主题：最近看到的笑话之六 -- 钛豌豆

网民们看不下去，纷纷批判其无耻。

于是，谁骂加多宝封谁，转发一个删一个、转发一个封一个……包括团中央官方微博、各地团委官方微博和一大批政府部门官方微博在内，都由于批评其做法而被塞了抹布……包括中宣部下属的一批官方微博（现已解封）

奥巴马还承诺将全面整改金融市场的监管措施，严厉打击华尔街的“不顾后果的贪婪和冒险行为”，以恢复市场信心。

美国财政部长，在2003年进入纽约联储之前，盖特纳在财政部服务过三届政府和5任财长。他还曾就职于国际货币基金组织，并受雇于前国务卿基辛格的私人公司“基辛格同仁公司”，是处理金融危机的专家。

雅各布·卢，男，美国政治家，现任美国财政部长。

1998年至2001年，雅各布·卢曾在克林顿政府担任白宫行政管理和预算局局长，并使美国联邦财政连续3年保持盈余。2001年至2006年，他出任纽约大学执行副总裁兼首席运营官，后曾任花旗集团全球财富管理部门首席运营官及替代投资部门首席运营官。2009年1月开始任职国务院负责管理、资源的副国务卿。2010年7月起出任新任白宫行政管理和预算局局长。

在他家附近住着一个寡妇，和她那可爱纯洁的女儿玛利亚。玛利亚已经和约哈南（Yohanan）缔结了婚约，此人乃是大卫王室后裔，精通教谕（Torah）且十分虔诚。

在某个安息日到来之际，很有魅力且看上去像个战士的约瑟夫·潘得拉垂涎玛利亚已久，敲她的房门，冒充她的未婚夫约哈南诓骗她。即使如此，她还是对这样不规矩的行为感到惊讶，虽意志不从，身体只得顺从。

事后，约哈南来找她，玛利亚表示感到惊讶，对于他的性格来说，做出那样的行为很陌生。由此，他们都意识到约瑟夫·潘得拉的罪过，以及这个可怕误解一部分来自玛利亚。于是，约哈南去找司教长西蒙·本·西塔（Rabban Shimeon ben Shetah），告诉他这个悲剧的诱惑。由于缺乏惩罚约瑟夫·潘得拉所需的目击者，而玛利亚已经怀着孩子，约哈南便去了巴比伦。[2]

玛利亚生了一个儿子，并兄弟的名字取名为约书亚（Yehoshua）。这个名字后来变为耶稣（Yeshu）。在第八天，他接受了割礼。当他长到足够大的时候，小家伙被玛利亚带到学习之所接受犹太传统训练。

一天，耶稣走在贤者们（Sages）之前，并且头顶无遮掩，显示出可耻的不敬。由此，这样的行为是否真正表明耶稣是私生子和乱性（niddah）[3]之子的讨论出现。此外，有个传说，当拉比（犹太学者）们讨论《民事侵权卷（Tractate Nezikin）》[4]之时，他提出他自己无耻的律法解读。在随后的辩论中，他坚持，如果摩西（Moses）需要接受叶忒罗（Jethro）[5]的教诲，就不可能是最伟大的先知。这导致了耶稣之身世被进一步追查，通过司教长西蒙·本·西塔发现他是约瑟夫·潘得拉的私生子。玛利亚承认此事。[6]此后，众所周知，耶稣有必要逃往上加利利（Upper Galilee）。

詹尼亚斯王之后，其妻海伦娜（Helene）[7]统治全以色列。在神殿里的基石上发现刻着神那讳名的字母。谁学会圣名的秘密以及它的用法，就能做任何他想做的事情。因此，贤者们采取措施，这样没人能获得这方面的知识。铜狮子拴在燔祭之地门口两根铁柱子上。若任何人进入并且学习圣名，当他离开的时候，狮子会对他吼叫，这宝贵的秘密就很快被遗忘。

耶稣来到此地并学习圣名的字母，他把羊皮纸藏在他的大腿上的一处裂口里，把它们写在羊皮纸上，然后拉上肉盖住羊皮纸。当他离开时，狮子吼叫，他忘记了秘密。但是当他回到家里，他用小刀打开他肉上的裂口取出所写的东西。这时他想起并获得了字母的用法。[8]

他聚集了包括自己大约三百一十名以色列的年轻男子，他指责那些说他出身坏话的人是渴望他们自己得到伟大和力量。耶稣宣布：“我是弥赛亚，关于我，以赛亚的预言说道：‘必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（Immanuel）（《圣经·以赛亚书》7：14）’。”他引用其他弥赛亚文本，坚持道：“大卫，我的祖先关于我的预言：‘主跟我说，你是我的儿子，今日我生你（《圣经·诗篇》7：14）’。”

反对者回应，如果耶稣是弥赛亚，他应该给他们一个有说服力的表现。他们因此带给他一个从来没走过路的瘸子。耶稣对那个人说了讳名的字母，受排斥之人被治愈。于是，他们就拜他为弥赛亚，至高之子。

当这些事件的传闻传到耶路撒冷，公议会（Sanhedrin）决定将耶稣抓来。他们派去使者安奴以（Annanui）和阿哈锡（Ahaziah），他们假扮为他的门徒，告知他们带给他一份来自耶路撒冷领导人的邀请，去访问他们。耶稣答应了，条件是公议会成员像主一样接受他。他开始前往耶路撒冷，途径诺布（Knob），得到一头驴，骑着它进入耶路撒冷，将之作为一个完美的撒迦利亚（Zechariah）的预言[9]。

贤者们捆绑他，一边指责他，一边将他带到海伦娜女王之前：“这个男人是个巫师，并且诱惑大家。”耶稣回答道：“先知很久就预言我的到来：‘从耶西（Jesse）的本必发一条（以赛亚 11:1）’，我就是他（果实），但对于他们（贤者们）来说，经上说：‘有福之人，不从恶人的计谋（诗篇1:1）’。”

海伦娜女王问贤者们：“他所说的，是在你们的教谕之上吗？”他们答道：“这是我们的教谕，但不适用于他，这点在经上如是：‘若有先知擅敢托我的名，说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死（申命记18:20）。’他没有弥赛亚实现的表现和条件。”

耶稣说道：“夫人，我是弥赛亚，我让死者复苏。”一具死尸被带进来，他念出讳名的字母，死者转活，女王深为感动，说道：“这是一个真实的表现。”她训斥贤者们，让他们在她面前蒙羞。耶稣的异见追随者在增加，并在以色列争议起来。

耶稣去了上加利利。贤者们来到女王面前，抱怨耶稣练习巫术，并把大家带入歧途。因此她派遣安奴以和阿哈锡来接他。

（安奴以和阿哈锡）在上加利利发现他自称神之子。他们试图带他去有斗争之地，但是耶稣告诉上加利利的男人们：“报应非战斗。”他能通过来自天国之父的力量证明自己。他在粘土捏成的小鸟上说出讳名，它们能飞上天空。他对着磨石说同样的字母，可以让它处于水面之上。当他们看到这些，人们惊讶了。在耶稣的指示下，使者们离开并向女王报告这些奇迹。她惊讶而战栗。

这时贤者们选定一个名为犹大·依斯加略（Judah Iskarioto）的人，并把他带到神殿（Sanctuary），在那里像耶稣那样学会了讳名的字母。

当耶稣被传唤到女王面前时，这次到场的还有贤者们和犹大·依斯加略。耶稣说：“说到我，‘我将升入天国。’”他像鹰的翅膀一样举起双臂，在天地之间飞翔，令大家感到惊讶。

长老让依斯加略照着样做。依斯加略做到了，并飞向天国。依斯加略试图使耶稣迫降到地面，但是两者谁也胜不了另一方，因为他们都利用了讳名。然而，由于依斯加略污损了耶稣，所以他们都失去了他们的力量，落到了地面，并且因他们的污损，讳名的字母离开了他们。因犹大的行为，他们在耶稣生日前夜落泪。

耶稣被抓了。他的头被衣服蒙住，遭到石榴棍杖的击打；但是他无能为力，因为他不再拥有讳名。

耶稣作为囚犯被带到提比里亚斯（Tiberias）的犹太人会堂，他们把他绑在一根柱子上。为了缓解他的口渴，他们给他醋喝。他们在他头上戴上一顶棘冠。在长老和耶稣的那些狂热的追随者之间发生冲突和争吵。结果追随者们和耶稣一起逃到了安条克（Antioch）地区[10]，耶稣在那里一直待到逾越节前夜。[11]

耶稣此时决心到神殿去再次获取圣名的秘密。那年逾越节正好是安息日。在逾越节的前夜，耶稣在他的门徒陪伴下，骑着一头驴前往耶路撒冷。许多人在他面前鞠躬。他和他的三百一十名追随者们来到这座神殿。他们中的一人，犹大·依斯加略[12]报告贤者们耶稣在神殿中出现，门徒们已经发誓遵守十诫，不透漏他的身份，但是他（犹大）可以通过向他（耶稣）鞠躬的方式指认他。按此行事，耶稣被捕。问他的名字，他回答好几次，给了马太（Mattai）、那基（Nakki）、布尼（Buni）、拿撒（Netzer）这些名字，每次都引用一节诗文，而贤者们给出相反的诗文。

耶稣于逾越节即安息日前夜六时被处死。当他们试图把他吊在一棵树上时，树断了，因为在他拥有力量之时，他用讳名宣称，没有树能吊起他。他在角豆树上宣称禁令时失败了[13]，因为它比一般的树粗壮，他被吊在上面一直到下午祈祷之时，因为经书上写着：“他的尸首不可留在木头上过夜（申命记21：23）”，他们把他埋在城外。

这周的第一天，他的热血追随者来到海伦娜女王那里，报告说那个被处死的人确实是弥赛亚，他已经不在他的墓穴，他已经如他预言的那样升入天国。经过努力地搜寻，他被埋葬的墓穴已经找不到他。一个花匠把他从墓穴搬到他的花园，并且把他埋在沙子里，水从上面流进花园。

由于害怕严厉的惩罚，海伦娜女王要求，耶稣的尸体在三天之内带到她面前。这是一个很大的困扰。当花匠看护人见到拉比塔乎玛（Tanhuma）走在田地里，并且哀叹女王的最后期限，花匠讲述了他所做的事情，目的是使耶稣的追随者不能偷取尸体，并宣称他已经升入天国。贤者们移出尸体，拴在马尾上，运到女王那里，并留下话：“这就是说自己已经升入天国的耶稣。”意识到耶稣是个假先知，不过是诱惑人们并将他们带入歧途，她嘲笑了追随者，而称赞了贤者。

门徒们去了周边的国家——三个去了亚拉腊山区，三个去了亚美尼亚，三个去了罗马，三个去了海上列国，他们蛊惑民众，但最后都被杀害了。

在以色列的误入歧途的追随者们说：“你们杀害了主的弥赛亚。”以色列人回答道：“你们信奉了一个假先知。”永无止境的冲突和喧闹持续了三十多年。

贤者们渴望将以色列中依然把耶稣当弥赛亚宣称的人分离开，他们求助伟大的学问者西蒙·矶法（Simeon Kepha）。西蒙前往拿撒勒人（Nazarenes）的主要城市安条克，对他们宣称：“我是耶稣的门徒。他派我来给你们指引道路。我会给你们耶稣做过的表现。”

西蒙已经获得了讳名的秘密，用它的意义治愈了一个麻风病人和一个瘸人，并且因此被接受为一名真正的门徒。他告诉他们耶稣已经在天国，在他父亲的右手边，实现了《诗篇》110：1。他还说，耶稣渴望他们从犹太人中分开，并且不用遵守他们的习俗，像以赛亚所说：“你们的月朔，和节期，我心里恨恶（以赛亚书1：14）”。他们现在遵奉一周的第一日而不是第七，复活节而不是逾越节，升天节而不是七七节，发现十字架而不是新年，割礼节而不是赎罪日，新年而不是光明节，他们对割礼和饮食律法漠不关心。他们还遵循如果左边被打就转右边的教训，并且温和地忍受苦难。所有这些新条例，是西蒙·矶法（或保罗，他为拿撒勒人所熟知）教导他们的，实际用意是把这些拿撒勒人从以色列人中分离，来使得内部纷争结束。

[1] 约公元前90年。[G]

[2] 一些传说是“埃及”。[AH]

[3] 乱性（乱伦、通奸、卖淫等等）[AH]

[4] 巴比伦《塔木德》第四卷。[LH]

[5] 摩西之岳父，摩西率领以色列人出埃及往迦南的路上，遭遇不少磨难，相互之间矛盾也不少，大小案子摩西都亲自审，叶忒罗建议摩西不要大小事都自己管，这样太累，你只遵照上帝的指示制定总的原则以保证平等和公义，不重要的事选择有才干、敬神的人来管理，摩西接受了岳父的建议。[LH]

[6] 在其他版本中坦白如下，她承认，不仅耶稣是通奸的产儿，并且她在经期也一样是不洁的。（在拉比的法律中，在例如经期之后进行性接触，即使是与这个女人的丈夫也是不合法的。）[AH]

[7] 即撒罗米·亚历山大拉（Salome Alexandra）。[G]

[8]显然与犹太人所抨击耶稣的神迹的要旨是一致的，这一点可以追溯到（公元二世纪的）科尔苏斯（Celsus），这种抨击模式不否认耶稣具有神迹的能力，而是指责他修炼魔法。这个文本甚至肯定了其固有法力具有神圣的起源，归结为滥用圣名。在《便西拉的字母（Alphabet of Ben Sira）》一书中，莉莉丝被指控犯有同样的罪过，即使用圣名的力量逃离伊甸园。[AH]

[9]旧约中的先知，曾说：公义、行拯救之王将骑着驴到耶路撒冷。见《圣经·撒迦利亚》9：9[LH]

[10] 一些传说是“埃及”。[AH]

[11]在此故事的一个异本中，犹大能够在与耶稣的斗法中使用神迹，而不用玷污他。耶稣名誉扫地并被逮捕。同时在这个版本中，他的追随者设法将他营救，他依然记得讳名。他逃到了埃及，并希望在埃及希望学习魔法（被认为拥有世界上最好的魔法）。犹大来到埃及，混进了门徒，冒充其中的一员。正是从这个角度，他能够使耶稣忘记神奇的名字，导致其后来渴望回到耶路撒冷，重新掌握它（圣名）。犹大向贤者发出警报，并附有逮捕他（耶稣）的计划。[AH]

[12] 亚拉姆语：Ga'isa. [G]

[13] 或巨朱蕉梗。[AH]