主题：【原创】天命在我 -- 履虎

天命在我

接上篇： 天命 链接出处

上一篇《天命》以“天命在我”结尾好像有些争议，这一篇就继续“天命在我”这个话题。

履卦就是我的天命；卦者，画也；如果把履卦像图1那样稍作调整，就是我受伤的颈椎神经，履卦六三爻这个阴爻中间的断开就是我因为受伤导致的脊髓神经细胞死亡而留在颈椎第4/5节之间的脊髓空洞。

2009年，我在读履卦的时候，遇到了人生最大的瓶颈，再怎么自强不息，最多也就是个身残志坚吧？有意思吗？几年后，我又看到了SOHO张欣发的微博：“从来没有让我的孩子们背诵唐诗宋词、三字经、弟子规，因为我记得一位智者的话：昨日的太阳晒不干今天的衣服。”看来我和我的祖国，我的文明遇到了同样的问题，坚持自己，有意义吗？

当时，我遍查经典，对于履卦六三爻：“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”的解释都类似："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。" 老祖宗都说了，我是注定要倒霉的啊！同时，社会上那些人，言必称西方哲学民主自由社会制度西方价值，说起自己的国家自己的文明，就是洋洋自得居高临下的怜悯式的口气：“（可惜啊），昨日的太阳晒不干今天的衣服。”

那么，我和我的国家、我的文明，就没有出路了吗？难道只能向现实屈服，尽早降了吗？

《易传》.《系辞下传》.《第七章》“。。。作易者，其有忧患乎﹖是故履，德之基也；谦，德之柄也。。。履和而至，谦尊而光。。。履以和行，谦以制礼。。。”这些是在说什么呢？

图2可以看出，履卦和谦卦是错卦的关系，意思是走出履卦之后，能够达到的状态；（风火）家人卦是履卦的互卦，指的是履卦到谦卦的内在变化的过程，所以世间万物错综复杂，变幻莫测。谦卦的卦辞是“亨，君子有终。”顺利，君子有好的终了。所以履卦遇到的困难并不是不可克服的，即使眼眇、腿跛甚至还废了一只手，也并不是世界末日；走出困境，顺利到达终点的过程就是家人卦。家“和”万事兴，履“和”而至；关键在一个“和”字，而道理却是从“不和”之中领悟出来的。我恰恰是从家庭的解体，出于对孩子的责任，走出了身残志坚这个我人生最大的瓶颈，开始走向完美的人生。履卦成为了我最大的天赋和造化。

我在前面《和忙总我也说易》系列的帖子里说过，自强不息是前提，厚德载物是自强不息的内容和方法。古时候，伏羲就是观天法地而做八卦，乾坤二卦就是天地之门，我当然在中间。看图3，我和乾卦只是一爻之差，却差点阴阳相隔，如果不是差那么几个神经细胞，本来我就是大吉大利、元亨利贞的乾卦。我这个履卦六三之人，能从天地之道领悟到什么呢？

天地初开，人来到这个世界上就是屯卦，天地人开始有了呼应，就好像图4

我是履卦六三的位置，当然是参考乾、坤和屯卦第三爻，同时屯卦第一爻又是人道的开始，人之初必经之路；

屯卦六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。- 人生的实践道路，只能摸着石头过河，没有人能代替你走，遇到困难很正常，不要灰心丧气。应该总结经验教训，继续努力；

乾卦九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。- 我必须小心谨慎，不断反省自己；

坤卦六三：含章可贞，或从王事，无成有终。- 我必须按照事物的客观规律办事，同时坚持自强不息，就会有好的结果。

所以，易经本身是一种系统思维能力。从我的《和忙总说易》系列的第一篇开始，我就在尝试去复原展现我系统重建的思路和过程。我因为神经受伤而中枢系统被破坏了，那么突破身残志坚就从系统重建开始。履卦六三爻：“武人为于大君。”并不仅只是他们解释的不顾客观情况的限制鲁莽行事而必遭殃祸，而是说天道好还！人必自助而后人助之,而后天助之。为什么往圣今贤领会不到这一点？因为他们是解卦而我是实实在在的自己在经历。

09年的时候，我困顿于履卦之前，良久找不到人生的出路和答案。还好我没有执迷于个人世界之中，我很快发现我的个人经历和我的祖国曾经经历的何其相似！为什么毛主席可以带领国家和民族走出困境，重新赢得国家的独立，重建强大的组织和执行能力，然后恢复经济，通过制定和坚定执行五年计划，开始走上工业化革命的道路。毛主席也是人，不是神，他没有出国留过学，但却被世人称为领先世界最少五十年的人。他又是怎么成长起来的呢？《毛泽东传》中详细记录了他青少年的成长经历，他通晓中国经典，然后和西方哲学经典进行比较对照，最后通过《矛盾论》和《实践论》完成了系统理论建设，并以之为指导，完成了中国的系统重建，从半殖民地半封建状态中完全恢复过来。毛主席那代人就是有了中华之崛起而读书的崇高目的，最后实现了中华之崛起。毛主席从自己的文明之中找到了答案，这是自强不息；如同他在人民英雄纪念碑碑文所写，三年以来，，三十年以来，由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的人民英雄就是最后毛主席能够取得成功的基础，这就是厚德载物。在我们的文明里，人并不是一个个体的概念，而从来都是一个整体和复合的概念。所以才有不以物喜，不以己悲；所以才有为了子孙后代的幸福明天，前赴后继，不怕牺牲。他们是为了中华之崛起而读书，我们今天应该为了中华文明之复兴而读书；当年他们那么艰难都做到了，今天我们没有理由做不到。

我曾经以自己保持不断“进化”的能力而自豪，不管有多大的困难，我都坚持让自己每年有一点进步，不管什么方面，哪怕一丝一毫也好。后来我看了人民大学哲学系宋志明教授的哲学公开课才知道，这不是我个人的能力。无论是禅宗或者王阳明心学，都强调“内在超越”。不假于外物，不依赖别人，“直指人心，见性成佛”，佛在你心中，真理就在你的心中，通过你自己努力，你就是佛，你就会找到真理。宋教授总结的儒释道：儒家是拿得起，道家是放得下，释是想的开，我自己总结一条是输的起，所以中国文明是唯一没有中断过的人类文明。现在文明复兴到了最后阶段，可能越接近成功失败情绪越严重。 这是为什么呢？

如图5，履卦九五“夬履，贞厉。”这时候已经非常接近成功了，但是要更加警惕风险。履卦九五的时候，可能是即将成功之前最煎熬最受磨砺的时候。对应的是鼎卦之象“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”能受天磨，方为铁汉，金最大的优点并不是发光，而是最坚韧的特性。阴在阳之内，不在阳之对。越是接近成功的时候，心里的恐惧和患得患失或者自己内部的离心和破坏作用越强，功亏一篑的可能性就越大。所以正位凝命就是端正自己的心态、坚定自己的信念、静候成功的到来。这就和人道之初第一爻，屯卦初九“磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”相呼应。人之初，必先立志，坚定自己的信念和意志，然后巩固道心，不为外物所动。这个和《道德经.第五章》“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”的“不如守中”其实也是一个意思。

可能有人会说，你也太能编了，这么牵强附会的东西，你也能都放在一起。首先把握这些逻辑关系对于我来说确实有些勉为其难；其次，思维所处的环境包括语言环境和思维模式是很重要甚至是决定性的；当你连抒发感情都用英语的时候，可能你已经不会用中国哲学的思维方式思考了。我建议看看中央电视台的纪录片《汉字五千年》，重温一下中国文明从象形文字开始发展起来的思想脉络。孔子对“王”字的解释就是，三横一竖，三横代表天地人，王就是那个能沟通天地人意志的人。今天，当习近平主席说中国已经找到了自己的道路，中国要复兴了；如果你的第一反应是外国某篇中国金融风险不可控即将崩溃的报道，那么你和你的王显然是南辕北辙的，这才是中国复兴面临的最大风险。中国过去三十年的物质富裕只不过是刚刚开始，中国正处在人类历史不曾经历过的超级繁荣的前夜；如果过去三十年，你没有富裕，那么恭喜你，你的机会才刚刚开始。

四十而不惑之年，我终于找到了自己的人生逻辑。“视履考祥，其旋元吉。” 回望自己走过的人生路，我好像又回到了最初的起点，履道坦坦。

从心所欲，不逾规。

P.S.

世行：中国今年或将成全球最大经济体

http://www.ftchinese.com/story/001056024