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家园 【原创】“邪恶系列”之三 闯进叙利亚 1/4 “邪恶国家”任我行
之三 闯进叙利亚
前言 凡是“邪恶”的都是好地方
“邪恶”，是打了引号的，2002年初布什总统国情咨文里“赞助恐怖主义的邪恶轴心”，包括伊朗，伊拉克，北朝鲜，外围的“邪恶”还有叙利亚，利比亚，和古巴。我呢，则是借用这个名词，来写一些被西方大国目为“邪恶”的国度，组成一个很特别的游记系列，这个“邪恶系列”将包括七篇游记：北朝鲜，伊朗，叙利亚，缅甸，古巴，伊拉克，利比亚。走的国家多了，越来越觉得，那些被认为“邪恶”的国家，作为旅游目的地，都是好地方：外来游客少，物价便宜，人民纯朴热情，又能满足你好奇探险的心理。
其实，你想想，“邪恶国家”这个标签从来不是小布什的发明，我们小时候就宣传有邪恶的国家，一曰苏修，一曰美帝。也有邪恶的边缘，那时候叫做“腐朽没落的老牌帝国主义国家”，比如英国，法国。对于很多穆斯林国家而言，“邪恶”国家，自然非以色列莫属。我呢，从小到大都不信“邪”。从那时的苏修美帝，到今天的邪恶轴心，我们可以总结出一个规律：
----凡是被贴上“邪恶”标签的，全都是好地方！
顾剑纵横天下，
“邪恶”何惧之有？
1. 闯进叙利亚
其实我胆子很小的，既怕高，也怕虫子，更怕热，怕脏乱的环境，怕和人吵架打架，更怕在市场上讨价还价----天知道我怎么会成了走遍天下的“大侠”！
所谓“战略上的大胆”，绝对不是玩命，而是“冒有算计的风险”，这是我十年前的旧作《二战名将中最佩服和不佩服的三个半》里面，品评名将军事指挥艺术的最高标准。2011年4月我下决心闯叙利亚，其实具体行程还是做了很大的调整，以策万全。我在黎巴嫩的时候注意过电视新闻，骚乱集中在南部的达拉，北部Homs等几个城市，首都大马士革本身，除了星期五有示威，应该还算平静。那么，首先，我决定以大马士革为中心活动，原定行程中，北部古城阿勒颇，只好忍痛割爱。其次，大马士革到骑士城堡Crac des Chevaliers和古罗马遗迹帕尔米拉Palmyra之间的公共交通，要经过Homs中转。我原定坐bus去这两处，每处住一晚，现在改为，从大马士革包车，直接去景点，当天往返，这样就走高速直接绕过Homs这个当时有骚乱的城市。至于两大景点，都是荒野之处，谁去那里示威啊？我敢肯定是安全的。这样安排的缺点是单人包车多花钱，而且看不到两处古代遗迹的日升日沉，少了很多怀古的情调。但是花钱买平安，我认为值得。而“怀古的情调”？我能够成行就很不容易了，又何必事事求全呢？第三，我离开叙利亚飞往伊朗的那天是星期五傍晚。周五是穆斯林的祈祷日和休息日，最容易发生示威游行。我那天不安排活动，中午直接坐出租去机场，宁可在机场闲坐一个下午。大多数穆斯林祈祷结束大约是下午1到2点，机场离开市中心30多公里，他们上街的时候，我会远远呆在安全的地方。
从贝鲁特的Charles Helou长途汽车站坐公交赶往大马士革，崭新干净的中巴，只有这么一个公司，开价很实在，不需要讨价还价，竟然和Lonely Planet上面说的价钱一模一样，还是1万7千黎巴嫩镑（约合12美元），要知道，我的Lonely Planet是2008版，作者调查的时候距今将近4年，居然还没有涨价！车上总共只有三位乘客，我，一个在香港教英文的澳大利亚旅行者，一位春假返校途中的土耳其大学生。黎巴嫩进入叙利亚的陆地边境，中国护照是否可以在关口临时申请签证，网上经常有讨论，我之前看过不少，好像曾经可以，但是最近一年刁难得厉害，基本不可能了。我自己绝对不会去碰运气，早在一月份就在美国拿好叙利亚个人旅游签证，其他两位乘客也都事先办好签证，所以车子在过境大厅只呆了5分钟，什么话也没有废，什么队也没有排，每人护照上一个印章，盖完走人，干脆利落。
黎叙边关的叙利亚过境大厅，真能看得出骚乱对这个国家的影响：偌大的厅堂，平日熙熙攘攘，现在过客寥寥，总共只有我们三个游客入境，开着的窗口比我们入境的人还多。
行程总共约4小时，巴士终点站在大马士革城西数公里，好像是Samariyeh车站，那里有公共汽车进城，但是我们初来乍到不熟悉公车线路，就打了辆车。这里出租车很多，不打表，但也并不乱开价，200叙利亚镑，还是和Lonely Planet2008版上相同（约合4美元），我早对价格心中有数，听他开价200叙镑，根本不需要还价或者让他打表，坐上车走人。这两次坐车的经验，让我对叙利亚人产生好感：他们做游客生意成熟，不像阿拉伯世界其他国家那些到处漫天要价。
我这次在大马士革住过4个晚上的Al Majed Hotel值得推荐。Lonely Planet上面有它，网址是www.almajed-group.com，三星，一般情况下单人间是40美元，我去的时候因为是特殊时期，全城的旅游业都非常萧条，前台居然给了我每晚20美元，绝对是物超所值！这里坐落在大马士革新城的中心地带，尤素福-阿兹麦赫广场Yousef al-Azmeh旁边，但是地处一条窄巷的尽头，所以闹中取静，一点不吵。这是旅馆的门口的水车装饰。
外链图片需谨慎，可能会被源头改从这里步行到老城大约15分钟，到新城的国家博物馆也差不多距离。广场周围是购物街，旅馆出来隔着5月20日大道对面的小街上，有本地人给我推荐的据说“全城最好喝的果汁摊”。
在叙利亚换钱要注意两点：第一，我们知道，用自己的银行卡直接从ATM机上取当地现钞，汇率最划算。叙利亚满大街都是ATM机，最多的是国家银行“叙利亚工商银行”的ATM机，但是叙利亚政府的银行被美国和西方抵制，美国欧洲的银行卡取不出钱来。这一点一定要小心。但是天无绝人之路，叙利亚有私人银行，还有很多国际银行，最多的来自黎巴嫩（比如audi bank)。所有这些银行都和西方银行界有往来，找私人或者外国银行的ATM机取款，绝对没有问题。第二，仔细估量你需要多少叙镑，别取多，因为在大马士革机场离境的时候，你剩下的叙镑，无法在机场银行和兑换点换回美元。我在伊朗和东非都没有遇到过这种问题，这次在叙利亚和阿尔及利亚两个国家碰到了，所幸剩的不多，约合十来美元，在机场购物花掉了。好消息是，在叙利亚住旅馆和旅游包车，如果叙镑不够，你都可以用美元，所以手边不需要保留太多叙镑。
我这次为了安全起见，长程交通都是用的出租车。如果以后社会环境许可，再去的朋友，其实可以考虑坐公交车往返机场和市中心之间。我这次确实打听过，去机场的公交车，就在大马士革新城，国家博物馆再往西南不远处，大马士革大学的正门口，我某天傍晚还亲自去看过地形。从这里到新城市中心（旧城西门附近的Maytyr广场），还有2公里的距离，如果行李不多，可以步行。
2。旧城精华：倭马亚清真寺，萨拉丁墓
大马士革是数千年的古都，公元前3千年就已经是城市，公元前2千5百年（我们的三皇五帝时代），这座城市就已经叫做大马士革（拼法稍有不同，那时候是Dimashqa），征服中东的历代大帝国，象什么古埃及，亚述，巴比伦，波斯，马其顿，直到罗马帝国都统治过大马士革。这期间大马士革一般都是一个重要的地区中心，省会城市。它作为显赫的帝国都城，那是7世纪阿拉伯帝国兴起之后。先知默罕默德身后，争议较小地继承了五代，称哈里发。然后帝国的叙利亚总督，第六代哈里发曾经和第四代哈里发阿里争夺帝位，穆阿维叶死后，他的儿子雅济德Yazid，又与第四代哈里发阿里的儿子侯赛因争夺帝位，雅济德胜出，这就是穆斯林逊尼派和什叶派的分际，也是阿拉伯帝国第一个王朝，倭马亚王朝的开始。以上渊源，在我的“邪恶系列”上一篇，伊朗游记里面，有更详细的交代。（Umayyad，也有书上音译成伍麦叶王朝，可能忌讳倭字意思不好，其实只是拟音而已，不必在意，而我从小看的书都用倭马亚的音译，所以仍从旧译）。
因为穆阿维叶是叙利亚总督，所以倭马亚王朝把帝国首都从阿拉伯半岛迁到大马士革。王朝持续90年（661-750），被阿巴斯王朝推翻，帝都也移到了巴格达。因为阿拉伯帝国勃兴初期，它征服了萨珊波斯帝国，而波斯无论从经济实力还是文化，都比阿拉伯本土更强大，阿巴斯王朝，就是以波斯为权力基础的一批贵族，夺了倭马亚朝哈里发的权，从此，帝国中心向东迁移，帝国西面，自新征服的最远的西班牙半岛开始，朝廷鞭长莫及，渐渐地各地军阀都事实独立了，巴格达的阿巴斯王朝，对帝国的控制力越来越弱。首先是被阿巴斯王朝屠杀的倭马亚家族硕果仅存的一位王子，亡命西班牙，在西班牙扯起造反的大旗，先是自称埃米尔，过了几代事实独立的日子，干脆自称哈里发，和巴格达哈里发分庭抗礼。
这，就是西班牙科尔多瓦哈里发王朝的兴起，也是西班牙中古时代文化上的鼎盛时期。今天我们去西班牙的科尔多瓦，还能看见伊斯兰风格的大清真寺，那是科尔多瓦最主要的名胜古迹，只不过后来改成了教堂。
不过“哈里发”Caliph毕竟是政教合一的领袖，从道统来说，哈里发宣称直接继承自先知，因了这层宗教关系，各地事实独立的伊斯兰君主，最多自称“埃米尔”，或者“苏丹”，敢直接把自己叫做“哈里发”的，绝对不多。阿巴斯王朝期间，西班牙，摩洛哥，北非，小亚细亚半岛，甚至叙利亚这些地方，相继事实独立，军阀混战，中东最强有力的势力，一是从中亚大草原迁移来的突厥游牧部落，就是塞尔柱突厥王朝，Celjuk，二是欧洲十字军反攻中东。1099年的第一次十字军最成功，拿下了圣城耶路撒冷，在叙利亚附近这块地方，建立了好几个基督教诸侯国家。
塞尔柱突厥王朝，名义上服从阿巴斯王朝哈里发。可是整个阿拉伯世界，也并非没有其他哈里发。公元900多年的时候，北非摩洛哥境内的什叶派穆斯林兴起，征服整个北非，建都埃及开罗。这是法蒂玛王朝哈里发（中国史书上叫“绿衣大食”）。阿拉伯世界的君主，一般不敢自称哈里发，这里面有宗教意义。在那个时期，阿拉伯世界的三个哈里发，各自有自己继承道统的说法：西班牙科尔多瓦的哈里发王朝，那是倭马亚王朝的遗孤建立的，不承认篡权的阿巴斯王朝。无论倭马亚还是阿巴斯王朝哈里发，都是逊尼派穆斯林。北非的法蒂玛王朝，是什叶派，根本就不承认从倭马亚朝祖先，穆阿维叶开始的合法性，只承认先知穆罕默德的女婿阿里及其后裔，才是合法继承人，所以自己也称哈里发。
但是开罗的法蒂玛王朝延续得没有巴格达的阿巴斯王朝久，不到3百年，它在1171年，被大臣萨拉丁所灭。
公元12世纪，大马士革城迎来了第二个鼎盛时期，这次它的君主，是位不世出的传奇大英雄，萨拉丁Saladin。萨拉丁是库尔德人，逊尼派穆斯林，灭掉北非的法蒂玛王朝（什叶派哈里发）之后，他自己不能称哈里发，只称苏丹，名义上服从巴格达的阿巴斯王朝哈里发，这就是阿尤布王朝Ayyoubid。如果从阿拉伯哈里发的角度来说（尽管当时巴格达的哈里发已经和周朝天子的实力地位差不多了），萨拉丁也是一个地方诸侯（大致相当于春秋五霸，或者战国后期的秦王吧）。他从埃及兴起，向北打进叙利亚，整合中东的伊斯兰势力，和欧洲十字军斗。他的传奇故事，我们后面说萨拉丁墓的时候再讲。
萨拉丁建立了整合叙利亚和埃及的阿尤布王朝Ayyoubid，以大马士革为都城。直到百五十年后，蒙古兴起，大军西征，灭国无数，不但阿尤布王朝灭亡，就连阿拉伯世界的哈里发，那个巴格达的阿巴斯王朝，也被蒙古旭烈兀汗灭掉了。蒙古占领巴格达和大马士革。
埃及的马木鲁克王朝Mamluks向蒙古反攻，收复大马士革，然后成吉思汗的一个支裔，瘸子帖木儿建立的帖木儿帝国又横扫中东，再占叙利亚（大约相当于我们国家的明初，其实帖木儿当时准备远征明朝，途中暴毙）。帖木儿暴毙之后，马木鲁克王朝再从埃及打回来。
你方唱罢我登场，来回拉锯的结果，最后是北面，从小亚细亚半岛兴起的奥斯曼土耳其帝国，终结了这一切。整个中东北非，尽被土耳其帝国收入囊中，直到现代的第一次世界大战。
至于哈里发，大多数人在蒙古灭亡阿巴斯王朝之后，再没有听说。其实在宗教意义上，“先知的继承人，阿拉伯世界的精神领袖”，还是有的：蒙古人被埃及的马木鲁克王朝击退，马木鲁克们，拥立阿巴斯王朝后裔作傀儡哈里发近两百年，史称“影子哈里发时代”。到1517年，几乎整个阿拉伯世界，都被奥斯曼土耳其帝国征服，埃及的马木留克王朝，也被奥斯曼土耳其所灭。土耳其苏丹，继任哈里发。大家一般只知道土耳其皇帝称苏丹，他们自己也习惯这么称呼，其实从道统上来说，土耳其苏丹，同时也是阿拉伯世界的哈里发。
又过5百年，第一次世界大战后，奥斯曼帝国解体，国父凯末尔建立现代的土耳其共和国，宪法正式规定，阿拉伯哈里发这个职位不复存在，哈里发所拥有的职权，转归土耳其议会行使。这才是历史上阿拉伯哈里发正式结束的时间。
（未完待续）
通宝推：被明月兮佩宝璐,奔波儿,玉垒关2,家园 【原创】“邪恶系列”之三 闯进叙利亚 4/4 “邪恶国家”任我行
之三 闯进叙利亚
6。大马士革郊外马卢拉Maalula和塞德纳雅 Seidnayya
如果你以为叙利亚全国是伊斯兰教的一统天下，那就错了，就连更保守的伊朗，国内也有基督教徒聚居区。而叙利亚的基督教社区，有相当的规模，事实上，独立的叙利亚基督教会，至少和东正教，罗马天主教的历史一样古老。
我们知道，“基督教”统称所有信奉耶稣基督的宗教，主要包括由于东西罗马帝国分裂，分裂出的东正教Orthodox和罗马天主教Catholic两大系统。后来近代宗教改革，又从罗马天主教catholic里面，分裂出来了基督教新教各派，象什么浸礼派，路德派，开尔文派，英国国教会等等，这些新教各派，统称Protestant。其实基督教里面，除了东正教，罗马天主教，新教各派这三大主流以外，中东的亚美尼亚教会，叙利亚教会，埃及的科普特教会，埃塞俄比亚教会，这些都是古早之前就独立于罗马帝国的官方教会以外了，它们各自独立，其历史，还远在东正教和罗马天主教分裂之前。
这次从骑士城堡回来，司机Aeyman带我们三个顺道参观了大马士革郊外的两座基督教古城。马卢拉Maalula在大马士革东北方向55公里，到Homs的高速公路附近，山谷中的小村镇。这里最好玩的地方，是有一条狭窄的山谷，两侧的峭壁之间，狭窄处仅能容1人走过，和约旦佩特拉Petra的山谷非常象。
外链图片需谨慎，可能会被源头改这条山谷有个传说：基督的十二使徒之一，圣保罗有个女徒弟，St. Thela，拒绝父母安排的婚姻，发愿终身保持贞洁侍奉上帝。当时罗马帝国迫害基督徒，要把她抓起来作为异教徒烧死，在火刑堆上，燃起的大火被一场突如其来的风暴吹灭。St. Thela从火刑逃脱之后，被敌人追赶到这座悬崖，前无去路，突然之间，山崖打开这条裂缝，仅容她一个人逃过去，在她背后又合上了，把追兵阻挡在外。最终，St. Thela得以在山上的村庄颐养天年。
走出山峡以后，顺大路走上悬崖上的村庄，马卢拉镇有两座著名修道院，一座当然是纪念St. Thela的女修道院，还有一座st. Sergius修道院，是整个叙利亚最古老的基督教堂，它建立于公元325年，还在君士坦丁大帝正式皈依基督教，将基督教在罗马帝国合法化之前。
从马卢拉向大马士革方向继续前进，离城30公里的塞德纳雅镇 Seidnayya，有座背倚绝壁建立的大型修道院，气势雄伟，远看以为是城堡要塞。
外链图片需谨慎，可能会被源头改从室外两侧大楼梯拾级而上，修道院建在半山，这座修道院里面有幅据说是十二使徒之一，圣卢克 Luke手绘的圣母像，是基督教徒朝圣的对象，甚至有远道而来的穆斯林朝圣者（前面说过，伊斯兰教也承认圣经里的先知）。
途中，开到半路，Aeyman老头儿突然问我：你知道我们现在是去哪儿吗？我说，“不是回大马士革吗”？
错！老司机指给我看，路边一处暴强的英语路牌。
有图有真相
外链图片需谨慎，可能会被源头改“看到没有？往前开，我们就可以到达伦敦，和开普敦！”
我汗如雨下：伦敦和开普敦根本不在一个方向好不好！
原来，叙利亚可以直接华丽地无视，世界上还有“海洋”这种东西！
6。叙利亚的社会状况和政治局势
既然是“邪恶国家”系列，自然不能不深入了解这里的风俗民情。还是开篇那句话，“凡是被贴上邪恶标签的国家，都是好玩的地方”，从苏修美帝，到伊朗朝鲜，莫不如是。总体感觉，叙利亚和伊朗两个国家，是我走过的中东北非各国中，民风最淳朴，待人最诚实的地方。阿拉伯世界中，埃及和摩洛哥旅游业最为发达，但是虚开价格之类的商业诚信问题，也最为突出。如果把伊朗和叙利亚放在一端，把埃及和摩洛哥放在另一端，其他中东国家，基本上在这两极之间：土耳其靠近伊朗叙利亚这端，突尼斯比较靠近靠近埃及那边，约旦大约在中间。
以上是我旅行中的个人感受，未必准确。何况，我相信在摩洛哥和埃及，也只是和国际游客打交道的从业者如此，一般平民，我在卢克索的自由市场里，在摩洛哥的城际火车上，都遇到过，和奸诈的阿拉伯商人并不相同。
就叙利亚和伊朗比较，叙利亚更开放一些，第一它有个世俗的政府和总统，不像伊朗那样，伊斯兰教法会干涉到平民生活的方方面面。其实，在大马士革，还有酒店可以买到葡萄酒和烈酒Arak。事实上，50多度的茴香烈酒Arak，在叙利亚还很有名呢，黎巴嫩和叙利亚都是产地。而在伊朗，要喝酒的话，就只有象我的司机导游Ali一样，自己家有葡萄园，自己酿酒了。其次叙利亚女性并不象伊朗女性那样必须包头，男人的着装比较正式，一般都是西装革履，毕竟叙利亚在近代受过法国英国统治，这方面和突尼斯摩洛哥接近。
直到现在，叙利亚国内局势仍旧动荡。那么，局势果真象媒体描述的那样民怨沸腾么？
以下是2011年4月底5月初，我的亲身观察。
在大马士革市中心，我从周一呆到周五，人流如织，熙熙攘攘，从未看见任何示威游行，看来生活一切照旧。上下班高峰时间街上堵车挺厉害，行人也很多。在新城和旧城的交界处，旧城西门外的Martyr广场，应该是任何游行的首选场所，但是广场上只有休闲的人群，除了交通警，看不见军警。感觉非常安全。其实，大马士革市面上的紧张程度，比摩洛哥，阿尔及利亚，黎巴嫩这些国家都逊色：摩洛哥的卡萨布兰卡，阿尔及利亚的阿尔及尔，街上和政府建筑门前广场，都有大批军警戒备，而黎巴嫩首都贝鲁特大街上，干脆有坦克在街角执勤。大马士革反而看不见军警。
当然叙利亚其他城市肯定会有游行示威，当时主要在南部的达拉，据西方媒体说围城，坦克打进去了。还有北部的Homs，大学生上街了。阿勒颇也有这方面的报导。但是这些报导的可信程度，却要打个折扣。Aeyman老头的儿子就在Homs上大学，他不参与运动，上周停课回家避风头，周一又回学校上课了，据他说那里没有什么大麻烦。示威的激烈程度也很可疑。我的司机说，在我来的上个星期，他送游客到外地一个城市（具体名字我没听清），碰到一次示威游行，亲眼所见只有二十来人，挥着旗子。第二天，BBC广播电台就报道，说这个城市爆发了大规模游行，声势浩大的群众和军警发生冲突，有人受伤。在亲临当时当地的Aeyman看来，这简直就是个笑话。
但是新闻上说发生武装冲突的达拉城，我没有听到叙利亚民间的消息，所以我不会用猜测代替事实。
在叙利亚的旅馆房间里，我能够看到日本，美国，欧洲各国的主流媒体电视台，CNN， BBC， NHK都看得到。叙利亚人也非常关心外界对自己国家的报导，收音机里能听到BBC的国际新闻，没有政府干扰。看来，叙利亚平民也并不信任政府发布的官方消息，但同时，对西方媒体的可信性也打个折扣。
那么，CNN，BBC这些西方媒体的报道就是在歪曲事实么？其实也不是。这些主流媒体，事实上一贯都非常严谨的。你去听他们原版的新闻广播和电视报导，几乎所有关于叙利亚示威和流血冲突的报道，开头末尾都会强调：本新闻来自叙利亚反对派单方面提供的消息，本社无法独立证实它的真实性。电视里面西方记者采访，全都是在黎巴嫩贝鲁特，或者约旦首都安曼进行，最多到边境采访从叙利亚逃出来的难民。西方记者根本无法进入叙利亚采访。
这反映两方面问题：第一，叙利亚政府肯定有新闻封锁，因此民众要去听外国媒体广播，外国记者也进不了叙利亚调查真相；第二，西方媒体唯一的消息来源，是叙利亚反对派，而反对派出于自己的政治目的，一定会夸大事态的严重性。西方媒体知道这一点，但是没有办法证实或者证伪，也无可奈何。
关于消息封锁，叙利亚做得并不算太严密。除了能看到听到国外广播和电视之外，对互联网的封锁半心半意。我在旅馆里面能用自己的笔记本上网：可以用msn即时通讯，网络电话之类网络服务，但是不能用浏览器：所有的网页都打不开。而我使用代理之后，就能打开网页了。
政治动荡对旅游业造成了致命冲击，叙利亚的国际经济交往损失也很大。我在小隐的朋友鱼大在叙利亚工作，当时已接到中国政府准备撤侨的命令，在叙利亚的中资大企业和外交人员受命集中，随时准备撤。所以他当时刚刚离开大马士革，我们没能在叙利亚见上面。这就意味着，叙利亚的对外经济合作完全中断。他在叙利亚已经呆了几个月，据他分析，叙利亚反对派的策略，就是不断地制造骚乱，甚至希望政府开枪镇压，即便事态不严重，也尽量往严重里渲染，这样，一来可以博取国际社会的同情与支持，二来也可以煽起叙利亚普通民众的怒火。目前看来，这种策略正在发挥效力。
我在喝果汁的时候，和周围的路人交谈过。据我了解，一般大马士革人，对政府的评价是负面的，但是并不严重，多数是发发牢骚。对于延续几个月的各地骚乱，大家最担心的是还要持续多久，这些人并不支持政府，但是更担心社会动荡，对自己的工作和经济利益造成切身的损害。
以上是我一年多之前，在叙利亚动乱中走南闯北，得来的第一手直观体验。在这过去的一年多时间里，叙利亚的事态发展得越来越严重，已经与内战无异。而我在这段时间，通过对整个阿拉伯世界“茉莉花革命”的观察与思考，立场也渐渐明确起来。
首先，阿拉伯之春，那是个对意识形态上纷纭庞杂的政治现象的一个笼统概括，如果你用冷战眼光，想找出个政治立场和主题的话，其实，根本没有一个主题：也门，叙利亚，埃及，所有这些国家的反对派，政治观点不同，甚至截然相反。所以，在某一国，伊朗和沙特各自支持一方，在另一个国家，伊朗和沙特的立场，又完全反转过来。
那么，我就换个角度：伊斯兰世界的民众，准备好民主了吗？美国等西方国家，似乎有种天真的想法：民主就是天然合理的，因此也符合西方的利益。这在冷战时代，在东欧行得通，在伊斯兰世界，截然相反：亲西方的中东国家，不是军事独裁，就是君主独裁。比如沙特，科威特，穆巴拉克的埃及，王政时代的伊朗。而巴勒斯坦民主选举，选了哈马斯上台。埃及和突尼斯革命，上台的是穆斯林兄弟会。这里的关键在于：民众准备好民主了吗？民主就一定天然合理吗？1933年的希特勒也是民选领袖，国会纵火案之后，希特勒在民间的支持度，不是更低而是更高了。
因此，我觉得还是不能以意识形态划线，而要从国家（中国）利益和整个人类的利益出发，来对叙利亚以致整个阿拉伯之春作出判断。我的一个基本出发点是，伊斯兰原教旨极端势力，是比独裁更危险的东西。独裁者祸害本国人民；而原教旨势力，要输出伊斯兰革命，祸害别国人民。两害相权取其轻。
具体到叙利亚，阿萨德固然不是好东西，反对派就是善茬？那里面根本就是伊斯兰极端分子主导的，当年我在那里的时候，他们的策略是煽动群众游行上街，让政府军杀伤尽量多的人，然后在国际上加以渲染，获取国际支持。最近这几个月，看西方不动手，他们也放弃了“幕后煽动，台前抢占道德制高点”的策略，屠杀，裹挟，炸弹恐怖袭击都上了。我对阿萨德没有好感，但反对派和阿萨德谁比谁更下三滥，也难说得很了。
就我在叙利亚时的观察，大马士革的多数人，对政府牢骚很多，但是如果二选一的话，他们其实都支持阿萨德，希望稳定。除了大马士革以外（阿勒颇我没有去，不敢说），叙利亚的各个少数派也支持阿萨德：什叶派里的阿拉维派，本就是阿萨德家族出身的宗教派别。还有基督教社区，整个叙利亚的中产阶级和富人。这些人，都害怕反对派上台，因为他们是既得利益者。基督徒社区，大多数人比较富有，而且现政府对基督教社区宽容。我去了，我亲眼所见。所以，把这些人加起来，也难说现政权就是没有民意基础的独裁者。
你去看看埃及大选，穆斯林兄弟会上台之后，去年革命的人又上街了，因为基督徒被迫害，妇女的权利被限制，谁能让国家稳定？中国的旅游者，现在你去埃及旅游不提心吊胆吗？埃及问题上，我的同情是在穆巴拉克一方面的。
而在国际上，我们仔细观察美国，以色列，和北约的态度会很有意思：美国等西方国家到今天也没有动手，是因为中国俄国在安理会的否决吗？他们真想动手的话，反对派出个邀请，以北约的名义，绕过联合国，早就动手了，在科索沃就干过，你中俄也只有干瞪眼的份，还能做什么？美国不动手，是因为并不真想动手----他也犹豫，也害怕反对派中的极端势力上台，对世界和平是个更大的威胁。以色列跟叙利亚打了几十年仗，现在反过来暗中偏向现政权了，为什么？因为以色列身在中东，比美国更担心伊斯兰极端势力。
我并不喜欢独裁者，但是如果在独裁和伊斯兰极端势力之间选择的话，肯定是两害相权取其轻。
从感情上来说，我的同情，是在叙利亚人民那一方面的，那是些友好善良的人们。叙利亚的反对派并不是这些人民的代表，反而是裹挟他们，挑起事端，扩大动荡的势力。所以，叙利亚问题上，我希望现政府尽快能够稳定局势，恢复和平。
我在叙利亚4天半的逗留，总体印象，觉得这是个非常适合旅游的国度：人们热情而诚实，物价便宜，历史文化非常灿烂，自然风景相比于人文历史则显得弱一些。当然，你必须来对时候，3，4月份和10月就相当不错，叙利亚是内陆沙漠，夏天肯定能把人热死，冬天也有严寒。自从我去过北朝鲜，叙利亚和伊朗之后，就对这些冷门的“邪恶”国家非常上瘾，希望在不久的将来，能完成这个“邪恶系列”的其他几篇。
（全文结束）
通宝推：小书童,家园 美国正处于战略收缩期，再在中东打一场战争恐怕力不从心 而且，一个分裂的、内乱的叙利亚也许更符合他们的利益。
现在的情况是，英美怂恿沙特、土耳其这些“国小心大”的二货国家上阵，让他们在叙利亚内战中出钱出枪，甚至直接出人。
但叙利亚在中东屹立多年，也是有些底子的。最近炸死的那个沙特情报局副局长、沙特境内什叶派的动乱、土耳其境内最近激增的库尔德人袭击，恐怕与叙利亚情报部门都脱不了干系。
家园 教授能介绍一下装饰艺术的差别吗 原教旨的穆斯林 不能 绘画和雕塑人及动物形象，但是这一点好像执行的不太严格，而伊朗又以细密画之类的艺术闻名，所以似乎也不太把这个禁令当回事。以您的观察，伊朗和叙利亚的雕塑和绘画多见吗（上古的不算）
家园 就我有限的所知，禁止人像好像仅限于宗教建筑 当然，各个国家对这条禁令理解不同，执行的尺度也不同。我是在伊朗听说这个禁令仅限于宗教建筑的，因为在四十柱宫，它的大型壁画非常有名。而后来我在设拉子，在清真寺里，也看到了风景画的瓷砖装饰，当然没有人物动物的。
叙利亚的名声景点大多数都是罗马遗迹和十字军的。如果说伊斯兰的遗迹，我在大马士革的倭马亚清真寺里，没有注意到有风景画的装饰。总督府倒是有的，不过很少。
家园 不是的，是突厥蒙古人的影响 人像是在突厥蒙古人入侵西亚后开始的。这些草原上来的大爷们没文化，不识字。但佛教的绘画却看的懂。所以在伊朗的人像绘画（前伊斯兰当然不算）是伊尔汗国时期的开始的。在突厥人统治的土耳其也有人像绘画。
伊朗的萨非王朝后，又开始明确滴规定禁止宗教建筑中的人像。但其他照旧。
所以直到今天，伊朗和土耳其还有类似与伊斯兰连环画的小人书。但在沙特这些瓦哈比派当权的地方，这是绝对禁止的。
家园 有矛于是有盾。面对极端，极权才有效。 家园 教授的文章,可以当旅游指南了 不过,那个圣女叫Thecla,差了一个字母.
另外,圣保罗和圣路加,都不是十二使徒之一.
家园 您的想法也是政府现在的做法，上次看凤凰台的一虎一席谈，有 一派的人对政府的策略大加抨击，对中国行事否决权大加抨击，包括什么老榕，等人天天骂阿萨德，把阿萨德和希特勒画等号，把反对派视为自由的象征，天天为反对派加油鼓劲欢呼，这些人的观点在国内还相当有市场，我很不明白，怎么就这么多人天天不顾事实真相喊民主呢，他们到底要实现什么呢，这样做对他们有什么好处呢
家园 醉翁之意呀 借外国说本国，嘴上yy罢了。这帮子人也就这点能耐了，要他们来玩真的或者去国际援助反对派他们没那个胆量。
家园 两种可能：一，这些玩意儿以为 政府倒了，官员也会跟着倒， 然后自己就可以真正的掌握权力。这帮家伙被西方忽悠的不清。俄罗斯的例子完全可以打脸，解体后真正掌握权力和财富的还是体制内的精英，各阶层知识分子的地位远不如苏联时代，那真是“知”不如娼，生命安全都不能被保障（俄罗斯针对记者的暗杀貌似是世界上最多的吧）。和那些共青团精英相比，中国的官僚都是基层一点一点干上来的，对整个制度的掌握远非“男孩帮”所能比拟。那些所谓的公共知识分子想在中国掌权纯属痴人说梦。二，被某些体制内的人物怂恿，当枪使。
这些人和政府唱反调，代表了中国“公知”这个阶层整体的堕落，
家园 做个记号。 你对西方媒体报道叙利亚的描述，让我想起他们是怎么报道中国藏区的。
家园 【原创】“邪恶系列”之三 闯进叙利亚 3/4 “邪恶国家”任我行
之三 闯进叙利亚
4。帕尔米拉城Palmyra
我从旅馆前台订的包车，早上7点半，司机兼导游Aeyman老头就提前来接我了。Palmyra在大马士革东北方向，大约250公里，从大马士革出城的高速公路，终点是伊拉克的巴格达。这条路出城没有阻拦，回程接近大马士革的郊外，所有车辆必须停车接受检查，据说原因是前两周曾经查到，有从伊拉克入境的货车，为叙利亚反对派偷运武器。叙利亚军队的检查，主要是看看车的后备箱有无夹带，对外国人的证件查得很马虎。我坐在车里，车窗外两名持冲锋枪的士兵检查我的护照，问我签证在哪里，没等我指给他，他看见了我的申根签证和伊朗签证，就说，“签证很好，祝您愉快”，就放行了。他其实根本就看不懂英语，不认得叙利亚签证，也不在乎。
Palmyra遗迹坐落在沙漠之中，高速公路出城就穿越大片沙漠，经常能远远看见前方有广阔的湖水反射着阳光，有时甚至还有棕榈树林，那就是传说中的海市蜃楼：你开车走近，它又消失了，出现在更远的前方，永远都达不到。
仔细看远处地平线有白晃晃的一片水光，还有棕榈树林，那都是海市蜃楼。
外链图片需谨慎，可能会被源头改在大马士革和Palmyra差不多中间的公路边，我们造访了一家沙漠饭店。这座“巴格达咖啡馆”，得名于1987年一部著名的德国电影。它是个咖啡馆，也是个小客栈，孤零零地坐落在沙漠里，前后二十多公里都没有人烟。这里的室外装饰很有大漠风情：枯树，破犁，驴车，我觉得做徐克电影中的龙门客栈外景，再合适不过。
外链图片需谨慎，可能会被源头改不过，这座“龙门客栈”没有风情万种的老板娘金香玉，而是个黑袍的帅气阿拉伯小伙。据他说，这座客栈是他和他的朋友们自己建造的，直到现在还在扩建，所有的建筑材料，食品和水，都要用车从十几公里之外运来。这是我和店主的合照
外链图片需谨慎，可能会被源头改这身传统的阿拉伯黑袍还真挺有神秘色彩。我在“龙门客栈”吃的早餐，是自制的山羊酸奶，当地人的吃法，不加糖，加盐。因为“龙门客栈”的联想，我可不敢在这里吃任何肉类哈。
帕尔米拉Palmyra城在古罗马帝国时代，是叙利亚行省中一个繁盛的沙漠绿洲，古代丝绸之路上的贸易重镇，地处罗马和帕提亚两大帝国之间的缓冲地带，（跟《龙门客栈》里的边关也确实很象），边贸发达。后来阿拉伯帝国征服中东的时候，这座城市就被遗忘在沙漠中，渐渐被风沙掩埋了1千多年。所以，今天的Palmyra遗迹，是典型的罗马城市风貌，也是叙利亚吸引最多游客的旅游胜地。
说是“吸引最多游客”，我在帕尔米拉城的一整天里，只看到一个来自法国的旅游团，还有两位来自斯洛文尼亚的青年，后来和我一起搭伴走。政治动荡给叙利亚旅游业带来的灾难性冲击，是显而易见的。我去的季节是4月底，还没进入炎炎盛夏，正是叙利亚的旅游旺季，在往年，整个Palmyra几平方公里的遗迹区，会充斥数百辆旅游车，每天几万欧洲游客，而现在，广阔的景区，只有这么寥寥数人。
对我来说，这倒正好：一个人倘徉在伟岸的罗马立柱废墟之中，更有凭吊古迹的意境。
帕尔米拉的罗马遗迹占地很广，只有圆形剧场，巴尔神庙等两三个景点卖票，整个景区不需要买票，也没有固定的开放时间。只是从一个点到另一个点，距离太远，不能步行，最好有车或者租辆自行车。
这是从城堡山上，俯瞰整片罗马遗迹
外链图片需谨慎，可能会被源头改山下的一片方塔，有点象东方佛教寺院的塔林，也是作为地上墓葬的塔，每个贵族家族一座塔，里面分几层，这些墓葬塔里最高保存最完整的两座，游客可以走进去参观，塔高三层，据说一层是男人，一层是女人，一层是小孩的，里面并不恐怖，因为所有的棺材里都是骨灰，没有尸体（罗马人用火葬），而且棺材放置在墙壁上凹进去的龛内，口上用浮雕大理石板盖起来，游客看到的，是浮雕和壁画，见不到后面的棺材。
这是其中的一座塔
外链图片需谨慎，可能会被源头改墓葬塔内部
外链图片需谨慎，可能会被源头改巴尔神庙Temple of Bel在城市最东段，整个帕尔米拉罗马遗迹最漂亮的地方，保存得也最为完整。
这儿要买票，进门后是一座宽敞的院落，院子里无数巨型罗马石柱
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改院子中间的神殿，是古希腊那种繁柱结构，而不象罗马人喜欢的水泥圆拱顶的巴西利卡大空间，所以，它是方方正正的，从外面看很大，很多雄伟的柱子，但是内部空间其实挺小。所以，这座神庙真正好看的地方，是院子里的罗马石柱，和正中神殿的外观。
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改在巴尔神庙门外，有条罗马长街，向西一直延伸一公里多长，在古代这是城市的主街，也是通往其他城市“高速公路”的起点，现在街两侧都还有罗马式立柱拱廊。
外链图片需谨慎，可能会被源头改在这条柱廊长街一半的地方，就是圆形剧场，还有大市场Agora。
外链图片需谨慎，可能会被源头改来帕尔米拉玩，最好是坐车，在遗迹北边的镇上住一晚，在早晨或者黄昏，所有的旅游团都离开之后，坐在安静的罗马石阶上发呆，看日升日沉，或者登临山顶的城堡，俯瞰夕阳下的城市。我最初的计划就是如此：从大马士革坐公车北上两个小时，以叙利亚第三大城市Homs为中心，坐公交去东面的帕尔米拉，再去东北的十字军骑士城堡，最后再北上到阿勒颇Aleppo，每个地方住一晚上。和平环境下，这是最合理也最省钱的计划。但是现在特殊时期，我省去阿勒颇，包车当天往返帕尔米拉和十字军城堡，就为了绕开骚乱的Homs，当然，在古代遗迹看夕阳和日出，就没法实现了。
5。Crac des Chevaliers骑士城堡
从帕尔米拉回到大马士革，觉得我的老司机非常可靠，决定明天还用他的车，往返十字军骑士城堡。昨天在帕尔米拉遇到两位来自斯洛文尼亚的青年夫妇，他们坐在墓葬塔门前等开门，平时那里上锁，旅游指南上说，镇上博物馆的看门人，会每天定点来开门。可是当时整个景区几乎没有游客，看门人估计是犯懒，根本就不来。幸亏我到了，请我的司机开车去3到4公里外的博物馆把看门老头接来。他们两位计划坐公车回大马士革，但是回去的车少，而且需要很长时间，我包车反正只有一个人，就邀他们搭我的车回城，坚持不收任何钱。因为我去年年初也去过斯洛文尼亚，和他们挺谈得来，今天他们原本就想去骑士城堡，于是今天的包车，我们三个人分摊费用----其实我自己原也要花钱包车，这样省了三分之二的车费，也算我好心有现世报吧：）
Crac des Chevaliers由中世纪东征的十字军骑士建立，我在欧洲从来没有见过如此规模宏大，防御体系完善的独立要塞城堡。象法国卢瓦尔河谷的那些美丽城堡，其实主要是居住的宫殿。欧洲保护得好的古城，每座都有城堡，象伦敦塔，温莎堡，爱丁堡城堡，克里姆林宫，规模肯定比这里大，那是近代扩建的结果，也是城市防御体系的一部分，有些当年本就是一座城市。作为独立的中世纪山头城堡，德国莱茵河谷的城堡，和这里很像。我去参观过莱因河谷保存最完整，规模最大的马克斯堡，论规模，还远远比不上叙利亚的骑士城堡。
城堡建在山头上，可以控制周围的田野，村庄和道路
外链图片需谨慎，可能会被源头改城堡分内外两重，内堡和外堡之间，还有护城河。 这是我在外堡城墙顶端，看护城河和内堡
外链图片需谨慎，可能会被源头改俯瞰周围的平原和远山
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改这座城堡当年历经无数次围攻战，在历史上从未被攻破过，就连伟大的萨拉丁也拿它无可奈何。最后，1271年拜巴斯苏丹Baybars Sultan围城的时候，这里已经是十字军在中东最后的据点，周围数百公里没有任何友军可以增援，偌大一座城堡，设计可以容纳2千名守军，当时只有2百人，就算这样，骑士城堡仍然未被攻破----其实拜巴斯的大军慑于城堡的坚固工事，没敢攻城，只满足于围困，而城里守军人少，储备的给养足够支撑5年之用。最后，十字军骑士和苏丹谈判，放弃城堡，苏丹放开一条路，让他们安全撤离到黎巴嫩沿海城市的黎波里Tripoli，上船离开。
（未完待续）
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