主题：【原创】抗日军民的壮举不容亵渎 -- 温相
家园 日军军纪再严整也是禽兽,游击队是土匪也是英豪 忠义乃大节所在非关礼法---黄药师同志说的。
家园 黄药师可以啊，可以说是南宋时期的中共党员了
家园 花！ 温相的文字掷地有声！
一朵花不足以表达我的欣赏和认同，HUG~~
家园 大家怎么看这种观点 游击战的合法性与非法性----答实子
林思云
为了回答实子的问题，我觉得有必要先从游击战的合法性与非法性谈起。
在南京大屠杀问题上，中国与日本争论的焦点之一就是混入平民百姓中的军人问题。中国
方面指责日本军滥杀无辜的平民；而日本方面说：很多中国军人脱掉军装，混入平民中，
日军分不清军人和平民。在双方各执一词的时候，解决争执的最好方法就是找一个第三者
来进行“仲裁”。
其实西方国家也出现过同样的问题。1870年的普法战争（普鲁士，即德国），为了抗击入
侵的普鲁士军队，法国方面除了正规军外，还有很多志愿军或民兵参战。战后法国指责普
鲁士军队在法国滥杀平民，普鲁士则反驳说：法国有很多穿平民服装的民兵参战，普鲁士
士兵无法辨认谁是士兵，谁是平民。双方的争执引起了欧洲各国的注意，大家感到有必要
制定一部国际战争法，今后就可以依照战争法来裁判交战双方谁是谁非了。
1899年，在荷兰海牙召开世界和平会议，出席会议的国家有、英国、法国、德国、俄国、
奥匈帝国、美国、日本、意大利、中国（当时是大清国）等26个国家，这次国际会议出台
了一部关于战争的国际法《陆战法规和惯例公约》。1907年，第二次海牙会议召开，有44
国参加了该会议，这次会议制定广泛的关于国际战争的法律，中国（大清国）也参加了会
议并批准了海牙条约。1907年海牙会议有关战争的国际公约，原则上至今仍有效。
1907年《陆战法规和惯例公约》中，为了保护战地的平民，特别提出了军队士兵必须穿“
军服”作战的义务。当然没有军服的民兵也允许参加战斗，但必须佩带醒目的袖章等标志
，以便对方的士兵区别民兵和平民。《陆战法规和惯例公约》禁止不穿军服的士兵或不佩
带战斗标志的民兵参加战斗。显然如果身穿平民便装的人员参加战斗的话，对方难以识别
军人与平民，也就难免发生误杀平民的事件。
中国人的法律概念，往往只是强调怎样进行惩罚的内容，却很少有责任与义务的内容，而
西方的法律则首先强调责任与义务。《陆战法规和惯例公约》指出：保护战地的平民，不
是敌人单方面的事情，自己的国家首先也要设法保护平民，让敌人识别军人与平民。如果
自己国家的人员不穿军装作战的话，那么也就无权控告对方屠杀平民了。
按照《海牙公约》，游击战显然是违反国际法的。我们经常在中国抗战电影中看到这样的
场面：身穿老百姓便衣的游击队员混在老百姓中间摸进日军占领的城市，然后在城里杀死
一批日军后，又混在老百姓中间安然出城，大告胜利。按照《海牙公约》，中国游击队这
样的战斗方法显然是违反国际公约的，因为游击队员的胜利是建立在牺牲平民百姓的基础
上，自己放弃了保护平民百姓的义务。日军抓不到游击队员，结果就会抓一批无辜的老百
姓当作游击队嫌疑人处死，尽管游击队员本身安然无恙，而老百姓却要为此付出更大的牺
牲。
近年来有人指出抗日时期中国游击队打了就跑的战术“不人道”，造成大量老百姓无辜的
牺牲。不过中国的大部分人似乎还是赞成这样的抗战，觉得死几个老百姓不算什么。事实
上中国8年抗战中，平民伤亡人数大大超过军人，这是不是与中国的“人民战争”战法有关
呢？
1937年7月蒋介石在庐山发表“抗日宣言”，他说：“如果战端一开，就是地无分南北，年
无分老幼，无论任何人，皆有守土抗战之责任，皆有抱定牺牲一切之决心”。如果按照国
际战争法，蒋介石的这个宣言，等于说中国不分男女老幼，全民皆兵。既然是全民皆兵，
中国也就没有平民了，这样岂不是不存在日军屠杀中国平民的问题了？
当然“人民战争”的战法，越南等国也都用过，也确实很有效，但这个有效性是建立在大
量平民伤亡的基础上（越南战争中越方有100多万人死亡）。一般强调人道主义原则的西方
国家，是不太主张人民战争的。对付人民战争“最高明”的方法，似乎是纳粹德国的方法
。当时纳粹德军的做法是：对方穿军装的正规军交战，不管打死多少德国人，德国方面也
不杀平民报复。可是如果有穿老百姓便衣的游击队杀死德国人的话，每杀死一个德国人，
德军就要杀死对方10个平民百姓作为报复。战后在国际法庭上，有人试图控告纳粹德军这
种屠杀平民的做法，可是法官认为首先是游击队员穿便衣袭击德军的做法违法，所以没有
追究德军杀平民的事情。
从这方面看，日本皇军似乎要比纳粹德军更“人道”一点。我们在抗日电影小说中也经常
看到这样的场面，日军把老百姓集合起来，让他们说出谁是游击队员，以区别军人和平民
；而纳粹德军则不搞这样的烦琐来区别军民，凡是杀死一个德国人，就随便抓10个老百姓
枪毙，简单明了。
当时纳粹德军的这个方法，有效地遏制了人民战争的发生。为什么呢？不妨拿现在伊拉克
的美军为例：伊拉克敢死队员一个人身上绑炸弹自暴，用一个人的生命可以换取几个美国
兵的生命，显然是“合算”的，所以他们会继续搞下去。如果美军采用纳粹德军的方法，
每死一个美军士兵，就要杀10个伊拉克平民作为报复，这样自暴攻击就“不合算”了，自
然也就不会继续下去了。
《海牙公约》主导思想是保护平民的“人道主义”良知。由于美国强调人道主义，所以“
人民战争”用来对付美国这样的国家最为有效。而遇到纳粹德国或者日本军国，人民战争
也就不灵了。
至于伊拉克杀自己人的问题，那和中国以前杀汉奸是一样的。以前八路军每杀死一个鬼子
，就要捎带杀死4、5个汉奸。如果按照实子的理论，是不是可以说中国八路军：“他们的
袭击对象不仅是日军, 还有中国人民本身, 而后者遭受的打击更多更惨。”
家园 还有，游击战再怎么怎么，恐怕也不是大规模强奸和虐杀的理由 或者临死晕认为游击战伤害到了蝗军的“精神健康”，所以强奸和虐杀都是不得不为的行为。而731什么的，也是因为全民抗战损害了蝗军的“身体健康”，所以也是不得不为的行为。
家园 持这种观点的人，只要问他们，为何列强不把飞机坦克全都不用 工厂全都炸了，人手一把西瓜刀跟落后国家的对拼呢？他们还占营养优势呢。
说得更那个啥一点，那国际法何尝又不是列强的武器之一呢。
家园 游击战确实是建在平民伤亡上的战争。 一般状态下的战争，如内战，我觉得游击战术很可恶。 但在生死存亡的时刻，什么都不能顾忌了。 日本人要灭我们的国，要把中国人当奴隶。 每次我读到蒋说的“无分老幼。。。皆抱定牺牲一切之决心，” 都感一种宁为玉碎，不为瓦全的悲壮。 不战，就是死路一条了。 我们是要全民皆兵，但这是日本人违反良知和道义在前，把中国平民活生生逼成兵的。
家园 林思云也挺麻烦的 他本来是日本《中文导报》的专栏作家，很亮的牌子，可是他这块牌子总出这种让人无奈的言论，弄得很多读者受不了，只好去订另一家《东方时报》，我不知道他的老板怎么受得了。
可是好像还是受得了的。
家园 简直是GP！ 妇女儿童老人有可能是军人吗？
为什么要如此残忍地奸淫妇女？杀戮儿童？
家园 张口闭口的国际法，日本侵华合哪条国际法？ 林思云和日本人一起滚蛋。
家园 发动侵略战争是违反了国际法 二战后以此被定罪的有很多。
这篇文章说的是另一个罪行：对平民的屠杀。国际法是这么规定的吗？
另外他提到了对纳粹德国军官的审判，我google到这么一个人：
http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Kesselring
他因为类似的行为被定死刑，但引起了争议。最后因为身体原因被释放。
对于国际法我想多说几句。长期以来我们似乎对国际法有种抵触和怀疑的倾向。这和我们长期的弱势是分不开的，其实国际法也确实保护过我们的利益。而且随着我国的逐步强大，我们也有可能在不远的将来陷入敌人的人民战争中。就像79年在越南。我们应该以一个更公平的立场来看待这个问题。
家园 国际法就是杆枪 当扳机在自己手里时,当然希望别人遵守,当枪在别人手里去,保命要紧,该干嘛干嘛去.