主题：【讨论】电视剧《知青》 -- 囿于
家园 同意你对梁的评论“怨妇似的牢骚”。还有高高在上的 毛病
家园 我们家族有收养知青留下来的孩子 现在完全是当自己家族的人来看待，从来没有提过他的知青父母。
历史向来是由后辈评论的。知青很特别吗？可能特别，也可能不特别。特别之处在于传授知识的人由国家政策支持而送下乡。不特别之处在于历朝历代的新朝建立，总有各种各样的人口调动。
比如传说中的明太祖大樟树迁移，比如满清的湖广填四川政策。
但是有一点可以说的是，知青的生活并不比当地的老百姓过得差，他们也并不是因为受国家惩罚而成为知青的。当时的中国，九成九的人过的生活都差不多，反倒是有些右派依然保留着民国时期富豪水准。
为了宣扬太子而把他树为典型，可是骨子里还是以反社会反历史的形象出现，前后不能统一的历史，使这个国家成为精神分裂患者。这种精神分裂症状在中国还是会继续下去，所以说服力自然就欠奉了。
任何一个群体都有好人坏人，有幸福的人不幸的人。任何一个政策也都会有正负两种效果，如果永远只看负面效果，对知青自己其实也是不公平的。
至于说知青里面有人如何不幸，这是人生的状态之一，不可避免，没有当知青，留在城市里的人同样也会因各种不幸而死亡，这怎么能怪罪到政府实行了知青政策呢。
有政策说不允许知青回城吗？这种事查一下当年的政策文件不就知道了吗？
我是不了解知青，不过还是知道有个叫邢燕子的女子，也知道一个叫金训华的人，还知道一个叫张铁生，现在成为亿万富翁的人，更知道我们家族那个‘表’亲，是知青遗留在农村的孩子。
或许有人会说知青政策就是不对，为什么要让城市青年这样下乡受苦？
说这话的人，是忘记了我们中国是要建立一个什么样的国家，一个社会主义，一个人人都能幸福生活的国度，必然要人人参与，当初政府的选择就是让城市知识青年到农村去，帮助那些没有享受到城市资源的人民能以最快的速度接进与城市的距离。
现在可以讨论说当年的知青政策有多少多少失误的地方，但在当时，找到的就是这个办法。
空谈永远只是幻想，建设从来必须脚踏实地。
不能因为现在可以用手机打电话通信息，就怪罪百年前的人只能骑马送信是多么的愚蠢。
这不是对待历史的正确态度。
通宝推：山海马甲,ifuleu,西安笨老虎,kmy1810,家园 应是“传说中的明太祖大槐树迁移”，供参考。 家园 花！ 据我所知，没见过文件，当时去了外地的知青，当时的一般看法，有很大可能其中很多人会一辈子留农村的。
家园 对太子的宣传及对于知青的正确认识 对于知青乃至文革的认识，历来或者说以后都会有个很长时间的讨论过程。亲历者和后人的角度不同，前者不能避免自己的经历要跳出来客观的审视几乎不可能，后者却反而缺乏的是亲身经历。
赞同你说的 :不能因为现在可以用手机打电话通信息，就怪罪百年前的人只能骑马送信是多么的愚蠢。这不是对待历史的正确态度。
但是我想说，宣传知青中的所谓反运动典型并不是对知青下乡的批判，而是对那个时代整体环境的一种思索，知青典型本身不是完全反对运动，而是在运动中看到了社会的不足而加以思考，和那些以运动至为手段以自己利益为目的，或者从众从流的人加以比较，可以看出，其实要树立是一种思考的精神。于太子身上也许就是这样的一个经历。
对于运动的思索，到今天不该是一味极端的思索，正如你说，1，当初政府的选择就是让城市知识青年到农村去，帮助那些没有享受到城市资源的人民能以最快的速度接进与城市的距离,2，现在可以讨论说当年的知青政策有多少多少失误的地方，但在当时，找到的就是这个办法。
而树立知青典型的目的，真是为了这样的思考，在体制环境下的思索并不都是反对体制。不能因为看到了体制的不足就被划分到体制的对立面去，这样的做法还是极端运动的。
对于这部片子的思考，其实可以延伸下，社会未来对于运动的评价重新讨论，或者说TG未来的精神思维建设，太子当然是一个点，但是还有一个面。
家园 厨房的瓷砖和厕所的瓷砖 贾平凹好象曾经这样评价知青：
一块原来贴在厨房的瓷砖因偶然的事件被挪到了厕所里，就开始悲叹命运的不公。但这样的悲叹让原先就在厕所里的瓷砖情何以堪。
家园 把你中断学业赶到农村你愿意？ 少涂脂抹粉
家园 就是一群无知的懵懂少年 给裹挟进政治斗争，被利用完了，放在城里怕出乱子，不过是变相的流放罢了
家园 她叫邢燕子，是回乡青年 就是本来就是农村人，上了学后又回到农村。
侯隽，是地地道道的北京知青。
这两个人，我都认识。
家园 看了几段，拍得稍微有点糙 家园 知青 这个话题我也许有资格说说，本人现在的单位就是以前的农2-3师，现在是农牧场管理局，知青抛开政策是一代可竖大拇指的一代。悲喜自己最清楚，年年接待拖家带口回来看的知青，苦和乐早他们嘴里说来很轻松，追问许多事往往是惜字如金或闭口不谈。知青。。苦于乐你们自己知道，我等小辈没有任何资格来评价。