主题：【原创】用平和务实的心态来看，他当副县长挺好的 -- 让领导先走
家园 你这个和忙总暗合嘛。 忙总在解易经的某卦里也说到武则天发动山东士族来斗败关陇贵族，这应该也是史学界的一个观点。
家园 以前我对陈寅恪是颇不以为然的 以前我对陈寅恪是颇不以为然的，后来咱西西河的蔡总提到了田余庆先生，我想了想，不得不承认要说陈寅恪是大师，确实也说得过去。当然郭沫若在我看来还是垃圾。
咱习皇上登基以后大谈“中国梦”，这个“中国梦”显然是照猫画虎，东施效颦人家美国的“美国梦”，本身就不伦不类。而至于这个中国梦的内容是什么，这个中国梦是习皇上他自己的梦还是左派的梦右派的梦体制派的梦？虽然习皇上本人是语焉不详，唯恐把话砸实。但不管怎么看，习皇上的“中国梦”都不会是全体中国人一致认可的梦。
虽然“中国梦”这个说法与“美国梦”相比不伦不类，其实中国还真有一个延续了千年都不曾改变，上至士大夫下至贩夫走卒的共同的梦。
这个梦，就是“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦；这个梦，就是“将相本无种，男儿当自强”的梦；这才是几千年在中国人心中谁也不敢夺走的真正的中国梦！
而现在，习皇上的梦还是云里雾里，人民却已梦醒：历史潮流 浩浩汤汤，顺之者昌 逆之者亡！
通宝推：陶陶,隐字术,海峰,无澍,cngood,天棒门诊,家园 马克思曾经说过这样一句话 “一切历史事实与人物都出现两次，第一次是悲剧，第二次是喜剧”
家园 这句话出自马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》，开篇 黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。科西迪耶代替丹东，路易·勃朗代替罗伯斯比尔，1848—1851年的山岳党代替1793—1795年的山岳党，侄儿代替伯父。好像是70年代，中央提倡大家学一些马列哲学著作，现在很多70、80岁的老人在当年都学过一些马列著作。我小时候在我爹的办公桌的底层抽屉里，翻出过一些白皮的小册子，我记得的有《哥达纲领批判》、《反杜林论》，《共产党宣言》，和一本费尔巴哈提纲什么的。我后来，至少是中学时代，可能还要大些，问过父亲，什么是哥达纲领，杜林是谁，费尔巴哈说了什么，我爹说他们都不懂，当时还请了南京大学哲学系的老师来开讲座。欧洲历史上的东西，名字都记不住，更别说分析了。
后来我工作后，我的领导和家父基本上同龄，都会一些套话，比如，一个什么什么的幽灵，在哪儿哪儿徘徊，这个什么和哪儿根据情况变换。还有一个就是这句，有翻译成第一次是喜剧，第二次的悲剧的，也有翻译成第一次是正剧，第二次是闹剧的。
家园 现在都连续剧化了，四年一次，不收门票
家园 求则天大帝来领导我们么？ 还是学习黄巢把这些高门大户扔到黄河里去，
我看大家可以开始准备了。
家园 中国古代门阀有其历史原因 就是民众识字率非常低。官位怎么分，说到底就是1%那些人自己怎么搞定的问题。
今天的世界，是人人想当主人的文明的时代。而一个文明，如果过渡不到这个时代，就必然被历史淘汰，就像满清的八旗绿营加上团练什么的也干不过西方的几千杆枪一样。毛的胜利，说到底，也是人人想当主人的文明的胜利 - 所谓人民战争，最重要的就是发动人民，让人民为自己而战。
通宝推：彩香,Emyn,家园 门阀制度产生于汉末魏晋的九品中正制。 简单说就是品评推举人才的制度。品评的一个重要标准就是门第和阀阅。
于是豪门无下品，上品无寒门。豪门的人互相抬轿子，你抬我，我捧你，你拉拔我儿子，我抬举你孙子。
所以品评推举出的人才都是豪门的后代，门阀由此形成。
到隋唐科举制度逐渐成形，门阀才消失。
家园 门阀制度的最终结果是灭门 一开始是豪门无下品，上品无寒门。
寒门都淘汰完了以后，就开始了豪门之间的相互淘汰赛了。
东晋开始的八大豪门，最终满门抄斩6门，2门半抄斩。
鲜卑的北魏，学汉人的门阀制度，最终也是差不多的结果。
所以东晋和北魏，双方还是比较和平的。双方都忙着在自己国内杀来杀去，根本就没有精力去打对方。
最终以隋朝的开科取士，终结了门阀恶斗，一统天下。
家园 这是正解，这个世界在去精英化 这是正解，这个世界在去精英化，而很多人到了现在，却仍然不明白去精英这三个字的含义。
一个人人想当主人的时代，是一个庸俗化的时代，但也是一个任何精英都阻挡不了的时代。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 现在还是有密而不宣的玩意的 虽然说普通人做官比之前要容易了，但是还是有很多壁垒的。另外赞同第二段。