葛。对于“知青”这个极具历史价值的题材，此前国内虽然不乏相关影视作品，但大都有其取材或叙事上的局限性。《知青》立体地、全面地展现知青群体独特的人生体验和心路历程。剧中故事的主要发生地，从黑龙江建设兵团至陕北的坡底村，从内蒙古的大草原到山东靠海的蔡家村，横跨大半个中国，工作生活在不同地域的知青及当地民众，也有着不同的人生经历和思考追求，所涉及人物之多、所讲述故事之繁复，让这部时间跨度达十年之久的剧集，全景式地呈现知识青年上山下乡的宏大历史画卷。家里的长辈大多都有上山下乡的经历，特别是岳父母的知青生活，写成剧本卓卓有余，真的让我大开眼界。那个时代，那些青年，那些事，对于我来说，似乎与现在的生活没有什么关联，但似乎又有千丝万缕的联系，譬如空中的云，遥遥不可及，却又真真切切，那种激情又艰辛的生活，那些感人又伤人的事情，作为一个从小长在城市的人来说，当然没有资格简单的说知青们的苦与甜，但是我一直有个观点，那就是我们的父辈们在他们最美好的年轻岁月活的比我们纯粹甚至活的比我们精彩，相对于从小被照顾被溺爱的我们来说，他们的青春更加挥洒更加绚烂，这种绚烂不是物质上的而是精神上的，知青的苦自不必多言，这也是那代知青父辈们对自己的儿女关怀备至的原因之一。但是相对于现代社会年轻人所经历或者说被期于的经历来说，精神上的和生活上的磨练却少之又少。
“生于N年代”是山东影视集团基于现实主义的创作原则，将在接下来的几年间陆续推出的电视剧系列，从建国后的50年代开始，以每一个年代生人为一部作品所关照的人群，去呈现一份份可识别的集体记忆，令“生于N年代”成为主人公们的一种独特、排他的“资格”，譬如“50后”的《知青》，他们对亲情的守护、对友谊的珍惜、对爱情的忠诚、对艰苦的无畏、对逆境的坚忍、对未来所持的乐观主义精神；譬如《到爱的距离》中被称为最后一代理想主义者的“70后”的主人公，他们在现实的种种制约中，对职业理想的不懈追求；譬如在中国三十年来的深刻变革中成长起来的“80后”独生子人群，其生活方式和价值观念随着这个国家的高速运转和变化而不断发生“变异”。(TG/文)在网上搜了下，这部电视剧在2010年9月开拍，放在现在播出，似乎有点特别。
中共十八大后，掌握中国政经大权的领导高层很多都有知青经历，包括习近平、李克强等。官方中央电视台5月29日起将在黄金时段播出大型励志电视剧《知青》，虽然触及文革敏感历史而遭到删改，但同时又号称“向十八大献礼”，未播已引关注随着中共“革命一代”的逐渐逝去，经历过文化大革命的“知青一代”正逐渐接掌政经命脉。知识青年，即“知青”，是在文革中具有中学以上学历、却被迫或响应号召到农村务农的年轻人，共有2,000多万人。文革年代的政治、生活磨练，不仅是知青的集体回忆，更成为一种党内资历，形成“知青凝聚力”。境外分析人士称那些副部级以上、有上山下乡经历者为“知青党”。今秋中共十八大更是一个分水岭，将领导中国未来10年的现任国家副主席习近平、副总理李克强等人，均是知青出身。1969年，还在读中学的15岁的习近平从北京到陕西延川县文安驿公社梁家河大队“插队”，开始知青生涯。习近平不止一次说过，7年的“上山下乡”经历对他影响非常深，让他懂得了“什么叫实事求是，什么是群众”，也培养了自信心。
有趣的是，此次《知青》剧中的“陕北坡底村”就是在延川县马家河乡曹家圪崂村拍摄的，距离习近平落户的梁家河仅10几公里。《知青》男主角赵曙光被梁晓声描写成知青中的“思想者”，协助村里创造经济收益，改善村庄面貌，成为同村知青领袖。有网民对比发现，赵曙光的经历与公开报道中习近平事迹颇有几分相似，有人更认为习近平就是赵曙光的原型。
这个就有点有意思了，赵曙光的原型是马上要亲政的太子，搜了下剧情，赵曙光这个角色作为一个清醒的思考者，比任何人都更早看到了那段历史的脱轨，来到陕北农村插队后，对农村贫困落后的现状和集体经济的不足感触深刻，带领知青和村民搞体制外创收，买拖拉机，甚至把收益直接分给各家各户。
最后还有一段话
官方新华社报道称，与过去知青题材的影视剧相比，《知青》的“最大亮点是真实表现了广大知青在严酷的政治环境和艰苦的生存劳动条件下，坚守中华民族爱国爱民爱家的优秀传统美德”，“培育了对党、对人民、对祖国的深厚感情以及舍己为人、勇于担当的思想道德境界”。报道又称，《知青》不仅可让知青这一代回望自己人生轨迹，也可让他们的后代也可让他们的后代，今天的人了解那段历史，为人们注进精神营养，珍惜今天。1968年12月22日，《人民日报》刊载毛泽东指示：“一切可以到农村去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”但由于环境艰苦、不能回城等问题，知青死亡、精神分裂者为数不少，因此1980年代兴起的知青题材文艺作品，变成“伤痕文学”，有些作品更将知青描写成性开放、胡天胡帝的一群。此次央视播出的《知青》，被指为知青确立正面形象、避免十八大后的“知青一代”领导人形象受损。
谁说TG文宣的功力变差了，我看只是内外有别，轻重有别，层次不一。最近的几部当代或者近现代连续剧都让我隐隐约约感到某些观点，对某些事情的看法似乎会有所改变，面对现在社会的矛盾，国家的某些社会精神层面的重要观点会慢慢的被淡化。
家园 对于知青 和上山下乡 参与者都会有自己的观感 我觉得不可能一言以蔽之
知青群体的表现和作用 并不特别好也不特别坏
创作者不会只表现个别人的感受和观点 不能不概括群体的状况 和今天的分析
此剧不论对于当年的知青兄弟姐妹男女兵团战士们 还是如今的年轻人 都是值得一看的。
文艺作品不仅是用来造舆论的 还再现了历史。
家园 《知青》有可能成为新一轮抹黑文革的开端 越往后看，真是越见藏污纳垢的东西。
又听说这是开播上了CCAV的待遇，看来不一般。
家园 呵呵，为了让知青知老们都心理平衡平衡，可以让拍辫子戏的 那帮孙子拍拍当年清朝是怎么又把一部分八旗子弟撵出北京回东北老家的。。。。。
呵呵，话说现在京城，又是进远大于出，谁住着都不舒坦，可以考虑考虑7、8年就来一次了。。。。
家园 《年轮》同样是梁晓声的 这个《知青》，没有看，只是在换台的时候看过几个片段，给人的感觉是有一点粗糙，剧情因为没有详细看，不予评论。
有兴趣的河友可以找来对比一下。
家园 本人曾经知青，这个片子看得恶心！ 当时文革中的中学生其实是比大学生更具破坏力的群体，就是到了农村（农场）也只能算是生产力的负作用。
家园 片子没看，主要是烦梁晓声这个人。 做为知青文学和伤痕文学的代表，其作品表面上看上去是男人味十足，可是深究一下，不过就是怨妇似的牢骚，认为国家对不起他们。在这一点上，我认同笑贫同志的论断，就是“哭哭啼啼没出息”。
看上去是写人生的波澜壮阔，坎坷曲折，可是一个乞丐的生活写出来也同样是让人感慨。这种单纯强调自己的生活坎坷，片面描写自身的生活体验的东西，我不认为有多大的意思。说到底，包括梁在内的那一批人，不过就是传统的文人思路，不论是治学还是写作。只看到自己眼前的东西，只能理解自己体验的东西。这帮人口头上科学民主喊的震天响，可是最不讲科学民主的也是这帮人。
我赞同楼下的帖子。知青下乡有其历史原因。本来当时就是全国人民大建设的时期，知青凭什么置身事外。留在城里面的也有其不幸，不幸的人各有各的不幸。至于生活的艰难困苦，农村的农民千百年来就是那样生活的，他们不过是自己体验一下，喊什么屈啊。更何况为了脱离这个环境，当时的很多知青说一句丑态百出也不为过。
倒是这帮子文人，整天把民生放在嘴边上，真到了让他干事的时候，他有开始满嘴的抱怨。恶毒的说一句，知青文学同时反映了文人的虚伪。
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