主题：《左传》人物事略16：孙书——用之必胜 -- 桥上

《哀十四年经》：

夏四月，齐-陈恆执其君，置于舒州。（（p 1680）（12140003））（137）

一些补充：

陈恆即陈成子，是陈乞（陈僖子）的儿子，陈乞已死，现在陈恆是陈家的族长。上面齐国的这位“君”是齐简公，此时离上次“齐人弑悼公”已经过去了四年。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“舒州”（杨注：“舒州”，《鲁世家》作“俆州”亦作“徐州”。江永《考实》谓舒州在今河北-廊坊地区-大城县界，此齐之极北，与燕界者也。此说有理。），我估计其位置为：东经116.65，北纬38.7（-大城县界）。

《哀十四年传》：

齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”弗听。（（p 1682）（12140301））（137）

我的粗译：

当年齐简公在我们鲁国的时候，阚止得到了他的信任（八年前，简公之父悼公回齐国寻求上位之前，曾下令阚止“与壬也处”，让阚止留在鲁国负责辅佐这位“壬”也就是简公）。等简公即位以后，就让阚止掌了权。陈成子（陈恆）嫉恨阚止，在朝廷上老盯着他。四年后，到我们的哀公十四年（公元前四八一年，周敬王三十九年，齐简公四年，卫出公十二年），诸御“鞅”（陈鞅，当为陈恆之叔父）就对他们的“公”（齐简公）提出：“陈、阚不可并也，君其择焉。（陈家和阚家无法并存，主上恐怕得赶紧做出选择。）”他的主上（齐简公）不听他的。

一些补充：

杨伯峻先生注“陈成子惮之，骤顾诸朝”曰：

杜《注》：“成子，陈常；心不安，故数顾之。”沈钦韩《补注》引《礼记?曲礼下》云：“辍朝而顾，不有异事，必有异虑。”

杨伯峻先生注“诸御鞅”曰：

杜《注》：“鞅，齐大夫。”《史记?齐世家?索隐》引《世本》：“陈桓子?无宇（见于襄六年《传》）生子亹，亹产子献，献产鞅也。”若如此，则鞅亦陈氏。鞅盖一般仆御之官，故曰诸御。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《哀十四年传》：

子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉，饗守囚者，醉而杀之，而逃。子我盟诸陈于陈宗。（（p 1683）（12140302））（137）

初，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止，既，而言之，曰：“有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣。吾惮其为人也，故缓以告。”子我曰：“何害，是其在我也。”使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠，谓之曰：“我尽逐陈氏而立女，若何？”对曰：“我远于陈氏矣，且其违者不过数人，何尽逐焉？”遂告陈氏。子行曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍于公宫。（（p 1683）（12140303））（137）

我的粗译：

一天，子我（阚止）正要去“夕”，路上遇见陈逆（子行）正在杀人，他就把陈逆抓起来，带到了朝廷那里。

此时陈家正是非常团结的时候，于是让陈逆假装生了病，陈家派人去关押的地方，给陈逆送去淘米水，帮他洗头。还准备了酒肉，让负责看守陈逆的人吃，就此把这些人灌醉杀掉，于是陈逆就逃了出去。

子我觉出来不妙，就和陈家的兄弟子侄在陈家宗庙那里举行了盟誓（保证互不伤害）。

当初，陈豹（子皮）想当子我的家臣，请一位公孙搭线，但赶上了自家的丧事，这事就停了。等丧事过后，那位公孙终于替他说了话：“有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣。吾惮其为人也，故缓以告。（有个叫陈豹的，高个儿，有点驼背，喜欢朝天看，办起事来肯定能让君子满意，现在他想当大人的家臣。我对此人的为人没把握，所以一直没告诉您。）”子我说：“何害，是其在我也。（有什么关系，这方面主要取决于我自身的把控。）”于是收了陈豹当家臣。

过了些天，子我与陈豹说到政务的处理，很满意陈豹的表现，于是开始信任陈豹。接下来，他就和陈豹商量说：“我尽逐陈氏而立女，若何？（我把陈家那些人都赶走，立你为陈家族长，你看怎么样？）”陈豹推诿说：“我远于陈氏矣，且其违者不过数人，何尽逐焉？（我在陈家不是近枝，而且陈家和您不对付的就那么几个人，没必要都赶走吧？）”

转过头来，陈豹就把这话告诉了陈家的族长陈恆（成子）。听了这话，旁边的子行（陈逆）马上说：“彼得君（齐简公），弗先，必祸子。（此人得到国君的宠信，要不先动手，一定会危害到大人。）”于是子行设法住到了他们“公”（齐简公）的宫殿里头。

一些补充：

“夕”《康熙字典》云“朝見曰朝，夕見曰夕”，则此处之“夕”意为傍晚去朝见国君。

杨伯峻先生注“子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入”曰：

陈逆字子行，刘体智《小校经阁金文》有陈逆作元配季姜簠，即此人为其妻所作之祭器，亦见杨树达先生《积微居金文说》增订本《陈逆簠跋》。此器即阮元《积古斋钟鼎彝器款识》之陈逆簠。句言阚止因公暮见齐简公，于路中逢陈逆杀人，因执陈逆以入公宫。

杨伯峻先生注“使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉”曰：

杜《注》：“使诈病，因内（纳）潘沐，并得内酒肉。潘，米汁，可以沐头。”《礼记?内则》云：“三日具沐，其间面垢，燂潘请靧。”潘即今淘米汁，古人热之以洗头洗面，谓可以去垢。

杨伯峻先生注“子我盟诸陈于陈宗”曰：

杜《注》：“失陈逆，惧其反为患，故盟之。”陈宗，陈氏宗主之家，说详李贻德《辑述》。

杨伯峻先生注“陈豹”曰：

杜《注》：“豹亦陈氏族。”《春秋分纪?世谱二》云：“陈豹字子皮，文子之孙。”

杨伯峻先生注“长而上偻”曰：

长谓身高，杜《注》以上偻为“肩背偻”，盖谓背上部曲屈也。于鬯《校书》谓“上偻无义，疑二字误倒”云云，无证据，不可信。

杨伯峻先生注“望视”曰：

望视，仰视貌，详梁履绳《补释》引纪昀说。大概背驼者目皆向上。

杨伯峻先生注“我远于陈氏矣”曰：

陈豹仅陈氏族人，陈完于庄二十二年，即齐桓十四年奔齐，至此已一百九十年。据《田齐世家》，陈文子生陈桓子，桓子生武子与僖子，陈恆为僖子之子，程公说谓陈豹为陈文子之孙，疑为僖子之异母弟。而犹为陈氏，足证“陈氏方睦”。

杨伯峻先生注“子行舍于公宫”曰：

子行迁居于公宫，据下文子行在幄（实为“子我在幄”）及杀侍人，盖将为内应。杜《注》谓“隐于公宫”，误。参梁履绳《补释》。

《哀六年传》：

公使朱毛告于陈子，曰：“微子，则不及此。然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难，敢布诸大夫。”僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧，少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛复命，公悔之。毛曰：“君大访于陈子，而图其小可也。”使毛迁孺子于骀。不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳。（（p 1638）（12060603））（137）

我的粗译：

齐国那位新上来的“公”（齐悼公）又派了朱毛去告诉陈子（陈乞）说：“微子，则不及此。然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难，敢布诸大夫。（要没有大人，我就到不了这里。可这国君不像用具，不能有两个，用具有两个就有了备份，国君要是有了两个，麻烦就大了，所以我大胆把这话说给大夫您。）”

僖子（陈乞）听了这话没出声，两行眼泪先流下来，然后才说：“君（齐悼公）举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧，少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？（主上还是根本不相信群臣么？就因为现在我们齐国被外敌包围，除了外敌还有内部的隐患，无法依靠年幼的主上，才只好寻求一位成了人的主上，就指望这样的主上是不是更能理解群臣呢！不然，那位孺子何罪？）”

“毛”（朱毛）回去复命以后，那位“公”有些后悔不该提这个要求，“毛”就告诉他说：“君大访于陈子（陈乞），而图其小可也。（主上遇到大事可以都去咨询于陈子，眼前只管先办成这件小事就行了。）”

于是派了“毛”把孺子迁往“骀”，半路上，就在野幕之下杀掉他，随后，把他葬在了殳冒淳。

一些补充：

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“骀”（杨注：骀，顾栋高《大事表》七之一云：“或曰，在今山东-青州府-临朐县界。”临朐县今属山东-昌潍地区。），我估计其位置为：东经118.5，北纬36.5（临朐县界）。

“殳冒淳”（杨注：杜《注》：“殳冒淳，地名。”《公羊传》与此略异。），似应亦在齐公陵区，具体位置未知。

《哀八年传》：

或谮胡姬于齐侯曰：“安孺子之党也。”六月，齐侯杀胡姬鲍牧又谓群公子曰：“使女有马千乘乎？”公子愬之。公谓鲍子：“或谮子，子姑居于潞以察之。若有之，则分室以行；若无之，则反子之所。”出门，使以三分之一行；半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂杀之。（（p 1651）（12080602））（137）

我的粗译：

两年后，我们的哀公八年（公元前四八七年，周敬王三十三年，齐悼公二年），又有人向齐侯（齐悼公）说胡姬的坏话，说她乃“安孺子之党也”。于是这年六月，齐侯杀胡姬。

也在这年，鲍牧又分别向群公子鼓动说：“使女有马千乘乎？（要让你能有一千乘的马匹，你觉得怎样？）”这些公子中有人上告了此事，他们的“公”（齐悼公）就对鲍子（鲍牧）说：“或谮子，子姑居于潞以察之。若有之，则分室以行；若无之，则反子之所。（有人告发大人要作乱，大人先暂时住到“潞”那里等待审查。如果有此事，就从你家分些人跟着你流亡；如果没此事，就恢复大人的位置。）”

出了门以后，就只让三分之一的随从跟着鲍牧。走到一半的时候，又只准二乘人马跟着。而到“潞”那里，则是把鲍牧捆着押进去的，随后，就杀了他。

一些补充：

杨伯峻先生注“使女有马千乘乎？”曰：

杜《注》“有马千乘，使为君也。鲍牧本不欲立阳生，故讽动群公子。”《论语?季氏》，“齐景公有马千驷”，千驷即千乘。

“潞”（杨注：高士奇《地名考略》谓此潞即哀十七年《传》之潞，或曰，在齐郊外。#潞疑在齐都郊外，互参八年《传》并《注》。），齐都郊外，具体位置不详。

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《哀十年经》：

三月戊戌，齐侯-阳生卒。（（p 1654）（12100003））（137）

葬齐悼公。（（p 1655）（12100007））（137）

《哀十年传》：

齐人弑悼公，赴于师。吴子三日哭于军门之外。徐承帅舟师将自海入齐，齐人败之，吴师乃还。（（p 1656）（12100301））（138、137）

我的粗译：

又过了两年，我们的哀公十年（公元前四八五年，周敬王三十五年，齐悼公四年，吴夫差十一年），吴人前来攻打齐国，齐人弑杀了悼公，把这个消息通报给吴军，吴子（夫差）连着三日都在军门之外哭奠一回。

就在这一段，吴军将领徐承率领舟师准备从海上攻入齐国，但被齐人打败，于是吴军就撤走了。

一些补充：

这里的“徐承帅舟师将自海入齐”大概是典籍中最早的大规模海上航路的记载，其终点应该在临淄北面，其起点不知在何处，或者是从淮河入海？但无论如何，终归要绕过山东半岛。

下面是徐承帅舟师自海入齐示意图，截自爱问《春秋时期全图》，比例尺是我加的，未必很准确，但大致上差不多，蓝色箭头代表可能的路线，供参考。从图中可见此役的海上航程当有一千多里甚至两千里左右：

齐侯-阳生即齐悼公，三月戊戌杨先生注为十四日。

杨伯峻先生注“齐人弑悼公”曰：

《史记》《齐世家》、《卫世家》、《年表》并谓杀悼公者为鲍子，《伍子胥传》则云“鲍氏”，《田齐世家》直云“鲍牧”，而据八年《传》，鲍牧已为悼公所杀。梁玉绳《志疑》据《晏子春秋?谏上篇》“田氏杀阳生”，疑杀者为陈恒。存疑可也。

服虔云“吴子三日哭于军门之外”乃：“诸侯相临之礼。”

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工?”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子?兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代?吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

《哀六年传》：

陈僖子使召公子阳生。阳生驾而见南郭且于，曰：“尝献马于季孙，不入于上乘(shèng)，故又献此，请与子乘(chéng)之。”出莱门而告之故。阚止知之，先待诸外。公子曰：“事未可知，反，与壬也处。”戒之，遂行。逮夜，至于齐，国人知之。僖子使子士之母养之，与馈者皆入。（（p 1637）（12060601））（137）

冬十月丁卯，立之。将盟，鲍子醉而往。其臣差车鲍点曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也！”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎，而背之也？”悼公稽首，曰：“吾子，奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫；若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子？”乃受盟。使胡姬以安孺子如赖，去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句渎之丘。（（p 1637）（12060602））（137）

我的粗译：

于是陈僖子（陈乞）派人来我们这里请公子阳生回国。阳生接待来人后马上驾了车去见我们的大夫南郭且于，对他说是：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之。（我过去曾经向季孙进献马匹，但没够上“上乘”，现在准备再进献这四匹，请大人坐上车来把把关。）”等车出了莱门，才告诉他说有人来请自己回国，请他出主意。

阳生的家臣阚止已经得知此事，就在驻地外面等着，公子（阳生）回去后见到他，就告诉他说：“事未可知，反，与壬也处。（现在这事还没把握，你先回去，好好保着“壬”。）”又嘱咐了他一番，这才出发。赶在一天晚上，到了齐国，国人都已经知道这位公子到了。

僖子（陈乞）让子士之母负责他的饮食起居，又让他混在进献吃食的人里边进入了公宫。

冬十月丁卯那天（杨注：丁卯，二十四日。），僖子立公子阳生为君（齐悼公），将要开始盟誓的时候，鲍子（鲍牧）喝得醉醺醺的来了，跟他来的家臣差车鲍点就问：“此谁之命也？（这是谁下的命令？）”陈子（僖子，陈乞）告诉他：“受命于鲍子。”然后还诬赖鲍子说：“子之命也！（这就是大人下的命令啊！）”可鲍子却问他：“女忘君之为孺子（荼）牛而折其齿乎，而背之也？（你忘了咱们主上为现在这个孺子当牛断了自己的牙齿吗？你好意思背叛他吗？）”

一旁的悼公赶紧对着鲍子磕下头去，接着说：“吾子，奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫；若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。（大人您是一心为了公室的，要是我能行，决不会报复大夫您，要是我不行，也没必要干掉我这个公子。对公室有利就上，对公室无利就下，怎敢不唯子是从？我只想着换国君别再死人了。）”结果鲍子说了句：“谁非君（齐景公）之子？”就接受了这个盟约。

然后他们让齐景公的妾胡姬带了原先立的国君安孺子去“赖”那里住。赶走安孺子之母鬻姒，杀掉王甲，把江说抓起来，把王豹关在句渎之丘。

一些补充：

这里大概是典籍中最早提到“上乘”这个词的地方，一乘是四匹马，还包括一辆车。

杨伯峻先生注“尝献马于季孙”曰：

八年《传》云：“齐悼公之来也，季康子以其妹妻之。”然则此时已是季孙妹夫。

杨伯峻先生注“阚止知之，先待诸外”曰：

杜《注》：“阚止，阳生家臣子我也。待外，欲俱去。”《仲尼弟子列传》、《吕氏春秋?慎势篇》、《淮南子?人间训》、《盐铁论》《殊路篇》、《颂贤篇》、《说苑》《正谏篇》、《指武篇》俱以阚止即孔丘弟子宰予，李斯《上秦二世书》（《李斯传》）亦云：“田常为简公臣，阴取齐国，杀宰予于庭，即弑简公于朝。”然《史记?弟子列传?索隐》云：“《左传》阚止字子我，为陈恒所杀，字与宰予相涉，因误。”主此说者，有苏轼《志林》、苏辙《古史》、孔平仲《谈苑》、洪迈《容斋随笔》、孙奕《示儿篇》以及清人阎若璩《四书释地又续》、赵翼《陔余丛考》、惠栋《左传补注》等。然亦有信阚止即宰予者，如全祖望《经史问答》、宋翔凤《过庭录》。总之，纪载凌乱，是非纷纭，置之不究可也。

杜《注》“僖子使子士之母养之”云：“隐于僖子家内。子士母，僖子妾。”

杨伯峻先生注“女忘君之为孺子牛而折其齿乎，而背之也？”曰：

孺子谓已立之齐君-荼，以其年幼小，故曰孺子，《尚书?金縢》“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：‘公将不利于孺子’”，时成王年幼，周公摄政，故以孺子称成王，《公羊》僖十年《传》“尔既杀夫二孺子矣”，二孺子谓奚齐及卓子，俱为里克所杀也。孺子另一义，已见僖十五年《传?注》。盖景公爱荼，尝己为牛，令荼牵之，仆，景公折齿。“也”读为“耶”亦可。

杨伯峻先生注“使胡姬以安孺子如赖”曰：

胡姬，胡国之女，姬姓，景公妾。胡见襄二十八年《传?注》。安孺子即荼，在位不及一年，且幼小即被杀，无谥，号之为安孺子。

杨伯峻先生注“杀王甲，拘江说，囚王豹于句渎之丘”曰：

杜《注》：“三子，景公嬖臣，荼之党也。”《孟子?告子下》云：“昔者王豹处于淇，而河西善讴。”赵歧以为卫人，万氏《氏族略》“疑即此人”，郑珍《巢经巢文集》亦以为即此人，且以为齐人。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“莱门”（杨注：定九年《传》“阳虎使焚莱门”，彼为阳关邑门，此或不然。杜《注》：“鲁郭门也。”江永《考实》谓与阳关邑门同名异地，是也。#莱门为鲁郭门，亦见哀六年《传》。），据曲英杰先生则为北东门。

下面重贴一遍《鲁国故城遗址分布图》，北面靠东的城门（有棕色的道路出城处）即为莱门：

在上面的图中，我标出了“周人墓”的位置（图左上部分标有“周墓”的左上向右下的斜条区域），还标识了另外几个殷人的墓地（也是左上向右下的斜条区域，标为“殷墓”）和一些居住遗址（右上向左下的斜条区域），居住遗址分为两类，一类是曲阜刚建城或建城不久就有的，标为“原”，一类是春秋时期才有的，标为“新”。棕色的线是当时的道路。还有春秋时的手工业作坊遗址，冶铜遗址标为“铜”，制陶遗址标为“陶”，制骨遗址标为“骨”。

上图是我利用出自《曲阜鲁国故城》一书的附图作为底图，根据我的理解和臆测，尽量涂去了与春秋时代无关的痕迹，得到的春秋时代鲁国城内概况的示意图。很可能有应涂掉而未涂掉的，或者不应涂掉而涂掉了的，或者标注错误的。我的水平有限，只好请列位包涵了。

注意，图中西南角一带空白较多是因被曲阜市区占压，未能勘测，其中标有“孔”字的地方其附近当亦有未标记的居住遗址，当时孔子就住在那里面。

“赖”（杨注：赖，在今山东-章丘县西北。#赖即六年《传》之赖，在今山东-章丘县西北，济南市东。或云在聊城县西者，不确。），推测位置为：东经117.23，北纬36.95（章丘市-黄河乡-土城村）。

“句渎之丘”（杨注：句音钩，句渎之丘即穀（谷）(gǔ)丘。急读之为穀，缓读之为句渎。#句渎之丘又见于二十一年、二十八年、桓十二年、哀六年《传》，当在齐境。参高士奇《地名考略》三。），我估计其位置为：东经118.32，北纬36.79（据云在临淄，我怀疑在淄水曲处）。

《哀六年经》：

夏，齐-国夏及高张来奔。（（p 1632）（12060004））（137）

齐-阳生入于齐。（（p 1632）（12060007））（137）

齐-陈乞弑其君荼。（（p 1632）（12060008））（137）

一些补充：

齐-阳生就是后来的齐悼公，“荼”则是当时已经即位的齐国在任国君，但年纪甚幼，被赶下台后则改称安孺子。

杨伯峻先生注“齐-陈乞弑其君荼”曰：

“荼”《公羊》作“舍”，古音同，相通假。据《传》，荼实为阳生使朱毛杀之，而《经》书陈乞者，以其迎立阳生，荼不得不被杀，且陈氏欲借此擅权也。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《哀六年传》：

齐-陈乞伪事高、国者，每朝，必驂乘(cān chéng)焉。所从，必言诸大夫曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必偪(逼)我，盍去诸？’固将谋子，子早图之！图之，莫如尽灭之。需，事之下也。”及朝，则曰：“彼，虎狼也。见我在子之侧，杀我无日矣，请就之位。”又谓诸大夫曰：“二子者祸矣，恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后，悔亦无及也。”大夫从之。（（p 1633）（12060301））（137）

我的粗译：

下一年，我们的哀公六年（公元前四八九年，周敬王三十一年，齐安孺子元年），当时齐国的陈乞（陈僖子）假装投靠了高家和国家，每次上朝的时候，他都跑去为这两家的族长驂乘。在随从这两家族长的时候，他总是说诸大夫的坏话：“彼皆偃蹇，将弃子之命。皆曰：‘高、国得君，必偪我，盍去诸？’固将谋子，子早图之！图之，莫如尽灭之。需，事之下也。（这些人都傲着呢，肯定会抵制大人的施政，他们总在说：“高家和国家要是控制了主上，一定会威胁到我们，我们为啥不早点把他们轰走？”他们肯定会算计大人，大人还是早点想辙对付他们！对付他们，最好就是把他们全灭了。犹犹豫豫，肯定会把事办砸了。）”

等到了朝廷之上，他还对高家和国家的族长说：“彼，虎狼也。见我在子之侧，杀我无日矣，请就之位。（那些人都是虎狼，看见我在大人身边，肯定没几天就得杀了我，我还是归位站他们那儿吧。）”

到了那儿，他又对诸大夫说：“二子者祸矣，恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后，悔亦无及也。（那两位大人就是祸根，仗着控制了主上就想算计几位大人，说什么：“我们的‘国’现在老出事，都是因为有些人过去太得宠了，把他们都赶走，主上才能安定下来。”他们已经算计好了，要不，我们还是趁他们没来得及动手，先干掉他们？后发制不了人，后悔就来不及了。）”于是那些大夫信了他的话。

一些补充：

杨伯峻先生注“需，事之下也”曰：

杜《注》：“需，疑也。”孔《疏》：“需是懦弱之意。”《说文》：“需， [（彡/立）頁]也，遇雨不进止 [（彡/立）頁]也。”即今言等待。此是陈乞在高、国之前诬告诸大夫之语。“彼”指诸大夫。言诸大夫皆自高自大，将不受子（高、国）之命。诸大夫且谋逐高、国，因劝高、国尽灭诸大夫，迟疑等待乃下策。《田齐世家》叙此语仅撮取大意。

杨伯峻先生注“请就之位”曰：

杜《注》：“欲与诸大夫谋高、国，故求就之。”盖此时在朝，高、国在卿位，陈乞伪事高、国，在其侧，不得与诸大夫言，因以己畏被杀，而请往诸大夫行列，就而与言。

《哀六年传》：

夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘(chéng)如公。战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。（（p 1634）（12060302））（137）

八月，齐-邴意兹来奔。（（p 1636）（12060501））（137）

我的粗译：

夏六月戊辰那天（杨注：戊辰，二十三日。），陈乞、鲍牧及诸大夫带领着甲士进入他们“公”的宫殿。昭子（国夏）听说此事，和惠子（高张）一起驾着兵车也前往他们“公”那里。双方在“庄”那里开战，国、高两家的部队打败了，国人追击他们，国夏逃去了莒国，随后和高张、晏圉、弦施一起逃来我们这里。

这年八月，齐国的邴意兹也逃来了我们这里。

一些补充：

杨伯峻先生注“遂及高张、晏圉、弦施来奔”曰：

杜《注》：“圉，晏婴之子。圉、施不书，非卿。”《田齐世家》云：“田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败。田乞之徒追之，奔莒，遂反杀高昭子。晏孺子奔鲁。”田乞即陈乞，《史记》于齐之陈氏例作田。司马迁所记与《传》有不同，当依《传》为实。

杨伯峻先生注“齐-邴意兹来奔”曰：

杜《注》：“高、国党。”参定十三年《传》。《齐世家》云：“八月，齐-秉意兹、田乞败二相，乃使人之鲁召公子阳生。”则司马迁所见《左传》无“奔”字。但列秉（邴）意兹于田乞上，且冠以“齐”字，非《世家》例，甚可疑。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“庄”在《左传》中三次出现，分别是：“得庆氏之木百车于庄。”（《襄二十八年传》（p 1146）（09280902））（113）“五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。”（《昭十年传》（p 1316）（10100203））（102、115）“昭子闻之，与惠子乘如公。战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。”（《哀六年传》（p 1634）（12060302））（137）。杨伯峻先生注云：庄，临淄城大街名。《孟子?滕文公下》“引而置之庄、岳之间”，即此庄。#庄即《孟子?告子下》“引而置之庄、岳之间”之庄（，临淄城内大街）。杜《注》“庄，六轨之道”，本《尔雅?释宫》，而于此则不确切。庄，盖闹市名。

下面是《临淄齐国故城钻探实测图》，出自曲英杰先生《史记都城考》，也不知“庄”、“岳”各是哪条大路，“鹿门”又在哪里：

“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

《哀五年传》：

齐-燕姬生子，不成而死。诸子鬻姒(yù sì)之子荼嬖(bì)，诸大夫恐其为大子也，言于公曰：“君之齿长矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子间于忧虞，则有疾疢(chèn)，亦姑谋乐，何忧于无君？”公疾，使国惠子、高昭子立荼，置群公子于莱。秋，齐景公卒。冬十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子鉏(chú)、公子阳生来奔。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。师乎师乎，何党之乎？”（（p 1630）（12050301））（130、137）

我的粗译：

齐国的燕姬曾生下一个儿子，但夭折了，而有位妾侍鬻姒的儿子“荼”很得齐景公宠爱。到我们的哀公五年（公元前四九〇年，周敬王三十年，齐景公五十八年），诸大夫害怕此人成为大子，于是向这位“公”（齐景公）建议说：“君之齿长矣，未有大子，若之何？（主上您的岁数也大了，还没有大子，怎么办呢？）”这位“公”告诉他们：“二三子间于忧虞，则有疾疢，亦姑谋乐，何忧于无君？（几位大人要是操心过了头，那是会得病的，还是尽管寻欢作乐去吧，为啥要害怕没有国君呢？）”

等这位“公”生了病，就吩咐国惠子（国夏）和高昭子（高张）立“荼”为大子，把群公子都安置到了“莱”。

这年秋天，齐景公去世了。冬十月，公子嘉、公子驹、公子黔逃去了卫国，公子鉏、公子阳生逃来我们这里。

莱人就唱道：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。师乎师乎，何党之乎？（景公死了不管埋，打起仗时没见来，一群一群真不少，到底能往哪安排？）”

一些补充：

杨伯峻先生注“齐-燕姬生子”曰：

服虔云：“燕姬，齐景公嫡夫人，昭七年燕人所归。”余详李贻德《辑述》。

杨伯峻先生注“诸子鬻姒之子荼嬖”曰：

诸子，天子、诸侯姬妾之官称，详襄十九年《传》“诸子仲子、戎子”《注》。《晏子春秋?内篇?谏上》云：“淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之。”《史记?齐世家》云：“景公五十八年夏，景公夫人燕姬適子死，景公宠妾芮姬生子荼。”或作“淳于人纳女”，或作“芮姬”，皆与《传》异。且《晏子春秋》叙晏子进谏事，此时晏婴早死矣。《齐世家》叙燕姬所生子死与荼之生似为同年事，亦难凭信。

杨伯峻先生注“君之齿长矣”曰：

未敢言其老，仅言其年长，实则景公立已五十八年，实老矣。

杨伯峻先生注“二三子间于忧虞，则有疾疢”曰：

间，参与，间厕之义，与庄十年《传》“又何间焉”之“间”同。此言汝等若有忧虑，则生疾病。忧、虞同义，疾、疢亦同义，《孟子?尽心上》“恒存乎疢疾”，疢疾亦疾疢也。说本武亿《义证》。

杨伯峻先生于“亦姑谋乐，何忧于无君？”之后注云：

此或非此年语，但亦非早年语，因《传》文无“初”字也。杜《注》：“景公意欲立荼而未发，故以此言塞大夫请。”

杨伯峻先生于此处（莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋。师乎师乎，何党之乎？）注云：

杜《注》：“师，众也。党，所也。之，往也。称谥，盖葬后而为此歌，哀群公子失所。”此歌以埋、谋、之为韵。王引之《述闻》谓第二句衍“之”字，第三句末衍“乎”字，不足信。《梁书?文学下?刘杳传》谓“晋-永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冢”云云，则齐景公之墓为曹嶷所掘。

下面是淄博东周殉马坑的图片，据认为此殉马坑就是齐景公墓的殉葬坑，坑中殉马六百匹以上，图片出自《寻访周村临淄领略齐鲁古文化历史[组图]》：

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“燕”——“北燕”（杨注：此燕是北燕，召公-奭之后，穆侯七年入春秋，春秋后二百四十六年，燕王-喜三十三年为秦所灭。都蓟，今北京市西南。彝器有匽侯鼎、匽公匜、匽侯旨鼎、[匽攴]侯载戈。“燕”作“匽”或“[匽攴]”。称侯，亦称公。战国时期称王，而字作郾，传世有郾王戈、郾王戟、郾王大事剑。#北燕，即姬姓之燕，《史记》有《燕召公世家》。都蓟，即今北京市。北京-琉璃河-西周墓出土大量青铜器，据铭文，足证北燕初封，其都在今琉璃河-董家林古城。#燕是北燕，都于今北京市，已为解放后考古发掘所证实。由北京往北，经承德、凌源、宁城、喀左，再沿大凌河至朝阳、北票，通向辽阔之东北地区，此一带为周初由燕去肃慎之重要通道，又多有商、周遗物出土。旧以黑龙江-宁安县以北直至混同江南北岸之地为肃慎国（混同江为松花江会黑龙江以下之水域名），阎若璩《尚书古文疏证》五则又以为肃慎之地即今宁古塔，恐皆不确。#此燕不知是南燕否。若是，则南燕尚存。然自桓十三年以后，南燕已不见于《经》；自庄十九、二十年后，亦不见于《传》，恐此是北燕也。），推测位置为：东经116.06，北纬39.61（北燕，董家林古城，董家林村东）。

“莱”——“郲”（杨注：莱，国名。《齐世家》“莱侯来伐，与之争营丘”者是也。其姓无考，或据襄二年《传》“齐侯使诸姜宗妇来送葬，召莱子，莱子不会”之文，以为莱亦姓姜。然孔《疏》云：“《世族谱》不知莱国之姓，齐侯召莱子者，不为其姓姜也。以其比邻小国，意陵蔑之，故召之，欲使从送诸姜宗妇来向鲁耳。莱子以其轻侮，故不肯会。”则莱未必姓姜。《晏子春秋?内篇?问上》云“景公伐斄”，孙星衍以为斄即莱，据襄六年《传》“齐侯灭莱，迁莱于郳”之文，其时莱已早为齐所灭。恐斄仍即莱，《晏子春秋》所言固小说，不足据为史实。或云莱国当在今山东省-昌邑县东南。杜《注》及《通志?氏族略》以黄县东南二十五里之故黄城当之，（恐不确。或）以其有莱山，因云云。《三代吉金文存》云????[釐-里]伯鼎在今黄县出土，杜说似较可信。#莱在齐之东，鲁在齐之西。鲁于莱，中隔一齐，素无嫌隙，特以齐欲伐之，而鲁往助之耳，故书曰‘会’。”#李廉《春秋诸传会通》云：“东莱有莱山，从齐之小国也。齐自七年会鲁伐之，今年又自伐之，卒于襄六年而灭之矣。”#传世有叔夷钟，铭文云“锡釐仆三百又五十家”云云，釐即莱，“釐仆”指灭莱后之俘虏为奴隶者。此钟即制作于灭莱之后。郭沫若《两周金文辞大系考释》谓“盖于是役，叔夷最有功”，则于《传》无徵。#郲即襄六年“齐候灭莱”之莱国，详宣七年《经?注》。#莱，今山东-昌邑县东南。距临淄约百五十里。#杜《注》：“莱人，齐所灭莱夷也。”莱夷原在今山东-烟台地区一带，今黄县东南莱子城，为莱国故城。襄公六年，齐灭莱，迁莱于郳。《水经?淄水注》云：“莱芜故城在莱芜谷。旧说云，齐灵公灭莱，莱民播流此谷，邑落荒芜，故曰莱芜”云云。则夹谷本为莱人流落之地，齐侯可就地召用之。犁弥，《齐世家》作犁鉏。#莱，杜《注》“齐东鄙邑”，则非莱国之莱。今山东-烟台地区-黄县东南莱山。），我估计其位置为：东经118.9，北纬36.7（昌乐东，襄六年后为齐国逐走）。

“鲁”（杨注：鲁国-姬姓，文王子周公-旦之后。周公辅佐周王朝，成王封其子于曲阜，定四年《传》“因商奄之民命以伯禽而封于少皞之虚”是也。龚景瀚谓鲁都一为曲阜，一为奄城，古奄国都也。二城相距仅三里。曲阜在东而稍北，今山东-曲阜县北三里之古城村。奄城在西而稍南，即今曲阜县治。初都曲阜，炀公迁奄城；春秋时又迁曲阜，盖在僖公时。详《澹静斋文钞?鲁都考》。一九七七年曾于鲁都进行勘探发掘，测得鲁都城平面大致呈不规则横长方形，城东西最长处三点七公里，南北最宽处二点七公里，面积约十平方公里。周围有城壕，西北两面城壕利用古洙水河道。（城周长二十三点七里，面积三十九点五平方里，）今日曲阜县县城仅占鲁故城西南角之一小部分。故城城门十一座，东、西、北各三座门，南两座门。鲁宫殿在城中。在东北部城墙下与城内西北、西南部有鲁城以前之居民区，或即商奄遗址。#据《谷梁传》，中城即内城。若然，则此中城即鲁都曲阜之内城。杜《注》以此为鲁国城邑之名，云在“东海-厚丘（各本误作廩丘，今从金泽文库本、南宋小字本正）县西南”，即在今江苏-沭阳县境，为鲁边境所未达。杜《注》不可信。说详江永《考实》。定六年“城中城”与此同。#杜《注》：“少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”），推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《昭十年传》：

桓子召子山，私具幄(wò)幕、器用、从者之衣屦(jù)，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰：“《诗》云‘陈锡载周’，能施也。桓公是以霸。”公与桓子-莒(jǔ)之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。（（p 1317）（10100205））（137）

我的粗译：

我们的昭公十年（公元前五三二年，周景王十三年，齐景公十六年），齐国驱逐了栾、高两家之后，桓子（陈无宇）派人去请公子子山返回，自家为他准备了帐篷、各种用具、还为他的随从准备了衣服和鞋子，然后把“棘”那个城邑还给了他。对公子子商同样如此，也把城邑还了他。对公子子周同样办理，把“夫于”那个城邑给了他。另外还请回了子城、子公和公孙捷，也都增加了他们的俸禄。而凡公子、公孙之无禄者，桓子都私下里把自家的村邑送给他们。在齐国城内贫约孤寡的人，他都私下送给他们小米。

关于为什么这么干，桓子解释过：“《诗》云‘陈锡载周’，能施也。桓公是以霸。（《诗》里说“周家能崛起，赏赐肯送人”，说的就是要懂得给予。我们的桓公就是这样当上了霸主。）”

他们的“公”（齐景公）准备把陈家原来采邑“莒”旁边的城邑赏赐给桓子，但他推辞了。结果齐景公的母亲穆孟姬又请求把齐国的别都高唐赏赐给他，他接受了，陈家从此崛起。

一些补充：

据杜《注》“高唐有齐别庙”，说明此“高唐”城乃齐国的别都，或者与晋国的曲沃类似，则此城当较大，城中的“民”以及附属的田邑亦当较多，这才谈得上“穆孟姬为之请高唐，陈氏始大”，也就是说得到“高唐”就为陈家之“大”奠定了基础。否则当时陈家一直在往外送，恐怕已经是送不下去了。下面是《左传》中与“都”和“高唐”有关的两段：

凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。（《庄二十八年传》（p 0242）（03280501））（026）

祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。（《襄二十五年传》（p 1097）（09250203））（090）

“陈锡载周”这句诗出自《诗?大雅?文王之什?文王?二章》：“亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 369））。

杨伯峻先生注“陈锡载周”曰：

《诗?大雅?文王》。今《毛诗》“载”作“哉”。诗言文王布陈所得赏赐以赐予人，所以载周，即造周也。

杨伯峻先生注“桓公是以霸”曰：

十三年《传》谓齐桓公施舍不倦，《晋语二》亦谓齐侯将施（惠？）如出责，故杜《注》云：“齐桓亦能施以致霸。”

《晋语二》6：

葵丘之會，獻公將如會，遇宰周公，曰：“君可無會也。夫齊侯好示，務施與力而不務德，故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕。懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。三屬諸侯，存亡國三，以示之施。是以北伐山戎，南伐楚，西為此會也。譬之如室，既鎮其甍矣，又何加焉？吾聞之，惠難遍也，施難報也。不遍不報，卒于怨讎。夫齊侯將施惠如出責，是以不果奉，而暇晉是皇，雖後之會，將在東矣。君無懼矣，其有勤也！”公乃還。

桥案：《僖二十八年传》云晋文“能以德攻”（（p 0466）（05280313））（045、048），亦此类也。

“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记?田齐世家?正义》谓檀台在临淄东北一里。），推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“棘”（杨注：据《春秋舆图》，棘在今临淄区西北，与稷门相近，说详梁履绳《左通补释》。），推测位置为：东经118.24，北纬36.90（田旺村与桐林村间台地上，南北约2000，东西约1500，由若干个遗址群组成。文化层厚3～7米。从新石器时代到隋-唐各个历史年代的文化堆积连续且丰富，据遗址上层发现的大片夯土建筑基址、道路，西周墓葬，战国及汉代的砖瓦、陶片推测，此古畫邑——棘邑旧址）。

“夫于”（杨注：夫于在今山东-长山废县附近。），推测位置为：东经117.72，北纬36.83（西董镇-夫村）。

“莒”——“剧”（杨注：杜《注》：“莒，齐东境。”十年《传》陈桓子请老于莒，杜《注》：“莒，齐邑。”当即此。#莒，齐邑，见三年《传?注》。《晏子春秋?杂下》作“剧”。孙星衍《晏子春秋音义》云：“《左传》作‘莒’，与‘剧’不同。《括地志》‘故剧城在青州-寿光县南三十一里，故纪国。密州-莒县，故莒子国。’”章炳麟则谓“莒即借为剧”，见《左传读》，恐不确。），推测位置为：东经118.73，北纬36.75（寿光市-纪台镇）。

“高唐”（杨注：据《清一统志》，高唐城在今禹城县西南，即在今高唐县东三十五里。#杜《注》：“高唐有齐别庙也。”高唐今山东-高唐县东三十五里。#高唐今禹城县西南，亦见襄十九年《传?注》。），我估计其位置为：东经116.45，北纬36.85（今高唐县东三十五里，禹城市西南）。

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《定元年传》：

城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐-高张后，不从诸侯。晋-女叔宽曰：“周-苌弘、齐-高张皆将不免。苌叔违天，高子违人。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”（（p 1524）（11010103））（127、129、137）

我的粗译：

二十三年后，我们的定公元年（公元前五〇九年，周敬王十一年，晋定公三年，齐景公三十九年），各家诸侯为周天子加筑成周的城墙，经过三旬才完成，然后，之前各家诸侯为保卫周天子派来常驻成周的部队就可以撤回了。齐国的高张本应带领本国的人马也参加这次行动，但他来晚了，没赶上各家诸侯的行动。于是晋国的大夫女叔宽预言：“周-苌弘、齐-高张皆将不免。苌叔（苌弘）违天，高子（高张）违人。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。（周王室的苌弘、齐国的高张都不会有好下场，苌叔是不遵从上天的意向，高子是不遵从大家的主张。上天要推翻的，撑不起来；大家共同实行的，可不能对着干。）”

一些补充：

杜《注》“城三旬而毕”云：“后期不及诸侯之役。”

杨伯峻先生注“天之所坏，不可支也”曰：

《周语下》云，“敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。魏献子为政，说苌弘而与之。卫-彪傒適周，闻之，见单穆公曰：‘苌、刘其不殁乎！’《周诗》有之曰，‘天之所支，不可坏也；其所坏，亦不可支也’云云，与此《传》略异。”

桥案：如此，则“天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”似为逸《诗》。

杨伯峻先生注“众之所为，不可奸也”曰：

高张违人，违人即犯众，指其后期。杜《注》：“为哀三年周人杀苌弘，六年高张来奔起。”

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公????[奠/皿]，据唐兰《晋公午????[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书?王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览?重言》、《说苑?君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年?传?。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”（杨注：京師指洛邑，此时周室都洛邑。京本周祖公刘所居之地名，《诗?大雅?公刘》“笃公刘，于京斯依”是也。其后镐京、洛邑俱亦称京，亦犹绛本晋国所都，其后迁新田，新田亦称绛；王充《论衡?正说篇》所谓“本所兴昌之地，重本不忘始”也。京复称京師者，周人于地名之下往往加師为称，亦犹《召诰》称洛，《洛诰》称洛師。師，金文作[帥-巾]。《小臣单觯》有成[帥-巾]，《小臣[言速]簋》有牧[帥-巾]，《左传》庄九年亦有堂阜，皆可证。《克钟》有京[帥-巾]，当即京師，故知经典古文字作“[帥-巾]”者，汉代经师或读之为師，故有洛師、京師之称。说详杨树达先生《积微居小学述林?驳公羊传京師说》。#宣三年《传》王孙满之言曰：“成王定鼎于郏鄏。”据《尚书》，武王亦无经营雒邑之事。成王之营雒邑，先卜其地，则迁鼎恐亦非武王事。一九六二年出土何尊为成王五年器，云：“唯王初迁宅于成周。”又云：“唯珷王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之[帥-巾+立/（亏-二）]民。”似武王早有迁筑王城意，成王不过秉承父命而行。昭二十八年《传》言：“昔武王克商，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”古人常以成王事归武王。雒邑即成周，在河南省-洛阳市西南。京相璠云：“郏，山名；鄏，地邑也。”《太平寰宇记》谓邙山即郏山之别名。#郏音夹，以郏山得名（郏山即北邙山），即郏鄏，又曰王城，今河南省-洛阳市。#今河南省-洛阳旧城西部即王城故址。自平王东迁至景王，十一世皆居此。敬王迁成周，王城废。至王赧复居之。详顾栋高《春秋大事表》。#郏鄏即桓七年《传》之郏，周之王城，汉之河南，在今洛阳市。《楚世家?索隐》云：“按《周书》，郏，雒北山名，音甲。（鄏谓田厚鄏，故以名焉。）”#沈钦韩《补注》云：“《续志》：‘河南县东城门名鼎门。’《唐六典》：‘东都城南面三门，中曰定鼎。’韩愈《送郑十校理序》：‘席定鼎门门外。’是古人犹以成王定鼎之事名城门也。”#王城在今洛阳市西北隅。#沈钦韩《补注》云：“周宗言周室也。”），推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“成周”（杨注：成周，《尚书?洛诰?序》所谓“召公既相宅，周公往营成周”者是也。其后迁殷之遗民于此。故城在今河南省-洛阳市东约四十里，偃师县西约三十里。#杜《注》：“子朝之乱，其余党多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狭小，故请城之。”），推测位置为：东经112.48，北纬34.69（瀍河两岸）；东经112.62，北纬34.75（洛阳-孟津-平乐镇-金村与翟泉）。

桥：据徐昭峰先生（《东周王城：谁的王城？》）：“目前，考古发现与王城和成周有关的城址确定有三处。其一在涧河两岸原汉河南县城一带，发现有始建于春秋时期的城址一座；其二在瀍河两岸发现有始建于西周初年的城址一座；其三在汉魏洛阳故城原汉“雒阳”县一带，发现有始建于西周晚期的城址一座。”，第二和第三城址“存在一兴一废的关系，应是瀍河两岸的西周早中期成周城废弃后异地营建的新成周城，即敬王徙都之成周”。而杨伯峻先生上注引孔《疏》云“（狄泉），定元年城成周，乃遶之入城内”的成周，当为第三城址，始建于西周晚期，春秋大部分时间只是个小城，至定元年方扩建为新成周城。第二城址（老成周城）之废弃可能与周公家族的衰微有关。

下面是王城与成周三城址可能所在天地图地形图标注：