五千年(敝帚自珍)

主题:亡国之音 -- 种植园土

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        • 家园 这就是典型的“下坡路综合症”

          柏杨在《白话资治通鉴》里发过一段议论,大意是,读上坡路时候的历史很让人提气,那时候人面对问题不逃避,敢于担当,主动找办法解决问题。而下坡路时候的历史就是另外一副样子,那时候人也知道存在问题,但是没有担当,也找不到解决问题的办法。

          沙甸现在这个样子就是典型的“下坡路综合症”。大家都知道这是个问题,但是从上到下都没有担当来解决这个问题。从乡到省,上面不发话,你去捅这个疖子,不管成不成,有责任肯定是你自己担,所以都不愿意动。而中央也不想担责任,今上不发话谁敢乱发话,而今上又为什么要发话。

          同时,在现在的意识形态格局下面,也确实找不到办法。要解决,必须公开宣布某一教派为邪教,谁敢呢?再说,你凭什么说人是邪教啊。

          还是那句话,不举毛泽东的旗,拿极端思想、分裂思想就没什么办法。欧美的整套思想就是会导致少数民族闹分裂的,苏格兰和魁北克不都是在闹独立么。美国要是有少数民族聚居,一样要闹独立,加州老墨不就是不学英语靠生孩子把西班牙语搞成加州法定语言了么。

          • 家园 老达还是很有料啊

            ps 老达把柏杨版的资治通鉴读完了么?

          • 家园 哦啦,“扫帚不到,灰尘不会自己跑掉”。

            小闹小解决,大闹大解决,不闹不解决。

            在这个比烂的世界里,土共还算是绩优股啦。

            • 家园 当局是市场教里的绩优股,但真未必干的过邪教

              当局在市场教内部的比烂中胜出,例如胜过美国市场教是没有问题的。但是真未必干得过邪教,尤其是在某些局部。

              因为邪教徒不怕死,它甚至能把受死刑作为殉教来享受。这是信仰的特征。而市场教徒是不会去殉他们的市场的。

              能打败信仰的只有更厉害的信仰。不举起毛泽东的旗帜,新疆的局面不乐观。

              • 家园 其实呢,达雅你不必太忧心

                如果土共争气,绥靖路线走不通走高压路线,高压路线走不通走金钱路线,金钱路线走不通走别的路线,兜兜转转总能走回群众路线解决问题;如果土共不争气,重新走上周期律的老路,按照你一贯以来的信仰,人民自会起来解决,按某党校校长的说法,毛主席文集就是老百姓的造反教科书啊。如果你要说中间这得留多少血啊,能避免为什么不避免?你肯这么想,这么愤怒,那就是说你内心还抱着一丝希望,对吗?

                (突然对“先锋队”这三个字有了新的印象。这里思想溜号了)

      • 家园 打击上层是关键

        阿訇就没有经济问题吗?就没有去开房的吗?

      • 家园 还是要汉人大举移民入疆,这个动作要大动静要小

        维族内迁什么的,动静可以搞大点,实际就搞几个和谐样板示范一下就完了。

        当然以伪*共现在的执行力,很可能是反着来的。当年七五事件导火索,在广东主政的大佬现在当副总理了,由此可见一斑。

        • 家园 不切实际呀。

          边疆区,多数自然条件恶劣,汉族移到新、藏,基本集中在各城市从事商贸运输及少量工业。广大的农村区域是进不去的,原因简单:无利可图,呆不住。

          • 家园 简单

            实在无利可图不可救药, 那就两个字:拆迁! 我看习大说的维族内迁指的就是这个。

            不过有人愿意定居的地方, 起码有水源有产出,总是有发展的空间, 无非资源配置的问题。 只要有决心,缺什么可以发展什么, 提高土地和人力的合理利用,恩柔并济,搞好经济,以我为主, 发展教育。 以革命的两手对付反革命的两手。

        • 家园 那你支不支持汉族大举移民去沙甸?

          目的和手段,不能混淆和互相替代。

          • 家园 迁过去有什么用?

            不给政策,沙子般的汉族怎么是穆斯林的对手,先把民族宗教政策改了再说吧。

            穆斯林在哪都是问题,伊斯兰邪教,不把这些彻底压制,你为什么叫人家迁过去?你自己全家去么?谁乐意和穆斯林居住在一起。

          • 家园 沙甸是极端绿教的地盘,新疆又不是处处沙甸。

            你们这种用一点代全面的辩术,常常不能以理服人。

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