五千年(敝帚自珍)

主题:我的喀什, 我的南疆 -- 故乡在喀什

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            • 家园 我说的是某些人“维族高层”等类似说法容易将目标扩大化

              从而达到敌人做不到的目的,即分化瓦解内部。少数民族出身的叛徒肯定是有,但是不是真的形成一个集团,不好说,而且这个话题不太适合公开讨论,只能通过国家部门出面处理,否则对团结队伍不利。只要想想斯大林“犹太医生案”就能明白这个道理。

              就那件事情而言,有两个事情,一个是究竟发生了什么,一个是士兵认为发生了什么,不可混为一谈。我觉得前者存疑,后者多半是有的。那军官犹豫多半是存在,至于是不是投降,很难说,毕竟当事人活下来的就只有他。但士兵怎么猜测从而有某些反应是另一回事,士兵很有可能是那样想的,即他是叛徒。但我觉得上面也不是傻瓜,不至于傻到留用一个叛徒。不管怎样,他至少是不够坚决,对战友的死负有责任的,从他后来的表现看,其是有内疚的,所以我才说他至少跟叛徒还不是一回事。

      • 家园 中尉指挥官大概是对不起他的战友吧?

        真是太可悲了。

      • 家园 看到这个故事太难过了

        年纪一大把了,还是会因为美好的东西的失去而难过

    • 家园 1。老叶
    • 家园 1,老叶,大叶,小叶和司马义的1030

      1030事件发生在1980年,一个姓叶的汉族小伙子杀了一名维吾尔族农民,然后喀什就乱了。灌到我们耳朵的故事就更多了。1993年,大专毕业后我分配到了一家供销社下面的公司。当时社会治安不好,晚上要值夜。值夜时,老职工对这种措施颇不以为然,总以想当年来评价这种小题大作。这个用来忆往昔的事就是1030事件。

      这个事件就发生在这家公司开的知青商店。调拨员老叶的儿子大叶和我的同事司马义就在店里工作。据司马义回忆,当时有个维吾尔族农民在掏大粪,大叶嫌难闻就去赶人。冲突就这样发生了。大叶后来就从商店里拿出了高压汽枪把这个农民打死了。这就是1030事件。

      当天晚上维吾尔族的许多小伙子就把我们公司包围了,要抓人。公司里的维吾尔族小伙子就去堵大门,掩护汉族同事翻墙到旁边的院子去躲。后来大叶被判了刑。在伽师服完刑之后就留在了那里当采购。大叶的弟弟小叶后来也在这家公司当保管。所以大叶采购,老叶开票,小叶发货也成了蛮有意思的业务圈。

      司马义没有忘记1030。我问司马义的看法时,他幽幽得说,大叶打架不行。据他回忆,那个掏大粪的个子很小,但大叶还是打不过,然后才用了枪。司马义当时也加入围堵掩护的队伍中,他觉得很丢人,因为大叶那么大的个子也没有用拳头把问题解决,害得他跟着没有面子。

      1030事件上报后不久,国家的民族政策就有了一个政策和一个概念。一个政策,就是被称作乱邦的民族政策调整。胡耀邦和邓颖超提出,2000年中国的历史就是汉族压迫少数民族的历史,今后要帮少数民族翻身,要让少数民族真正当家作主。要大力提拔少数民族干部。1030事件中的打砸抢是弟弟打哥哥。

      一个概念就是两个离不开。当时的南疆军区副政委的乌拉太也夫在一篇汇报材料中提出:少数民族离不开汉族,汉族也离不开少数民族。邓小平后来专门做出批示,并把这一提法也正式放到了民族政策中。后来这一提法又加上了少数民族也相互离不开,成了三个离不开。

      2000年左右,胡耀邦的前保健医生到了喀什。老大夫走遍了全国,颇以保健医生的经历自豪。但没有想到的是,有一位医院的院长大声地说,在喀什的1030事件中,胡耀邦有罪啊。老大夫大惊失色。

      通宝推:gschen,西伊,桥上,匆匆过,悠悠又见西山,

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      • 家园 小平是罪魁祸首

        胡耀邦和邓颖超说话不稀奇,最后被采纳了,还是小平拿的主意。不采纳的那些,大家就不知道了。

      • 家园 强调民族区别的政策都是不好的政策,

        所有区别民族的政策必须有期限,如三年,三年后可以复议延续还是截止。这样在执行过程中大家明白是临时政策,大家心里要明白临时政策的最终目的是消除民族之间的差异,达到各民族平等互敬。在还不能消除五千年私有制的情况下,还不能消除今天两极分化的局势下,提出民族矛盾是把两极分化的社会矛盾复杂化和激化为民族矛盾,是无事生非。热亚纳多富有,一样要闹独立。

        要承认历史遗留下的差异,要帮助少数民族融入全球经济,在全球经济分工中占一个位置,自食其力,这才有民族尊严。过度逆向歧视,导致少数民族丧失经济自立能力,只能倚赖政府补贴,进入使得少数民族会丧失自尊心,丧失尊严。

        所以,解决新疆问题以两千年民族矛盾为出发点是及其错误的。如果任用维族干部有利新疆经济发展、有利新疆民族团结,就应该任用维族干部。如果任用汉族干部有利新疆经济发展,有利新疆民族团结,就应该任用汉族干部。以补偿两千年民族矛盾为理由硬性规定任用维族干部是扩大了民族矛盾,分裂了民族团结。

        对维族的扶贫,也要用扶贫的名号来制定政策,不应该以补偿维族两千年受汉族压迫为名号来制定政策,五千年私有制就是人吃人的社会,共产党把这屎揽到头上是糊涂透顶。对于两千年汉族压迫维族的历史,应该是批判旧社会制度,而不是批判汉族。批判汉族而不批判旧制度,极端分子就恢复中世纪政教合一旧制度来闹独立。共产党是要消灭国家和民族的,何以在共产党国家主权范围之内强化民族划分呢?

        通宝推:qq97,天天向上A,燕人,浣花岛主,脑袋,慧诚,故乡在喀什,
        • 家园 补偿论绝对错误。
        • 家园 以我的看法

          提所谓的民族差别,其实是在掩盖阶级差别。维族农民为什么穷,汉族的山区荒漠农民穷不穷?根子上讲,倒行逆施的民族政策,源于倒行逆施的总政治原则:屁股在人民群众一边还是官僚资产阶级一边。

          我一次在云南旅游,一个纳西大学生说纳西人杀人不要死刑;我以为他在炫耀,说那你们有福了。他说不是,是有祸了。村里的有权势人垄断旅游业,谁不服就砍就杀,杀了也不要死,有民族政策护着。而纳西穷人比以前毛主席的时候活得更憋屈了。他学习好上了大学,没钱也找不到女朋友。放假回家牵马,一天起早贪黑上下山三次挣三十块钱,自备马匹草料。同村的流氓老板从他身上挣上百块。而更远山里的彝族人来牵马,受的剥削更甚。

          这个例子,其实说明所谓的两少一宽,只不过是把汉族有的阶级矛盾在少数民族更加放大了。而那些受教育少的少数民族日子越过越差,误以为是汉人剥削的结果,才会被蛊惑闹事。

          通宝推:西安笨老虎,甘丹,学菩提,唵啊吽,
          • 家园 文艺复兴革了宗教的命,拿破仑法典又割了一次,

            一次大战 二次大战基本在世界范围内消灭了地主(宗教所仰仗的世俗力量) ,GCD现在又把宗教搬出来,当年和主席距离最近的那批人实际上是和主席离得最远的人。

        • 家园 分析得好啊。胡他们当时是被人忽悠带到坑里去了
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