主题：（纪念第七次跳水）。“风向变了啊！”只发图，不解释。 -- 俺老孫

说实话，原本不想回复你，因为，你的言论太过片面极端，我在西西河已经有上百万字了，关于文革的内容，至少也有几万字，我的观点立场早已阐述的很清楚，这次不过是另外添加了一些而已。

权力，财富，身份的再分配，实质就是流动性，有序的流动性就是发展，而发展就是人类的根本。

生生不息，息息相关，是我的载体能动论的根本，这套思想并不是我杜撰出来的，而是源自马克思的普遍联系，永恒发展。

但是，我认为马克思的说法偏重机械论，偏重线性系统，而生生不息，则可以是有序，也可以是无序，有序的生生不息，才是发展。

权力，财富，身份的再分配，并不是都是有序的，因此，可以归为生生不息，而不能归于永恒发展。

另外，所谓“文革的历史意义在于推倒一切旧的，重建新的”的说法，太过极端。

世界上何曾有过一劳永逸的事情，又何曾有过包治百病的灵药，任何思想也是如此，不过是一种解决问题的方法而已。

一种思想，为了理论宣传，为了现实执行，往往夸大其词，这就如毛主席的说的防空炮。

遗憾的是，即使是在思想方面，文革也没有厚实的理论基础，无论是马克思，列宁，毛主席都论述的很少，甚至极少。

那么，文革的实质到底是什么呢？在我看来，就是流动性，就是发展可能性，主要包括两方面，一是国内的流动性，二算是国际方面的流动性。

第一，稳定与发展，或者说胜利与发展，是人类的永恒主题

从根本上说，唯有发展，才能实现更持久的稳定，或胜利。

发展，是一种有序的流动性，如果连流动性都没有，那么，发展是绝对不可能实现的。

黑格尔曾说，中国两千多年的封建王朝历史，没有发展。说的还是有一定道理的，明清两朝比秦朝，并没有根本的改变。

中国两千多年的历史，缺少发展，但却不缺少流动性，农民起义，王朝兴替，就是流动性，科举取士，也是一种流动性。一般情况下，王朝兴替过程的开始阶段多是无序的，后期则主要是有序的流动，这也算是一种发展，但缺乏质的改变。

因此，任何一个王朝，或者国家，稳定只是治标，发展才是根本。

第二，文革与资产阶级

文革的口号之一，是防止资产阶级复辟，继续革命。反对文革的人都说，纯粹是胡说八道，那个时候都是公有制，哪里有什么资产阶级了。

其实，列宁早就说过，社会主义也会出现没有私有制的资产阶级，因此，要继续革命。

无论是私有制，还是公有制，只要财富，资产，权力，身份实现了遗传继承，都算是广义上的资产阶级。

即使现在，机关，事业，国企等单位近亲繁殖的遗传继承也是很普遍的，这都是公有制体制下的资产阶级。

甚至可以说，中国照搬的苏联那种等级制，甚至连中国实现科举取士的封建王朝，和西方的私有制资本主义，更加缺乏流动性。

毛主席发动文革，根本的目的，就是打破这种僵化的等级制，缓解权力，身份的近亲繁殖，和遗传继承。

这也是毛主席反孔的主要原因，孔子主张的“礼”，核心就是等级制，而儒家学说的根本，则是以家庭伦理为基础的等级制。

第三，流动性与等级制

多元化的结构，更有利于流动性的实现，中国的春秋战国时期，就是典型的多元结构，而欧洲和日本，长期都是类似春秋战国时代的多元社会结构。

等级制则是流动性的天敌，中国两千多年的中央集权体制，与儒家代表的等级制，是紧密结合在一起的，所以，中国的这种体制也成为“外儒内法”。

毛主席对中国的历史太了解了，因此，弘扬秦始皇代表的法家和中央集权，驳斥孔子代表的儒家和等级制。

无论怎样的等级制，都是马克思主义，和共产主义所主张的平等思想相悖。

毛主席所主张的民主集中制，实质就是【平等开放的中央集权】，而随着干部，工人子女的长大，权力身份的近亲繁殖，和遗传继承，却必然导致僵化的等级制。

打出来的干部，人民服气，生出来的干部，还一对生了好几个，加上七大姑八大姨，甚至几十个，上百个，人民还能服气么，人民又养活的起么？

从老革命，和干部的角度来说，自己苦了一辈子，再也不能苦后辈了，这也是人之常情，但人人这样想，权力身份的近亲繁殖，遗传继承，却会将国家推进万劫不复的境地，特别是在人口爆炸性增长的时候。

多元的竞争体制，是破解并遏制近亲繁殖，遗传继承的有效方法，另一种有效方法，则是改开后的计划生育。

西西河很多河友坚决反对计划生育，却有没有想过，不劳而获的寄生食利阶层的近亲繁殖，遗传继承，如果没有计划生育的遏制，将会是怎样的糟糕的局面?你还能找到更有效的这个阶层的方法么?

扁平化的社会，也就是平等开放的中央集权体制，才是人类最理想的社会结构，和社会体制。

但这种体制的实现是极为困难的，既要有整体性，又要多元性，既要有统一集中，又要个人心情舒畅。

第四，流动性的实现

多元化，是流动性的基本形式，多元化主要有两种，一是水平多元化，二是垂直多元化。

例如，在一个市场中，几家同类的企业就是水平多元化，而在产业链的上下游，不同企业则是垂直多元化。

稀缺与剩余，则是流动性的根本。

两桃杀三士，劣币驱逐良币，稀缺必然会导致竞争，而随着竞争的进行，根据稀缺资源配置的多寡不同，大多会形成等级制。

可以说，稀缺造成的流动性，往往都是恶性的，而剩余驱动的流动性，则主要是良性的。

例如，十个孩子，只有九个玩具，老师说，每个人轮流玩一会，每个孩子都会有九个玩具可以玩。

但是，无论怎样，在其他孩子玩玩具的时候，都会有一个孩子没有玩具。如果某个孩子，不想再手中玩具，霸占着手中的不肯再互动，那么，流动就会停滞，如果某个强壮的孩子，抢夺其他孩子的玩具，就必然会 独占，或者等级制。

如果 ，十个孩子有十一玩具，多的那一个在老师 手里，每个孩子都与老师交换玩具，那么，每个孩子都有十一个玩具可以玩的流动性，就很容易持续下去。

产业链上下游的专业化，职业化，主要就是一种剩余性多元化流动，每个企业生产的零部件，并不直接面对消费者，彼此间的协作，大于竞争。

总体而言，垂直纵向的多元化，协同大于竞争，是维系整体性的主要力量，而水平横向的多元化，则是竞争大于协同，而垂直多元化主要是科技发展实现的，生产力更发达，物质更丰富，财富存量的积累越来越多，这种主要基于剩余而产生的流动性，是人类文明进步的根本。

第五，文革的意义

文革的意义，绝不是一劳永逸地解决一切问题，而是正视权力，财富，资产，身份等的近亲繁殖，和遗传继承，这些不劳而获，少劳多获的寄生食利阶层，永远是人类文明的祸首。

文革是一种解决方案，计划生育也是一种解决方案，西方鼓吹的自由竞争，也算是一种解决方案。

不管哪种方案，缓解遏制不劳而获，少劳多获的近亲繁殖，遗传继承，都是一切有良知，有追求人们的共同目标，关键要看那种方案更适合，更有效，更持久。

例如计划生育，计划生一个太少了，那就计划生两个，三个，因此，计划生育绝对是正确的，错误的只是数量问题。

现在，机关，事业，国企等单位，有大量临时工，同工不同酬的现象十分突出，这种等级制背叛了平等，公然违背了马克思的基本原理，和毛主席的根本主张。

平等是现代社会的基石，一人一票普选的形式平等，效率很低，最多只能守成，却难以开拓发展，而基于公有制的实质平等，现在很多部门，连基本的同工同酬也做不到，甚至，工作，责任主要由临时工承担，正式工却经常请假怠工，甚至吃空饷。

再加上近亲繁殖，遗传继承，一人得道鸡犬升天，正是这些寄生食利阶层的作为，才使得人们重新思考文革，怀念文革。

因此，文革的最大意义在于，正视残酷的现实，探寻解决方案，而不能仅仅局限于鼓吹文革。

文革基本缓解了国内，国际的流动性困局，打破了国内等级制，与国际孤立地位，为发展创作了可能，正因为，这样我才反复强调文革是成功的。

任何流动性，乃至发展都会付出代价，文革期间主要是精英阶层，改开后主要是下岗职工，是农民工，临时工，是农村留守的儿童老人，文革已经过去四十年了，这些所谓精英阶层还在鼓吹曾经的苦痛，却基本无视现在很多弱势群体的苦痛，只能说良心大大地坏掉了。

就写到这吧，我相信西西河的大多数网友，再根本立场上都是近似的，区别只在于具体的解决方案不同，即使如此，也会产生南辕北辙的碰撞，再次的即使如此，我相信这种思想碰撞也主要是好的，毕竟空炮对空炮，实际的危害也很有限。

大家心也够哇凉的。不就是狡兔走狗的关系么。但愿我理解错了。