主题：最近发迹于豆瓣的刘仲敬在国内有点火了 -- 孤山子
家园 这视频我看了，想说很多话，比较无条理，统一写在这 首先这个人不是简单的左派右派。肯定不是袁腾飞之类的公知。也不是周小平的反面。公知都有一个很肤浅的毛病，就是无限吹嘘美国的昨天今天和明天，并且把这件事当作一种宗教性的政治正确来标榜，这就是自干五看不起他们的根本原因。袁腾飞的智硬太多了，而这个人的智硬不多。而且他实际是这么说的：中国梦比较虚，美国梦已破碎，全人类都面临重组。这是和公知截然相反的
这人通过读书，形成了对世界的观察，结果被各路媒体贴上左右的标签，各种误导和误解，作庸俗化的解释。现在西西河也有一批这样不读书的人，实在可叹
但是我还是不同意刘的思路。这一点我赞同diamond。“空谈误国，实干兴邦”。虽然现在河里不流行这个观点，持有这个观点的人也许也不屑与参与占据河道十之八九的空对空的左右争论。刘的短板，应该还是在于只读了很多文科书，比较偏狭。他确实看到了种种乌托邦的破碎：共产主义破碎了，新自由主义也破碎了，等等。那要建构什么呢，说不清。因此他给我一种虚无主义的感觉。
其实我觉得，是社会破碎了，还是社会科学破碎了？是不是社会科学的发展没有跟上时代的发展，为什么现在还要引用霍布斯呢？为什么不从人类学、心理学的角度，打通社会科学，使之归结于科学的一部分，还原成生物学呢？这可能才是一个突破的地方。否则的话，也许你说的都对，但是没有意义。
通宝推：常识主义者,家园 看来您很相信他 像有个回复说的那样：
八十年代大家都很清纯的时候，这种作风还有市场。
现在的确是没戏了。
人家靠编这套词儿混饭吃，起码我写得跟他同样长换不来什么，何必呢？
家园 通篇没用。有功夫扯淡，不如认真去给人看病。 家园 人家是法医，不是看病的
家园 空谈误国其实就是“不争论”的翻版 刘针对这种思想也有评述。
如前所述，“清议”或“论政热情”的上升只能确定一件事：公众要么是越来越不满现状，要么是对现状的可持续性不放心。讨论集中于政治哲学，而不是具体的政治措施和人事安排；说明国本斗争正在隐秘地展开。在法统（legal constituted authority或“合乎宪法形式的权威”）稳固的国家，讨论一定会集中在“问题”而非“主义”上。在中国，国本斗争过于频繁地出现，其实是这个国家历来缺乏法统的体现。刘这个人别的不说，至少对现实中的各种思潮问题焦点抓的比较准，而且有一个与大多数争论不同的视角。说他是新版河殇的，他的深度广度要比河殇大得多，但是的确没有提出可行的方案来，或者说提出的方案大多是几百年前就应该实行的，现实的可能性很小。
跟袁腾飞更不是一个级别的，他读的书思考的问题都不是袁腾飞可以比较的。
家园 不争论是因为没争论出啥玩意来 比如所谓的左派，除了说说毛泽东，再鼓吹一下民族主义，有什么新思想吗？所谓右派更不用说了，多数都是公知
家园 你想得太理论，而这其实是个现实问题。 不争论的倡导并不是预知争论不能在理论上是产生成果，而是为了维持
执政者的现实正统性。
直白地说，不争论是与打左灯向右走的现实要求。
用不争论来预防的争论内容，就是我们还是不是在向左走。
钟道新有篇小说里写到个高官，有多高我也不知道，按文中的说法，
某某人当过这个人的秘书，后来去当了陈伯达的秘书，文革后定为副部级，某某人不服，找组织闹，这个人说，就说副部级是我定的，某某人一下子就消停了。
就是这个高官，在中央组织老干部参观南方经济特区时说，如果这是社会主义，那李鸿章他们早就在搞社会主义了。
就是这么回事，这根本不是社会主义，而是国家资本主义，或者西西河
所谓的官办经济。
共产主义政党带领全民搞资本主义，这只能做，不能说，说了，你还有什么合法性?
对左派来说，这是背叛，应该重上井岗山。
对右派来说，这是所托非人，要搞资本主义，当然要让资本主义政党来带领。
家园 非常混乱而无逻辑，读了几本英文的伪学院派袁腾飞升级版。 这种故意的翻译体加上到处引用二流三流偏僻文人作品的作风是不是能抬升自己的读书光姿势多的形象啊？
这是硬凹造型。
家园 "....就是把民族当成一种静态的东西"? "中国这套民族理论有一个概念，就是把民族当成一种静态的东西"?
不知他指的是哪一套民族理论。中共的民族理论从来都是把民族当作历史发展阶段现象的，怎么能说是静态呢？
家园 中国皇帝纷纷很不服气，外国土著个个欲哭无泪 大一统需要另一种居民，他们完全不在乎统治者的更换，大一统需要的是顺民。有人提起更换，说到顺民，本来长眠于地下的皇帝们不禁开始翻身。
子婴独自垂泪道：“上千年的基业呀，六世余烈外加千古一帝，愣是被两个顺民用竹竿给挑翻了，惨啊...”
元顺帝忙安慰道：“说起来还是我更惨，史上最大的帝国，竟然被个乞丐给赶回大漠去了，你是一了百了，不知道被反贼拿刀子追着的苦啊！”
李隆基暗自庆幸，抬眼看见同治帝也正在轻拍胸口，两人对视，笑而不语。
王莽不由得大声说道：“要论反贼，你们谁有我遇到的多，男的女的，官的民的，明的暗的，我这个皇帝当的容易嘛我，但凡这帮人顺一点，我的改革早成功了！”
刘婴瞪着一双血红的眼睛不敢说话，心里骂道，你还好意思提这个顺字，先帝们怎么就没把你给看出来呢。唐哀帝和汉献帝默默地握住刘婴的双手，六目相接，不需要更多的语言。
崇祯帝更觉心中不平，大哭道：“你们还算情有可原，我勤勉政事、不近女色、铲除阉党、不乱改革、没有强藩、都是忠臣，凭什么该是我啊，不就是让个姓李的邮差下了岗嘛，怎么就落到如此地步！”
忽必烈忍不住反唇相讥道：“这事儿得问你祖宗去。”
朱元璋一听就火了：“怎么着，不服啊，要不咱俩单独来一回。”
宋朝诸帝赶忙过来打圆场道：“好了好了，大家别吵，最后还不是都到这儿来了。我们还不是一样惨，把反贼招安了拿钱供起来都不管用。出来混，总是要还的嘛。”
柴荣听了这话，看看儿子，不由得发出一声冷笑，正要说话，看到人群中站着郭威，又把话硬生生地咽了回去。
郭威闻声看过来，二目相对，不等开口，忽然觉得背后射来两道冰冷的目光，回头一看，却是刘承祐。一旁的曹丕、司马炎等人也是目光相接、火花四溅，场上的气氛顿时变得凝重起来。
溥仪见状赶忙劝解道：“各位，我也是被反臣叛贼番邦轮番凌虐，说起来都是泪呀，大家彼此彼此，就都少说一句吧。万一把隔壁那帮反贼给吵醒了，人家人多势众，咱们岂不是又得吃亏？”
众帝一听有理，各自按下心中的不平，纷纷回身躺倒，地下又恢复了平静。
而顺民在大一统之下享有的自由，远远低于古今大多数被征服民族在征服者铁蹄下享有的自由。却说一波未平，一波又起。刚刚平静下来的地下世界又变得吵嚷起来，这一次更是人声鼎沸、音浪汹涌。
这边的一群人中，迦太基首先不服：“自由你妹，老子被罗马人灭得连渣都没剩下！”汉尼拔闻言，默默地握紧了手中的长矛。
色雷斯人附和道：“我们的人被他们抓去只有当奴隶！” 斯巴达克斯一言不发，在旁边不停地磨着短剑。
叙拉古人叹口气说道：“早知道罗马人这么狠就不反水了。”阿基米德摸了摸身上的铜镜，眼中闪过一道寒光。
犹太人不由得想起了自己的圣殿，在心里反复问候起罗马人的祖先来，然后找堵墙只顾流泪去了。
那边，花剌子模也站出来表示疑惑：“被蒙古征服的铁蹄享受过了，自由是个什么东西，能换来活命吗？”
远处，印加和玛雅齐声说道：“被西班牙征服的铁蹄，连带附送的瘟疫，我们都享有过了，除了文明断绝之外，不知道还有什么别的自由。”
众多美洲印度安部落纷纷道：“你们还算不错啦，我们连人种都被绝干净了。” 酋长们下意识地抱住脑袋，好像生怕头皮会自己飞走似的。
澳洲土著们则不以为然道：“那也好过我们被圈起来当动物展览，最后还不是一样死光拉倒。”
非洲众部落则咬牙切齿地说：“总比我们被抓起来当牲口使强上百倍，自由没捞着，镣铐皮鞭倒是免费不限量，被抓走的就算活下来也不知道祖宗是谁了，留下的被分割得乱七八糟，到现在还不是被他们随便杀。”卡扎菲躲在人群中，暗暗抓紧了腰间的金色手枪。
伊阿努人忍着北海道的凛冽寒风一言不发，一万头草泥马从心头奔腾而过。
库尔德人更是忿忿不平道：“你们被强者蹂躏也就算了，我们不但被二等国家踩了又踩，连被别人杀剩下的ISIS都敢跑来杀我们，说好的自由民主人权呢？”萨达姆摸了摸自己的脖子，在一旁不住地冷笑。
这时更多的声音从五大洲各处响了起来：“那我们这些连名字都没留下的该怎么算？”正在吵嚷间，忽然有人提议道：“哪个谁说享有自由的，不如把他换过来好了”，众人纷纷表示赞同，说着就准备上去抓人，这才想起阴阳两隔，只好恨恨地回来，扎草人者有之，画圈圈者有之，烧纸苻者有之，围绕火堆吟唱者亦有之，过了许久方才渐渐安静下来。
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