五千年(敝帚自珍)

主题:最近发迹于豆瓣的刘仲敬在国内有点火了 -- 孤山子

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      • 家园 惊讶

        看这篇回复,这还是我们熟悉的罗老师吗?

        不过,您这篇回复的很好,花宝支持!

        只是

        “当有越来越多的国家的民众认识到昧国传播的各种社会科学观念是欺骗的时候”

        与国内现况有些不合啊,就接触到的公知、叫兽而言,他们可是不遗余力的黑TG黑天朝啊,其中尤以社科类的为甚,在他们口中,天朝简直是个大茶几啊!

    • 家园 虽然宝推了,但我还是要说

      这厮看了不少书,可惜都看成了浆糊,一脑门子浆糊。

      我读过几乎所有的马克思著作,

      这一点我严重怀疑这厮是在撒谎,他可能仅仅读过共产党宣言的某些片段。

    • 家园 不支持这样的观点,但是作为头脑风暴还是值得鼓励的

      理越辩越明嘛,这个明不一定是当事人明了,旁观者也见识下各种观点,引发下思考,自然会比闭目塞听的来的明一些。

      具体的批驳俺绝不是个儿,但只说一点,就是:是否产生新的、更进步的思想,是崛起的结果而不是原因,知识分子往往不自觉的夸大了思想在历史潮流中的作用,道理并不复杂,所谓崛起,即由贫弱而富强,贫弱之国,支撑不起庞大的学术圈子,即便有个别天才也难与富国多年累积的精英圈子整体比拼。因此就断定一国不可能崛起,是在循环论证。当然历史上贫弱之国多矣,崛起者只是极少数,所以这样的结论在大多数案例上也都说得过去,但反过来说,我们去看看那些成功崛起的国家,真的都是思想先行么?真的都是先对人类未来有了独到的见解之后才启动的么?恐怕是相反的吧。

    • 家园 所谓思想就是"中国分裂,美国永存"

      罗马的历史告诉大家恰恰是宁做独裁的帕提亚,不做民主的迦太基.在汉尼拔兵临意大利之机迦太基如果全力支持,哪来后来全民为奴的下场.有了条顿堡森林的怒吼,才有现在萨克森人人模狗样的讨论罗马的遗产.

      摆到1937年,此人著作肯定会被日本人作为大东亚共荣标准文本到处推广.

    • 家园 这位完全是老学究做派啊

      沉浸在所谓的圣贤传统中,敬畏太多,顾虑太重。所以只能分析因为偏离传统所导致的问题,但对怎么用传统去解决问题就只能哼哼哈哈咯。

      • 家园 老学究?

        今天所谓中国,无非像阿拉伯人的埃及一样借用了古老光荣的名字。中国是文明耗尽以后的灰烬,能否构成新文明的原材料尚在未定之中。她是文明的输入者,不是生产者。她目前没有足够的德性和能力诚实地学习,没有表现出将来可能生产文明的任何迹象。至于现实政治意义上的崛起,那是一条自取灭亡的捷径。

        这可没有老学究对自己文化的热爱和执着,有的只是跪舔

        • 家园 这种情绪他们沉积许久了。

          这几句找的很准,是他的硬伤。但社科领域这种倾向早已有之。

          简单地说,中国社会的现代化进程不是自发的,而是内因外力相互作用的结果,在这个过程中产生了新的社会体系,人文社科领域的知识分子失去了原先的地位和根基,又和社会其他行业、组织缺乏有效的联系。导致他们中的很多人被抛离出来,既不认同现在的中国,又无法找到过去的中国,只能把遥远的西方当作心中的彼岸。

          为什么大学文科教师、律师、媒体人中公知的比例很高?只要对照一下这些职业在中西方的经济收入和社会地位就明白了。这是典型的社会存在决定社会意识的例子。

          • 家园 看来我的关于社科类公知叫兽的疑问

            在你这篇回复中,找到部分答案了!

          • 家园 无视百年来同胞的牺牲和奋斗

            以及今天的成就,读再多的欧洲历史文化除了沽名钓誉还有什么用?

            先不说这个百年中传统文化的作用,就是这个伟大实践能说不是新文化诞生的前夜?

          • 家园 不是因为什么西方是他们的精神彼岸

            这个刘某应该就是一个文化间谍罢了,要的就是钱,哪里还需要什么精神彼岸呢?

            一个人的观点能够那么契合西方对中国文化界的想法---反共,反统一,支持殖民,难以想象他的背后没有西方的支持。

    • 家园 只想问句,这位是谁啊???

      动不动就是在国内火了,谁知道这位是谁啊

    • 家园 是这货思想太深邃,

      我看不懂呢?

      还是这货确实知识渊博,但基本逻辑一塌糊涂呢?

      看着看着,整个人都不对了啊!

    • 家园 这种货色

      也敢自称有“思想”?

      天呐!

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