主题：航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

法律意义上，那块地还不是清真寺的。

现在没有通过任何审批手续就改成绿庙，业主当然有权反对

造庙没问题，自己出钱，合法审批，不要扰民，宗教是个人的事情，但现在各地疯狂拿财政的钱建绿庙，民宗委对行政司法肆无忌惮的干涉，有算什么事情？上海一个店主追赶偷手机的小偷被当街捅死，第一个被通知的机构竟然是民宗委。

刚刚出台的治安管理条例的草案，竟然加入了侮辱宗教罪，在一个无神论的国家加入辱神罪，这不是夺权是什么？

中国的回回多数祖上是汉人，哪怕是父系也有很多是汉人祖先。外来渗透的部分主要来自中亚和波斯地区，与阿拉伯人是两码事，甚至是世仇，参照波斯人的直系后裔－伊朗人就知道，他们虽然也信ysl但那是因为曾经被阿拉伯征服，后来反抗成功，就创立了自己的教派：什叶派，与阿拉伯的正宗派系－逊尼派是水火不容的死敌，现在还在中东厮杀。这里的不同给大家举一个最简单的例子，中国回民把自己的宗教领袖叫阿訇，但阿拉伯人管自己的宗教领袖叫伊玛目。阿訇的叫法是流行于波斯和中亚的很古老的名称，甚至早于ysl教的兴起，是指本族群中有学问的人的意思，好比‘老夫子’的意思。

中国的回民的祖先：或是是汉人，或者外来民，在元末‘驱逐鞑虏、恢复中华’，建立中华第三帝国-明朝的战争中是建立过很大功勋的，这些人共同的特点是信奉明教－即，摩尼教。所以非常具有反抗精神。朱元璋就是利用了这些人的反抗精神，驱逐了蒙元，建立了明朝。但也因为这些人太具有反抗精神了，因此明朝皇帝很快就禁绝了明教，对汉人部分进行儒化教育，回归中华大一统，而对外来民部分进行清真化教育，到处修清真寺，但是以中华建筑为蓝本；编修统一的教程，把儒道文化融入到经书之中，所以很多现在的回民和古老清真寺的起源最远是追溯到明代初期。比如沿长城考察发现的一些清真寺遗迹，比如武汉湖广的很多古清真寺，再比如西北马家就是明朝迁往边区的驻屯将士后代，再比如北京有个常营，据说就是常遇春的部队驻扎和留下的将士的后代。但读史书就知道，当时常遇春的部队杀色目人是非常勇猛甚至残酷的，所以应该肯定，当时的常遇春和他的手下应该是不认同中亚色目人的出身，而是与汉人一致的。而后来其中很多人成为回民，应该是官方有意引导的结果，因为当时清真教的官修教程－经堂语教材是非常平和温良的，与儒教类似，都是教化工具。所以其实回民的起源是与中华帝国的复兴，即明朝的建立密切相关的，也因此，明朝时期的回民仅仅是一个民系，与闽南人、客家人、潮州人等等类似，都是汉人（或明人）的分支，大家都不是外人，有明一代也从没发生过回汉冲突。回民也考科举，而‘官至四品必反回’，就不太认同自己的回民身份了，都是赵家人了，还什么回民汉民呢？真正大规模的回汉冲突是同治年间阿拉伯的教派渗透到中国西北，就是所谓新教，于是血流成河，杀人百万，造成巨大浩劫。

所以现在的民族政策应该多向明朝学习，回民自己也不应该把自己当外人，更不应当认贼作父，去拜阿拉伯祖宗。清真寺应该按照明清时代的样式，以中国风格建造，而讲经应该用汉语化的经堂语，就是明朝对清真教官修的规范教科书，而绝对不能用阿拉伯语，找阿拉伯人来讲经，否则，就是宗教入侵，与清朝末年打着宗教旗号搞文化入侵的事件是一个性质，那么大家起来搞义和团也就是没办法的办法了。