五千年(敝帚自珍)

主题:(纪念第七次跳水)。“风向变了啊!”只发图,不解释。 -- 俺老孫

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    • 家园 其实是

      中国政策三十年一变,而邓的改革开放名义制定的政策已经四十年了,所以该对这个政策反思总结了

    • 家园 权力,财富,身份的再分配

      只要有些生活经历,脑袋又不大糊涂,良心还比较正的人,都会明白文革到底是怎么回事。

      所谓造反有理,大破大立,实质就是权力,财富,身份的在分配,中国的历次农民起义,朝代更迭,都是围绕着这个主题。

      从人类的历史来看,人类的命运可归为两大类,一是红海现象,二是蓝海现象。

      中国历史上的农民起义,朝代更迭,就是典型的红海现象,从根本上说,两千多年都是在转圈圈。

      而西方的历史,特别是近现代的资本主义历史,则是蓝海现象,一方面向外殖民掠夺,另一方面则是依靠科技发展,重新配置权力,财富,身份。

      可以肯定地说,一旦科技发展停滞,又没有所谓新世界可供殖民掠夺,难以通过对外拓展而实现权力,财富,身份的再分配,人类还是会进入兴衰的更替周期中。

      建国后,中国的人口呈现大爆炸式的增长,不能向外移民,更不要提殖民了,科技发展又集中在军工和装备制造方面,不可能支撑起权力,财富,身份的再分配。

      老一辈的干部,工人,还可算是他们用血汗换来的,这些干部,工人的多个子女,以及这些子女的配偶,凭什么还做干部,工人,更为重要的是,上辈的一个岗位,却有好几个子女上岗。

      由于就业岗位,远远小于人口的增长,在苏联的那种等级体制下,干部,工人的权力,身份继承,必然会将中国陷入万劫不复的境地。

      上述原因,是文革的最大内因,而当时的国际形式,则是文革的最大外因。

      在文革之前,中国与美国苏联的关系都恶化了,苏联在北方大兵压境,美国则介入越南,西边还有等着报复的印度,东边则是要反攻大陆的蒋介石,新中国在联合国又不被承认,建交的国家也很少,由于与苏联交恶,即使已经建交的国家,也有些名不副实。

      可以说,当时中国的国际形式,糟糕到了极点,而国内,由于人口爆炸和苏联的等级制,也是威胁到了国家的根本。

      基本解决了国际,国内两大根本问题,文革已经是非常成功的了。

      总体而言,对于文革的分析,要从当时的国内国际情况分析,文革是一种治病的策略,是非常时期的非常手段,而不应是一种常态。

      因此,文革解决了国内国际的根本问题,是基本成功的,所谓文革的问题,并不是治病的疗法造成的,而是当时国内国际的严峻形式决定的。

      一旦社会又重新面临权力,财富,身份的再分配时,文革就会被人想起,尽管这种疗法也是痛苦的,但至少比武革,甚至战乱更好。

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      • 家园 好手段!文革问题,经济化!

        打着红旗反红旗, 对了, 你没打红旗!

      • 家园 呵呵, 你一无产阶级急啥, 资产阶级还没叫唤呢!

        呵呵, 你一无产阶级急啥, 资产阶级还没叫唤呢!

        说的好像 资产阶级 上了台会对你一无产阶级 多好似的.

        二共的好处是让资产阶级充分暴露的同时没让资产阶级掌权, 资产阶级什么玩意, 居然好替他们摆好!

        去!

      • 家园 和权力再分配也许沾点边,跟财富再分配有毛的关系

        和权力再分配也许沾点边,跟财富再分配有毛的关系。你这种把啥都归结到权力财富再分配的看法我不认可,照你这思路,是不是人类所有活动都可以归结为为了性交、繁殖啊?这才是人类根本的需求。但不管上面哪种都没说到根子上。

        在我看来,文革的历史意义在于推倒一切旧的,重建新的。

        一片古老的森林,虽然古木参天,但随着气候的变化,旧的物种旧的结构已经不能适应的时候,需要有一场山火,把所有东西烧的干干净净,才能焕发生机。文革就是这场山火,它和新中国的建立一起烧掉了几千来古老中国的枯枝败叶,衰朽腐烂。

        • 家园 流动性再分配

          说实话,原本不想回复你,因为,你的言论太过片面极端,我在西西河已经有上百万字了,关于文革的内容,至少也有几万字,我的观点立场早已阐述的很清楚,这次不过是另外添加了一些而已。

          权力,财富,身份的再分配,实质就是流动性,有序的流动性就是发展,而发展就是人类的根本。

          生生不息,息息相关,是我的载体能动论的根本,这套思想并不是我杜撰出来的,而是源自马克思的普遍联系,永恒发展。

          但是,我认为马克思的说法偏重机械论,偏重线性系统,而生生不息,则可以是有序,也可以是无序,有序的生生不息,才是发展。

          权力,财富,身份的再分配,并不是都是有序的,因此,可以归为生生不息,而不能归于永恒发展。

          另外,所谓“文革的历史意义在于推倒一切旧的,重建新的”的说法,太过极端。

          世界上何曾有过一劳永逸的事情,又何曾有过包治百病的灵药,任何思想也是如此,不过是一种解决问题的方法而已。

          一种思想,为了理论宣传,为了现实执行,往往夸大其词,这就如毛主席的说的防空炮。

          遗憾的是,即使是在思想方面,文革也没有厚实的理论基础,无论是马克思,列宁,毛主席都论述的很少,甚至极少。

          那么,文革的实质到底是什么呢?在我看来,就是流动性,就是发展可能性,主要包括两方面,一是国内的流动性,二算是国际方面的流动性。

          第一,稳定与发展,或者说胜利与发展,是人类的永恒主题

          从根本上说,唯有发展,才能实现更持久的稳定,或胜利。

          发展,是一种有序的流动性,如果连流动性都没有,那么,发展是绝对不可能实现的。

          黑格尔曾说,中国两千多年的封建王朝历史,没有发展。说的还是有一定道理的,明清两朝比秦朝,并没有根本的改变。

          中国两千多年的历史,缺少发展,但却不缺少流动性,农民起义,王朝兴替,就是流动性,科举取士,也是一种流动性。一般情况下,王朝兴替过程的开始阶段多是无序的,后期则主要是有序的流动,这也算是一种发展,但缺乏质的改变。

          因此,任何一个王朝,或者国家,稳定只是治标,发展才是根本。

          第二,文革与资产阶级

          文革的口号之一,是防止资产阶级复辟,继续革命。反对文革的人都说,纯粹是胡说八道,那个时候都是公有制,哪里有什么资产阶级了。

          其实,列宁早就说过,社会主义也会出现没有私有制的资产阶级,因此,要继续革命。

          无论是私有制,还是公有制,只要财富,资产,权力,身份实现了遗传继承,都算是广义上的资产阶级。

          即使现在,机关,事业,国企等单位近亲繁殖的遗传继承也是很普遍的,这都是公有制体制下的资产阶级。

          甚至可以说,中国照搬的苏联那种等级制,甚至连中国实现科举取士的封建王朝,和西方的私有制资本主义,更加缺乏流动性。

          毛主席发动文革,根本的目的,就是打破这种僵化的等级制,缓解权力,身份的近亲繁殖,和遗传继承。

          这也是毛主席反孔的主要原因,孔子主张的“礼”,核心就是等级制,而儒家学说的根本,则是以家庭伦理为基础的等级制。

          第三,流动性与等级制

          多元化的结构,更有利于流动性的实现,中国的春秋战国时期,就是典型的多元结构,而欧洲和日本,长期都是类似春秋战国时代的多元社会结构。

          等级制则是流动性的天敌,中国两千多年的中央集权体制,与儒家代表的等级制,是紧密结合在一起的,所以,中国的这种体制也成为“外儒内法”。

          毛主席对中国的历史太了解了,因此,弘扬秦始皇代表的法家和中央集权,驳斥孔子代表的儒家和等级制。

          无论怎样的等级制,都是马克思主义,和共产主义所主张的平等思想相悖。

          毛主席所主张的民主集中制,实质就是【平等开放的中央集权】,而随着干部,工人子女的长大,权力身份的近亲繁殖,和遗传继承,却必然导致僵化的等级制。

          打出来的干部,人民服气,生出来的干部,还一对生了好几个,加上七大姑八大姨,甚至几十个,上百个,人民还能服气么,人民又养活的起么?

          从老革命,和干部的角度来说,自己苦了一辈子,再也不能苦后辈了,这也是人之常情,但人人这样想,权力身份的近亲繁殖,遗传继承,却会将国家推进万劫不复的境地,特别是在人口爆炸性增长的时候。

          多元的竞争体制,是破解并遏制近亲繁殖,遗传继承的有效方法,另一种有效方法,则是改开后的计划生育。

          西西河很多河友坚决反对计划生育,却有没有想过,不劳而获的寄生食利阶层的近亲繁殖,遗传继承,如果没有计划生育的遏制,将会是怎样的糟糕的局面?你还能找到更有效的这个阶层的方法么?

          扁平化的社会,也就是平等开放的中央集权体制,才是人类最理想的社会结构,和社会体制。

          但这种体制的实现是极为困难的,既要有整体性,又要多元性,既要有统一集中,又要个人心情舒畅。

          第四,流动性的实现

          多元化,是流动性的基本形式,多元化主要有两种,一是水平多元化,二是垂直多元化。

          例如,在一个市场中,几家同类的企业就是水平多元化,而在产业链的上下游,不同企业则是垂直多元化。

          稀缺与剩余,则是流动性的根本。

          两桃杀三士,劣币驱逐良币,稀缺必然会导致竞争,而随着竞争的进行,根据稀缺资源配置的多寡不同,大多会形成等级制。

          可以说,稀缺造成的流动性,往往都是恶性的,而剩余驱动的流动性,则主要是良性的。

          例如,十个孩子,只有九个玩具,老师说,每个人轮流玩一会,每个孩子都会有九个玩具可以玩。

          但是,无论怎样,在其他孩子玩玩具的时候,都会有一个孩子没有玩具。如果某个孩子,不想再手中玩具,霸占着手中的不肯再互动,那么,流动就会停滞,如果某个强壮的孩子,抢夺其他孩子的玩具,就必然会 独占,或者等级制。

          如果 ,十个孩子有十一玩具,多的那一个在老师 手里,每个孩子都与老师交换玩具,那么,每个孩子都有十一个玩具可以玩的流动性,就很容易持续下去。

          产业链上下游的专业化,职业化,主要就是一种剩余性多元化流动,每个企业生产的零部件,并不直接面对消费者,彼此间的协作,大于竞争。

          总体而言,垂直纵向的多元化,协同大于竞争,是维系整体性的主要力量,而水平横向的多元化,则是竞争大于协同,而垂直多元化主要是科技发展实现的,生产力更发达,物质更丰富,财富存量的积累越来越多,这种主要基于剩余而产生的流动性,是人类文明进步的根本。

          第五,文革的意义

          文革的意义,绝不是一劳永逸地解决一切问题,而是正视权力,财富,资产,身份等的近亲繁殖,和遗传继承,这些不劳而获,少劳多获的寄生食利阶层,永远是人类文明的祸首。

          文革是一种解决方案,计划生育也是一种解决方案,西方鼓吹的自由竞争,也算是一种解决方案。

          不管哪种方案,缓解遏制不劳而获,少劳多获的近亲繁殖,遗传继承,都是一切有良知,有追求人们的共同目标,关键要看那种方案更适合,更有效,更持久。

          例如计划生育,计划生一个太少了,那就计划生两个,三个,因此,计划生育绝对是正确的,错误的只是数量问题。

          现在,机关,事业,国企等单位,有大量临时工,同工不同酬的现象十分突出,这种等级制背叛了平等,公然违背了马克思的基本原理,和毛主席的根本主张。

          平等是现代社会的基石,一人一票普选的形式平等,效率很低,最多只能守成,却难以开拓发展,而基于公有制的实质平等,现在很多部门,连基本的同工同酬也做不到,甚至,工作,责任主要由临时工承担,正式工却经常请假怠工,甚至吃空饷。

          再加上近亲繁殖,遗传继承,一人得道鸡犬升天,正是这些寄生食利阶层的作为,才使得人们重新思考文革,怀念文革。

          因此,文革的最大意义在于,正视残酷的现实,探寻解决方案,而不能仅仅局限于鼓吹文革。

          文革基本缓解了国内,国际的流动性困局,打破了国内等级制,与国际孤立地位,为发展创作了可能,正因为,这样我才反复强调文革是成功的。

          任何流动性,乃至发展都会付出代价,文革期间主要是精英阶层,改开后主要是下岗职工,是农民工,临时工,是农村留守的儿童老人,文革已经过去四十年了,这些所谓精英阶层还在鼓吹曾经的苦痛,却基本无视现在很多弱势群体的苦痛,只能说良心大大地坏掉了。

          就写到这吧,我相信西西河的大多数网友,再根本立场上都是近似的,区别只在于具体的解决方案不同,即使如此,也会产生南辕北辙的碰撞,再次的即使如此,我相信这种思想碰撞也主要是好的,毕竟空炮对空炮,实际的危害也很有限。

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    • 家园 ZT女神读书会南水评论

      中学历史教材文革内容的修改,关键不在于“错误认识”变成“认识”,而在于只提毛认为党有走资危险,而不提当权派走资危险;只提刘少奇被打成“工贼”等,而不提刘邓是走资总司令。抽象地去掉“错误”一词,而对毛的“认为”做最具体的“修正”。这是在为现实的执政结构服务。在资本已居社会经济结构统治地位的时代,中共的执政地位需要一定左翼的支持。如没一定左翼的存在,资本是不会支持中共执政的。文革叙事这一修改则可以直接为这一执政结构服务,即争取一定左翼的支持,支持中共对资本一定的抑制,以维护中共当权派的执政地位。中共会坚决打压否定资本的左翼,但会争取主张抑制资本的左翼的支持。

      通宝推:假设,cheer,Rusher,拿不准,也要崛起,林风清逸,七天,挑刀代,夜如何其,吃土的蚯蚓,Lioncat,给我打钱87405,
      • 家园 我认为毛路线和邓路线应该相互监督,相互竞争,也相互支持

        毛的文革路线的核心在于打破权力垄断造成的修正主义和资本主义。毛的文革主要解决政治问题和国家管理问题,而邓的改开和搞活,则可以理解为文革路线在经济领域的实践。为什么?因为过去的国营企业是绝对垄断的,虽然毛号召工人起来与工厂领导的不良行为做斗争,但毕竟从生产力竞争角度是单一的,国营企业在各行各业的垄断是绝对的,其领导者的领导权是不受下级和同级竞争的,只要不犯政治错误,生产上是被动管理的,主动创新是没有动力的。

        而邓的改开打破了这种垄断,很多个体和集体企业蓬勃发展,这也是符合社会主义阶段小资、民资阶级与工农一起共同竞争,共同发展经济的基本原理的。但邓的问题是走另一个极端,不是让勤劳致富的个体户逐步发展,逐步积累财富和资本,逐步优胜劣汰,发展成小企业,中企业和大企业, 而是官商勾结,扶持很多坏分子挖国营企业墙角,通过承包制、股份制、私有化,大力摧残和转移国有经济给个人私有化,人为破坏国营企业,造成很多背景不良的个体商人和企业主发家致富,制造了另一种形式的经济垄断,反而阻碍了社会主义多种经济的发展。所以毛路线和邓路线应该互不否认,相互监督,相互竞争,也相互支持,共同为社会主义建设服务。

      • 家园 眼光何其毒也!
        • 家园 按您这个思路

          大家心也够哇凉的。不就是狡兔走狗的关系么。但愿我理解错了。

          • 家园 挟泰山而超北海,俯首为老人折枝;问心?问迹?

            走狗论是把自己真当狗了。

      • 家园 何其毒尔,你的眼光

        群众的眼晴雪亮。送花。

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