主题：关于社会主义民主咋搞的一些思考-前言 -- 胡一刀
家园 不是没成果，是后来改了 您老这个是审美变化的问题。
当年就是大屁股，大胸，好生养啊。虽然后来被城市香汗女吸引了，搞了，但是后来还是注重血统遗传啊。
不还是门阀了么？007女郎在当年未必就得意。
那年月，认为西洋女是怪物的还大有人在。
家园 你错了！ 是口红、避孕套和《文化苦旅》
家园 我的题目是很大，可你的题目要求高呀 民主咋搞，无非是个制度问题，连江山都未必改
你这要想搞好可直接是想改造人性呀
岂不闻：江山易改本性难移
毛主席老人家都搞不定的事情，我可不费那劲
家园 妙文啊，世界上“低级趣味”消失之日就是 人类灭亡之时。
人类追逐异性的功能是繁衍生息的基础啊……
家园 敢情你把del的挪这儿了，受宠若惊哪 你这不叫低级趣味，顶多叫一下里巴人
低级趣味的有不少人都喜欢，但不能说人民群众喜闻乐见的就都是低级趣味，辩证法么
前几天不那说相声的互相在撕么，就拿相声比如
郭德纲的相声就更下里巴人，和当年的马季、姜昆春节晚会的比，但要说低级趣味就得说解放前的相声了，用荤口那才是够低级趣味
家园 是不是低级趣味，我觉得在于内心的想法 但不能说人民群众喜闻乐见的就都是低级趣味，辩证法么不知道现在大学生如何了，我们看白玉老虎的时候，心里觉得自己是不对的-----有课外时间，应该学毛主席去中流击水嘛。
应该说，一方面喜闻乐见，另外一方面心里又有个声音说----对这个喜闻乐见是错的，这就是低级趣味。
家园 我有网瘾也经常这么批评自己，这搁新潮词似乎叫虐心 不违法乱纪，没反D反社会主义，没污染别人光毒害自己
这个就是自个儿的事，无所谓
除非是拿着肉麻当有趣，满世界宣扬似乎有点等而下之
王朔小说是否算低级趣味？王晓波的那些呢？他比前者似乎脐下三寸的事儿还多
标准放宽都不算
家园 本来就是给你的回帖，不过有图 那就要先单独试验一下，看看效果了。呵呵呵呵！
原来还想写第二个低级趣味，电子游戏，发现里面专业词汇太多（比如说中二全战，如何骗对方弓箭手浪费箭），同好的人会心一笑，其他人会不知所云。
写007，是看到前阵子河里说样本戏，有感而发。
大家都在夸样板戏，我也不敢说什么。现在说一句，样板戏千好万好，但是有一点不好，它不！ 好！ 看！
不和其他的比，比前17年的电影，娱乐性差远了。
有人说，有的段子现在不还是琅琅上口吗？但是，这些现在还琅琅上口的段子像智斗，杨子荣天王盖地虎对切口，恰恰是那些娱乐性最强的，而不是革命性最强的。大家常提阿庆嫂，因为这个人妻是样板戏里面唯一的熟女。红灯记节奏快，情节紧张，也是我父母记得最清楚的一部。
情节最平淡的海港，也是被遗忘得最快的。
红色经典中的经典---白毛女，的确经典，但是基本情节还是美女被恶霸霸占，英雄来救这个俗得不能再俗的框架（古希腊神话就有，中世纪文化荒漠里，屠龙救公主很常见。俗的东西，能俗几千年，说明它有生命力。），在这个动人的基础上，再拔高到旧社会让人变成鬼，新社会让鬼变成人。
其实可以调查一下嘛，让老人们选择，是愿意再看一遍英雄虎胆里面阿兰小姐的伦巴舞呢，还是龙江颂里面江水英手捧宝书满心暖呢？
家园 祖宗成法被粉碎是历史的必然 工业革命开始之前，西方社会也是死气沉沉的。工业革命之后，一代代人的思想变化很快。60年代黑人的地位，80年代同性恋的地位，和现在有着天壤之别。
中国的成法为什么在文革后结束？我觉得在于前三十年是同一代人在掌权，49年打天下成功时，那些老革命资格很老，但是年龄不老，也就是四五十岁，他们一直执政到了80年代。之后十年换一届核心，核心的年龄有上限，等于一代新人换旧人，哪里会讲究成法呢？
家园 这个楼好 等空我多来唠唠。。。
家园 标题应该叫“关于中国社会主义民主咋搞的想法”--1 标题起错了，应该叫中国社会主义民主咋搞的想法，别说世界历史了，世界上下五千年我也没读明白，还是光提自己国家为妙。
我这也是业余搞的，而且正如 @伊粟 所说，就一邓粉，实用主义当头。这其实也是彻头彻尾中华文化继承者的标志，几千年来多少种信仰、宗教来咱中华大地上忽悠呀，就靠这实用主义不盲从的做法绕过去的。缺点就是咱们搞理论不行，比如IT运维吧，外国人就搞啥ITIL理论，国内人员就喜欢搞各种工具，低头拉车行，抬头看路看不明白。
习主席讲顶层设计+摸着石头过河相结合，我这顶多算摸着石头设计，也算是响应号召吧！
============正文开始的分割线============按洋人的说道，先开宗明义说说我理解的民主是啥。我们搞民主的目的是什么，我理解就是人民当家作主，不能说为一人一票而一人一票，这其实是手段。目的套用那句老话：为人民服务，说长点：不断满足人民群众日益提高的物质、精神文明的需要。大家都知道民主不能当饭吃，不能从无到有变出东西来，所以这个是纯精神意识层面的东西，但意识对物质有反作用，民主了人民开心，干活有主动积极性，能有更多产出；民主或许能降低一言堂错误决策带来的损失，当然民主也可能由于羊群效应跟希腊似的也没准儿。
既然属于意识层次，那么就分两种：实实在在的民主（真实反映群众心声）和感觉上的民主（群众心理上基本满意），组合出四种情况：
A 既没有实实在在的民主也没有感觉上的民主，比如1949年前蒋介石那一套；
B 没有实实在在的民主，但有感觉上的民主，比如美国选举那一套；
C 既有实实在在的民主，也有感觉上的民主，比如理想中的社会主义
D 有实实在在的民主，但没有感觉上的民主。比如….，这个例子不好举，大概恨铁不成钢的左派们觉得WG时期或许是，或许他们更觉得WG时期其实是上面那个C；或许高高在上的体制派也许觉得现在就是这个效果。当然这两种都并非主流想法。
国内主流想法应该我们当前的状态比A肯定要强，比C肯定不足，实实在在的民主说有吧，比如这一段北京区人大代表选举，这可是少有的民主实践机会，可有几个北京河友投票啦，少吧？说没有吧似乎有，毕竟政府对人民群众的呼声还是在听，在不断解决问题。
咋把实实在在的民主弄起来，让人民的感觉好起来，这个重要性就不讲了，往大了说关乎我们如何占领宣称阵地，进行价值输出，为世界做出更大贡献，往小了说和国内每个人的权利息息相关。
咋弄呢？我也没想好，不过至少有几个困难是比较大问题比较多的，可以先说说，筛掉了没法弄的，剩下的就可以尝试了嘛，这和福尔摩斯、柯南办案子的思路也是类似的。
通宝推：普鲁托,家园 意识流随便说说 2 美国选举，没有实在只有感觉，这个是不全面的。
在联邦层级，人民的选票，能够起到的民主作用，的确有限。比如说，好多年了，人民对最高民意机构国会的满意度，一直很低，大概也就是百分之十几满意。
也就是说，人民，对自己选出来的在联邦层面的代表，基本不满意。国会不光是代表，是有实权的－－－立法权，预算权。也就是说，人民觉得，在立法和花钱上，自己没有作到主。
总统呢，梢有不同。满意度，一般要高很多。而且，今年的选举，跟看戏似的，至少值回票价，哈哈。
但是，美国选举不光是联邦层面的，还有州一级的，县市级的。层级越低，实际作主越明显。
比如说，今年加州，有投票决定＂A片要不要带套＂。这个，我可以很有把握的说，广大男僧们，是比较愿意要代表人民，作一个主的。广大女僧们如不满意，可以作比如，＂是否禁止塑料购物袋＂的主，事关买菜大业，也非常重要啊。
至于其他：＂要不要废除死刑呐？＂，＂要不要合法化大麻呢？＂，都是小事，随便投投，作作主，也不是不可以。
到县市级，就更无聊了，造不造房子，修不修路，都得投票。的确比较繁。有的人民，就用一个简化的算法：要我出钱，NO！不出钱，YES！
通宝推：胡一刀,家园 意识流随便说说 民主，说成是人民当家做主，很对。
DEMO－CRACY，DEMO是人口人民的意思，CRACY，指政权。比如说，THROCRACY，神权政体，AUTOCRACY，贵族政体（有时也指专制政体，可能是说贵族人少，比较专），等等。
中国以前的政体，好像很大程度上是BUREAUCRACY，官僚政体。
＂为人民服务＂，这句话缺主语，谁，为人民服务？
＂人民，为人民服务＂，好像费话。
＂资本，为人民服务＂，好像轻信。
大概是:
＂政权，为人民服务＂。
以前说，＂共产党，为人民服务＂，那是党客气了。实际两层意思：我取得政权，这个政权要为人民服务。
以前我一直说朴实价值，看下林肯同志怎么说的：
government of the people, by the people, for the people
（也是学习英文介词的好例子）翻成中文就是：
（管理）人民的政权，由人民建立，为人民服务
看来，不论中外，民主理论没什么不同。
通宝推：胡一刀,