主题：【原创】从乞丐的绝命诗说起 -- 淡淡微风
家园 【原创】从乞丐的绝命诗说起 赋性生来本野流，手持竹杖过通州。
竹篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世界，一肩担尽古今愁。
如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
忍不住把这首诗再贴一次，因为实在是好。见地到了，境界好，既不是一般诗人只是文字美境界不错，也不是一般的禅师见地到了文字不美没有文学般若。
记得当年陪老师看大足石窟，一位美女导游，把相关的佛学理论说的头头是道，只有几个小地方有瑕疵，我悄悄的跟老师说：这个导游相当不错啊。老师看看我，笑笑：人家是业余，你是专业，做到这样已经很好了。
汗颜。
外行看热闹，内行看门道，一个人是不是内行，不在他说的多少，而是在关键处有没有说到，关键的一句话两句话，就知道他是不是真把重点搞通了。
这首诗，说他明白了，其实就是第一句，一句话就把生命的本质说的清清楚楚，是见道的水平。当然你也可以说他是拾人牙慧抄来的听来的，就要有后面的诗句印证。所以来到第五第六句，就知道，他一定是明白了，要不然说不出这样的话——至于为什么说不出，我就不说出来了。
其他地方，就是在玩儿文学兼说说了。
一位禅师悟道以后说：“佛法原来无多子”，佛法本来就很简单，麻烦在于我们既不懂也不信，会高推圣境，把本来很简单明了的佛法搞到花里胡哨金碧辉煌莫名其妙，其实不过是满足自己的想象与欲望，自己造出一个假象的境界来自己崇拜，然后就可以抬高自己了。
古人文字厉害，把佛经翻译的美丽无方，可惜后人就只看到了文字，却不懂文字后面的意思。
所有事情都是双刃剑，无奈。
比如“金刚经”最著名的三句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，看起来很美吧？据说明白了就能悟道，但到底是什么意思呢？
于是无数大家名家说了无数的话阐述了无数解读。
其实哪有那么麻烦。
注意人家说不可得，可没说不存在啊！
过去心不可得，我们生活在记忆的骗局里，过去的事情都过去了，只剩下了记忆，记忆仅仅是记忆，而我们被记忆困住，就永远不会解脱，就在自己假造的记忆世界里待着吧。
想想我们有多少苦恼是记忆伪造出来的？有多少问题是我们的记忆折腾出来的？如果我们不被记忆所困，苦恼会减少多少？
未来心不可得呢，我们多少痛苦与麻烦来自对未来的妄想？我们总是在幻想未来，用未来否定过去否定现在，然后我们就天天痛苦了。因为比起我们想象出来根本不存在的未来，现实现在永远不够美——于是无数痛苦被我们自己制造出来了。
如果我们不被过去的记忆所困，不被想象出的没有发生的事情所困扰，我们的生活会是什么样子？
我们总是想抓住一个“现在”，可惜现在你是永远抓不住的，不信你抓一个给我看看？！
所以，生命的本质就是：你永远只是一个旁观者！没有一个所有者！
那么你会说：明明有个我啊，怎么会没有所有者？
对，问题是：谁是那个所有者，怎么认识这个所有者？
认清了，你就把握了自己的生命，认不清，就永远随波逐流，糊里糊涂，一辈子一辈子。就像我们吃了睡睡了吃，不吃难受，吃了还难受，吃的时候还不懂得享受，一天一天的重复。
多一天少一天有区别吗？多十天少十天有区别吗？
是之谓“流浪生死”——我们永远是在流浪，因为我们根本不知道家在哪里。
只有找到家，我们才不是流浪儿，才是自己的主人。
如果你肯承认，并且真正实行“我们被自己的记忆与幻想所困”，开始完全承认现实，并且践行，就可以立刻从痛苦的渊薮里脱离开，你的生命怎么可能不美好？
佛法就是这么简单，你只要一明白一实行，马上就可以解脱，问题是，你肯信吗？肯做吗？
我们的思想，就是一把把屠刀，不停宰割我们的心，让我们痛苦不堪。
不被思想困扰，立刻就可以解脱。
这就是“放下屠刀立地成佛”，你以为是什么？
真正的修行人，不跟你玩儿脑子，您看有几个禅师大谈理论的？不懂的人才谈理论，懂的人只谈实实在在的东西——你问一个没吃过桃子的人桃子什么味道，他会用无数的话来掩饰描述，但你问一个吃过的人，他就会笑笑：想知道桃子的味道，自己尝尝就知道了，问我没有用，我也没办法告诉你，我能告诉你的，只能是：桃子很好吃，去吃吧。
当然，有时候禅师没办法，只好谈点儿理论，因为你不要真东西，只要假东西嘛，那就只好给点儿了。所以禅师也很可怜，经常被学生逼的没办法。
可怜的有求必应的菩萨啊。。。
通宝推：zhikantie,大圆,家园 其实都一样， 不过是站在不同的立场上，对同一事物的不同的阐述，似同亦似不同，到最终还是“不立文字，直指人心”更简洁！
家园 参禅到底是为了什么呀？ 悟道又能干什么呀？是不是就为了“思想”这个动作本来就令人快乐？
家园 呵呵你有没有问过自己为什么要呼吸？ 家园 不呼吸就会很痛苦，最后会死。 而我不想死。呃，悟道难道是为了不怕死？想死？
家园 见下文。
家园 钻个牛角尖：每个人都要呼吸，可并不是每个人都参禅 进一步，每个动物都呼吸，可只有人才会参禅。
见道是一种什么境界俗人不知道，能不能给介绍/展示一下见道的人言行举止跟俗人有什么不同吗？
家园 呵呵回答的很好啊，每个人都有呼吸，就像每个人都有生命，但 我们不会问自己为什么呼吸，也不会问自己为什么有生命。
问题是，我们问不问，我们的呼吸、生命都存在。
没有一个专门的事情叫参禅，参禅，就是问自己：我生命的本质到底是什么？——当然不是用语言问，而是用生命去追究生命的真相。
貌似很多人永远都不会去关心生命的本质与真相，其实，每个人都会想到，只要到了一定的时候，这是生命的本能，就像呼吸。
家园 . 人有一种本能的需求，需要在现象之间建立因果关系。所谓正常人的知识，智力，都是从小学习而掌握的因果关系叠加在一起，形成的一颗颗因果树（林）。 但现象无穷而智力终究有限。我们无法掌握宇宙所有的规律， 纷杂散落的森森黑树林让普通人恐惧，烦躁。 面对这智慧所累的烦恼， 要么选择逃避（不可知论）， 要么选择麻醉欺骗(宗教）， 而这终非自由。参禅，也就是去追问那一个所有树的原点。 万事由此而生。 此自由， 非名自由。 因其无由，故而不可说，只能机缘之下自己参破。参禅没有唯一途径，正如过河没有唯一的方法。并非枯坐静室打坐念经才是参禅, 吃饭，拉屎，日日工作劳累，无一不是你我的机缘。为何要参禅？ 此乃大哉问， 说不明白。 等明白的时候， 大概也就是自己参破的时候了。
家园 参禅是学佛的入门关 简单说，学佛是为了勘破生死解脱烦恼，“跳出三界外不在五行中”，参禅是非常重要的入门关，进去了才好修行。