五千年(敝帚自珍)

主题:最近看到的笑话 -- 钛豌豆

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    • 家园 补充:悲观主义者和乐观主义者

      悲观主义者正确的时候多,乐观主义者享受的时候多。

    • 家园 补充:上帝是管啥的

      过年回农村老家,听说有来宣传上帝的,结果被村里的老头老太们问上帝他老人家管啥的,是保家宅平安还是生儿育女。

    • 家园 补充:中世纪的落后

      中世纪非常落后,那时的人甚至都不知道自己是生活在中世纪。

    • 家园 补充:国际主义精神

      明朝出版的书上有这么一段话:郑和劝国王阿烈苦柰儿。敬崇佛教远离外道。

      一个穆斯林,不远万里,到斯里兰卡去宣传佛教,这是什么样的精神啊。

      • 家园 郑和是回族没错,但似乎没有证据证明他本人是穆斯林啊

        特别是郑和在太宗的潜邸里干了好多年的宦官,想保持穆斯林的信仰不太容易吧?

      • 家园 英国《卫报》:中国政府纵容基督教在西Z传播用心险恶

        活生生的例子啊~~~T_T

        地址 http://www.guardian.co.uk/world/2013/feb/21/going-undercover-christian-evangelists-tibet?INTCMP=SRCH

        英国《卫报》周五(2月22日)发表记者乔纳森·凯曼的调查报道说,中国有意容忍基督教在西Z的传播。

        《卫报》记者乔纳森·凯曼在青藏高原边缘的青海省西宁市访问了一对西方传教士夫妇。这对夫妇刚刚搬进新装修的两室一厅。

        报道说,约有400名外国人居住在西宁,其中多数都是传教士。

        文章回顾,1949年毛泽东宣布西方传教士是“精神侵略者”,并将他们驱逐出境之后,传教在中国成为非法。

        所以,现今的传教士都以学生、教师、医生、生意人等身份作为掩护。而在以藏传佛教为主导的西Z,人们更加难以转信基督教。

        报道说,尽管如此,专家表示,经济环境的日益改变之际,如今基督教对西Z的影响比历史上任何时候都要大。

        文章引述美国哥伦比亚大学西藏问题专家罗比·巴尼特表示,传教士现象颠覆了西方对西Z的标准看法,即西方社会意图保护西Z宗教,而中国政府则试图破坏。

        巴尼特说,目前在华外国传教士的目的正好相反,他们想要用自己的宗教代替西Z的宗教。

        有意容忍

        作者采访的10余人说,中国当局选择性地容忍西方传教士,原因则从务实到可以说用心险恶。

        文章说,其中一个原因在于,传教士是对当地经济的福音—这些人要么从事利润丰厚的生意,要么在当地学校几乎不计报酬地教学,靠外国捐献补贴微薄的薪酬。

        报道说,中国当局在政治上信任传教士。传教士不愿公开批评区域政策,以避免阻碍他们的精神使命。

        文章说,中国政府可能欢迎基督教传教士作为藏传佛教的一种反作用力。

        哥伦比亚大学西藏问题专家巴尼特说,中国并不是要摧毁宗教,而是试图摧毁西藏宗教的特定部分—虽然二者并不相同,但是肯定有一定程度的一致性。

      • 家园 这个未必是郑和自己的意思

        很可能背后有成祖的指示,如果是他个人名义去斯里兰卡那可能宣传的就是真主了,郑和下西洋去阿拉伯地区的时候还顺便去了一趟麦加,他可并没忘记自己是穆斯林。

      • 家园 如果是明朝原版的书这么记载的,也未必那么不可能吧

        如果是现在的一本写明朝的书这么写当然看上去很搞笑,但如果当年就这样做其实是可以理解的:

        斯里兰卡本身是个佛教国家,郑和劝国王远离其他邪教(比如类似FLG什么的)敬崇佛教,也是有可能的。难道在一个周边几十公里没有MSL人士的地方,劝人家国王信真主?那才是脑子有问题

        就比如汉武帝晚年迷信巫蛊那样儿的皇帝,劝他信佛教当然是好事

        • 家园 确实是明朝的东西

          永乐十一年(1413)二月初十日明成祖致哈立麻喇嘛书

          大明皇帝致书

          万行具足十方最胜圆觉妙智慈善普

          应佑国演教如来大宝法王西天大善

          自在佛:朕尝静夜端坐宫殿,

          见圆光数枚,如虚空月,如大明镜,朗然洞澈。内一大

          圆光,现菩提宝树,

          种种妙花,枝柯交映,中现释迦牟尼

          佛像,具三十二相,八十种好。瞻视逾时,

          愈加显耀心生,欢

          佛法兴隆,阴诩

          皇度,贶兹灵异,亦

          如来摄取受功至,有是嘉徽。乃命工用黄金范为所见之

          像,灌顶大国师

          班月藏卜等公布祝庆赞。朕襄闻僧

          伽罗国,古之师子国,又曰无忧国,即南印度。

          其地多奇宝,又名曰宝渚,今之锡

          兰山是也。其地有佛牙,累世敬祀

          不衰。前遣中使太监郑和奉

          香花往诣彼国供养。其国王阿烈苦奈儿,锁里人也。崇

          礼外道,不敬佛法,暴虐凶

          悖,靡恤国人,亵谩佛牙。太监郑和劝其敬崇佛教,远

          离外道。王怒,即欲谋害。使臣郑和知其谋,遂去。后

          复遣郑和往次诸番,并赐锡兰山王。王益慢不恭,欲

          图害使者。发兵五万人,刊木塞道,分兵以劫海舟。会其

          下泄其机,和等觉。亟日舟路已厄绝,囗遣人出舟师

          拒之。和以兵三千,夜由间返攻入王城,守之。其劫海

          舟番兵,乃与其国

          内番兵,四面来攻,合围数重,攻战六日。和等执其

          王,凌晨开门,伐木取道,且战且行,凡二十余里,抵

          暮始达舟。当就礼请佛牙至舟,夷异非常,宝光遥烛

          如星粲空,如月炫宵,如太阳丽昼。訇延震惊,远见隐

          避。历涉巨海,凡数十万里。风涛不惊,如履平地。狩

          龙恶鱼,纷出乎前,怡不为害。舟中之人,皆安稳快

          乐。永乐九年七月九日至京,考求礼请佛牙之日,正朕所见

          圆光佛像之日也。遂命工庄严旃檀金刚宝座,以贮佛牙。

          于是城内式修供养,囗囗囗囗,祈福民庶,作无量功德。

          今特遣内侯显等致所铸黄金佛像于如来,以此无量之

          因,用作众生之果,吉祥如意,

          如其亮之。

          永乐十一年二月初十日。

    • 家园 补充:由奢入俭难

      济南动物园的长颈鹿长期吃山东大葱,后来被交换到天津动物园被喂青草,长颈鹿就绝食不吃草。

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