主题：老蒋无迷 -- 熊皮帽子近卫军

“文革被人利用”，被谁利用？文革之初搞武斗的“造反派”又是哪些人？文革所谓的极左，推手都是哪些人？以目前披露的史料看，“利用文革的”，大都在改开后掌权了。我北京单位的党委书记(正局级，女)，就是在文革中打死过人的。

至于286把船头搬过来，保证国家经济继续，那是我们小的时候受到的教育。老老狐狸的大量原始史料表明，72年中美关系缓和后，毛周等人就开始把精力转到民生了。改开后农业产量、民生的改善，到底是分地的结果，还是摘了毛周的桃子？

以我在农村生活的经历，农民生活走下坡路，是从80年代末开始的。92南巡后对农民的盘剥更是变本加厉，脊梁硬老哥给出过乡镇干部带着二流子下乡收三提五统逼死人命的实例。99年李昌平上书的时候，已经是“农民真苦，农村真穷，农业真危险”了。

改开的意义在于：用市场(而非计划)配置资源，资源配置效率大大提高；解放农村剩余劳动力；引进国外资金、技术等。但是改开的基础是前30年打下的。也就是说，前30年革命并没有影响生产。所谓极左，恐怕未必不是改开后宣传的调调。

用王岐山的话说，“改开是生产力发展到一定程度，生产关系的调整”。生产力水平到了(工业体系建成，农田水利建设完成，13套大化肥投产，etc.)，外部环境改善了(两弹一星，中美关系等)，换其他人在那个位置，一样会改开。按照老老狐狸的资料，张春桥早就有在崇明岛建特区的计划。

我是肯定改开的积极意义的。但是我认为改开是生产力发展到一定阶段(前30年积累)的必然。张春桥有在崇明岛建特区的计划，华国锋有恢复高考和洋跃进，还有陈云、李先念等，换他们搞改开，或许更好一些。我提到过的改开两大恶政：一是劫贫济富；二是一切向钱看，或许不至于发展到无法控制的地步。

现阶段农村发展的唯一出路就是农场化、机械化。现在搞土地流转，就是因为这个。农村目前的困境，恰恰是分地的结果。据说分地带来的问题，80年代末就被高层认识到了，并且准备着手矫正，结果碰到了大事件，被无限期搁置了。

在俺看来，西西河最吸引人的地方，就是一个闲聊的好地方。一些好读书，好思考，又有些人生阅历的人，聚在一起，畅所欲言，实在是人生一大快事，这也是俺可以打几个小时字的原因所在。

闲聊，主要有两大特点，一是没有明确的目的性，二是尽可能的开放性。这种闲聊方式，对俺的思想也极为有利，因为俺所追求的思想体系，就是无明确目的性，和普遍适用性，只有这样才能与生生不息，息息相关的思想总纲相符。

遗憾的是，无论在现实中，还是在网上，要找一个可以畅所欲言地闲聊的地方，都太难了，现在，除了西西河，俺还没有发现更好的去处，因此，对西西河也倍感珍惜，对老铁也由衷感谢。

这两年，西西河的针对性，倾向性越来越强，极大地破坏了西西河最为珍贵的闲聊氛围。

因此，尽管与f兄观点立场差异巨大，俺还是维护f兄，希望他不要被驱逐，也不要不来西西河。f兄的很多文章还算言之有物，但这只是次要的因素，最主要地是俺想尽力维护西西河的氛围，因为今天驱逐了f兄，改天就能是别人，说不定那一天就会驱逐hullo了。

通过畅所欲言的闲聊，整理自己的思想，认识一些志同道合的人，这就算俺喜欢来西西河，不算啥目的的目的了。

但有河友真想与俺在生活中见面的时候，俺却与关中说的一样很担心。前些日子，关中兄说要回国，俺就想给关中兄说一声，如果有时间可以到俺住的海边小城一聚，但又很担心。自己一个人住的狗窝，乱七八糟还不算什么，家对面几十米的地方，就有一家三星级酒店，居住也不成问题，况且，即使说了，关中兄也不一定来。但不知怎地，就是感觉不好，真怕与关中兄见面，大概是俺网上的文字是原生态地，没有经过修饰，因此，虽然不认识俺的外貌，却熟悉俺的思想灵魂，这是俺身边最亲近的人，也远不可能做到的。

西西河这个名字，起的真好呀，实际就是提供思想，甚至灵魂洗澡的地方。边洗澡，边闲聊，多么惬意畅快呀。

如果真的与河友见面，则有种光着身子，被拉到外面的感觉，哈哈，大概是去年吧，达萨兄约俺见一面，就让俺有些焦虑，但因为他去的城市，并不是俺所在的城市，达萨兄记错了，所以没见上。前几年，在万维网，一位大姐回国给了俺电话号码，还发了短信，俺也没有与她联系。

闲聊主要是在有意无意间进行的，就如心理治疗的自由联想，最能暴露一个人的思想，乃至心理。

政治是互动性最强的话题，如果大家都能以闲聊的方式探讨政治，无论对于各位河友，还是西西河，都是一大幸事。

所以，在俺看来，谈论政治并不是错误，错误的是谈论的方式，即使不谈论政治，对于别的话题，方式不对也会出现纷争，吃个粽子，不是还有咸党，甜党，吃个鸡蛋，不是还有大头小头，红皮白皮嘛。

争论也是一种互动，而且是高效的互动，正所谓不打不相识，但既然是互动，就要有来有往，不能一言不合，就党同伐异，不让人说话。

萨苏兄的文章，有些地方不符合事实，并没什么大不了的，谁也不敢肯定自己说的话都符合事实，只要大方向基本正确，细节并没必要过于深究。

对于萨苏兄的看法，俺与陈王兄的观点刚好相反，认为萨苏兄的大方向有问题，当然这不是萨苏兄一个人问题，而是国内普遍性的风气，那就是用民族主义，来掩盖革命，间接淡化毛，甚至否定毛。

没了毛的民族主义，还算是真正的民族主义么？我们民族的魂，又是什么呢？

所谓将熊熊一个，兵熊熊一窝，鼓吹一个国军飞行员，击落多少架敌机，鼓吹一个八路军战士，烧毁多少辆坦克，而忽略引领我们这个民族走向胜利的领袖，这样的民族主义是虚无的民族主义。

虚无的民族主义，虚幻的普选民主，将会成为今后中国社会思潮的主流，这比打左灯向右转，还具有欺骗性，和隐蔽性。

所谓明枪易躲，暗箭难防，对于那些公开反毛，否定革命的言论，还可以针锋相对，而对于打着民族主义，普选民主的招牌，又将怎么办呢？反正，俺是没有办法。

如何评价毛，关系中国向何处去，关系到我们大多数人的前途命运，已经有人越来越多的人明白了这一点，当刘小枫教授将这一观点抛出来的时候，俺真的很感动，希望他能深刻的阐述，结果却没了下文。

俺也自不量力地想了很久，觉得的确难以详细阐述，比起明着鼓吹普世价值，暗地里鼓吹虚无民族主义，虚幻普选民主，这些成体系的理论，根本就没有现成的理论可以与之抗衡，自己杜撰的所谓中性独立，公平正义，胜利发展，中流无前，这套东西在西西河都不被认可，更不要说公开到社会上了。

共同，统一，整体，是马克思主义，毛泽东思想的根基，与独立是资本主义的根基类似。但是，当个人和局部，与共同，统一，整体相脱离，甚至背离的时候，代表着共同统一的马克思，与毛泽东，也开始虚无缥缈起来，这样的毛，即使不用反，也会在中国逐渐失去影响。

在政治经济上，中国的既得利益集团正在将共同，统一，整体与个人局部脱离，甚至背离。在文化思想方面，中国的所谓精英们也学聪明了，不再如八十年代那样激烈地反毛，而是用虚无的民族主义，虚幻的普选民主，来掩盖或淡化毛的影响。

无论是有意还是无意，萨苏兄都是鼓吹虚无民族主义的一份子。再次强调一下，这绝非萨苏兄个人的问题，而是中国一大趋势，而且，在这方面，萨苏兄并不是很明显。但作为西西河曾经的河友，将萨苏兄作为这类暗流的一个例证来分析，也不失为一个以正视听的好策略。

没有伟大民族英雄的民族主义，只有一张选票的普选民主，所谓中国特色的自由民主，所谓中国特色的资本主义，就是中国的方向，就是我们的未来么？

对大多数民众而言，无论是民族主义，还是普选民主，都是玄虚的，只有更多保障，更多就业，才是最重要的。

所以，更多公共服务，更低保障成本，更多财富存量，更多就业机会，就是国泰民安的根本所在。而这必须要将稀缺资产统一公有，必须公平分配财富才能实现，实现这样的目的，唯一的象征只能是毛主席所代表的共同，统一。

对于中国的现状和未来，每一个有良知，有思考的人，都会痛心疾首，但看看历史，就会发现，相对历史潮流而言，个人，团体，甚至国家都是微不足道的。

愤怒源自无力，但愤怒演变纷争，会破坏好不容易的团结，则会进一步造成无能为力，这其实是一种恶性循环。

一张一弛，抑制激发，不同次元的节奏，才应该是力量的本源，为啥俺的节奏大法，次元大法，就是没人接受呢？哈哈，还是自己修行自己的去吧。

闲聊，只是闲聊。

但还是能听得进批评意见的。

自我标榜一下，我是毛泽东式的能够面对现实的理想主义者。对于中国的很多问题，其实我也是辩护者和支持者。同时，我对老邓干的很多错误至今没有得到认识和改正扼腕叹息，因此持激烈的批评态度。

声音大一点是希望更多的人能够听到，望大家谅解。我给自己的定位不是革命家，不是思想家，而是思想启蒙者和能够传承毛主义的星星之火保存者。也许几十年后年轻人不知道毛泽东是谁，我还可以对他们有所启迪。