主题：【原创】”邪恶国家“任我行 系列之二 波斯游记 -- 顾剑
家园 阿拔斯王朝也是认可逊尼派的 家园 是，好像反过来说比较好，逊尼派也承认阿巴斯王朝 逊尼派多数人，好像连奥斯曼土耳其苏丹的哈里发地位，也承认。
家园 逊尼派就像基督教，鼓吹有实力谁都可以当宗教首脑 这就和中国的五德理论一样，很受新贵欢迎，什叶派就像犹太教，只有特定的人（阿里的血脉）才能当哈里发，后者不被打压才奇怪了，其它派系只有在需要夺权的时候可能和他们联合，更别说这帮子人内部还为阿里后裔的哪一支才是正统闹得不可开交，不是蒙古帮他们无心插柳的在伊朗清洗了逊尼派的主流，什叶派现在的影响力没那么大。
家园 不够准确吧，鼓吹有实力谁都可以当政治首脑还差不多 当宗教首脑还是要靠传承的，阿拔斯哈里发在失去政权之后还撑了200多年呢。
基督教，也不是鼓吹有实力谁都可以当宗教首脑啊。罗马教皇不是随便当的。莫斯科都主教在其他牧首都成了穆斯林的奴才之后，虽然自我升格到牧首，但是在排位上还是落在君士坦丁堡、安提阿牧首之后的
家园 问题是这比血统论要进步一些 除了阿拔斯哈里发以外，绿衣白衣大食也都有自己的哈里发，这在什叶派是肯定不能接受的，罗马教皇至少是靠枢机主教选举产生，而不是先查他的祖宗三代有没有耶稣或者圣彼得的血统。。。
家园 逊尼派早期的哈里发也都是血统论的 绿衣大食的哈里发，就是什叶派的啊，自称是阿里和法蒂玛的后人，所以叫法蒂玛王朝
白衣大食的哈里发，那个倒是从阿里手里抢的，但是1那个时候的哈里发公认是推举的，候选人的范围至少当时是迁士或其子弟，也就是古莱氏中较早追随穆圣的（穆阿维叶追随穆圣，在早期穆斯林核心中算晚的，但是比之帝国扩大之后的大部分军政领导，也还是早的，此外穆圣也娶了阿布苏福扬的一个女儿，也就是说穆阿维叶是穆圣的小舅子之一，也能拉上亲戚）2穆阿维叶是第三任哈里发奥斯曼的近亲，且为奥斯曼的遇害报了仇，3阿里的继承人哈桑和穆阿维叶和解，承认了穆阿维叶的哈里发位置合法，所以大部分穆斯林，包括雏形中的什叶派，对穆阿维叶哈里发，是认可的。谁都不忿的，是哈瓦利及派。什叶派和逊尼派的分野，发生在680年，叶济德继承哈里发位置，和随之的杀害争位者伊玛目侯赛因，在这一点上倒是大部分逊尼派认可了倭玛亚家族的哈里发世袭
阿拔斯哈里发，那也是从和穆圣的血缘上扯关系才能当上的啊
蒙古人的活动，最终解脱了什叶派和逊尼派，大家都不立哈里发了，伊玛目也早就隐遁了，没有教皇岂不更爽
