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家园 【原创】井养不穷，复古以创新 
上一篇《泽无水，困；有言不信》结尾提到了《周易·序卦》里的一段话。
...... 升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。...结果今天一段新闻就来了，
中兴案落定，中兴通讯及其关联企业中兴康讯的董事会、领导层成员将需要全部更换；新增罚款10亿美元、另缴4亿美元保证金；美国政府向中兴派驻合规监督团队，为期十年。美国政府直接向外国大企业派驻合规监督团队，应该是前所未见的史上第一次。中兴事件说明什么呢？
升而不已必困，故受之以《困》。中兴没有自己的独立的技术体系，依赖于美国，那么中兴的野蛮生长就是《升卦.九三》，爻辞：“升虚邑。“。这种无人看管的野蛮生长看似可以自由自在、无拘无束的快速发展，但是是受到外部环境的限制的。只不过是美国人故意放纵而导致的假象，一旦美国人开始卡脖子，快速的发展立刻就被打断，打回原形，陷入困境。中兴就成了无法愈合的疮口，一次又一次成为美国人用来敲诈勒索的劫材。究其根本原因，还是因为中兴没有可以自立的核心技术体系，没有自己的根，只是嫁接的花草，是无本之木，无法抵御狂风暴雨；是无源之水，一旦被晒干了，就无以为继。
关于“造不如买，买不如租”和”自力更生，自主创新“，或者“贸工技”和“技工贸”的争论由来已久，现实是因”中兴事件“和美国对中国制造2025的打压，中国的发展道路到了一个瓶颈期的困境，各种唱衰和看笑话的心态和言论又开始此起彼伏，我们的民族伟大复兴的理想和现实的困境形成了反差。我们的问题出自哪里呢？
先看看西方历史吧，
文艺复兴(Renaissance)是指发生在14世纪到17世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。"文艺复兴"的概念在14-17世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪"黑暗时代"却衰败湮没，直到14世纪后才获得"再生"与"复兴"，因此称为"文艺复兴"。
西方新兴资产阶级在14世纪到17世纪的文艺复兴，导致了后来西方文明的强盛，科学技术的发展，普世价值口号的产生，将西方文明向全世界传播；而我们的新兴资产阶级呢，不忘初心，完成几个小目标，国内高卖国外贱卖补贴美国人民，国内赚钱国外投资转移财富，去哈佛捐款，演讲，垄断了各种资源和话语权，然后回头来说中国文化不行，中国人不行，中国人没有创新，没有文化，要继续的向西方学习，继续做西方文明的代理人，还希望可以这样千秋万代下去。所以温铁军在他的《正在进行中的中国新生资产阶级革命》一文中说，”中国的土豪，自己没有文化，而走向附庸西方意识形态的法西斯“：
尽管我一上来就告诉大家，我的认识是这个社会正在发生有资产阶级的资产阶级革命，二十世纪叫无资产阶级的资产阶级革命。上次被人家说是，你们叫资产阶级革命，其实，我们是吗?不是。那进入二十一世纪，你有了！但我们却不承认。主流的意识形态，这个思想体系视而不见，就有点儿像大家说的那个鸵鸟，明明你这正在发生一个世界上都发生过的资产阶级革命，但你的主流意识形态，主流思想体系，没有反应，鸵鸟!那他们怎么办呢?好了，土豪们，大家也都知道，法国大革命时代就属于那个没文化的一代。这一批人，他现在他有文化吗?每个人都觉得我成为土豪多难呐。如果不是我奋斗，我怎么能有今天啊?每个人都开始给大家灌心灵鸡汤，就是开始有那些房地产大腕儿也开始写鸡汤啦，就变成鸡汤制造者，这还是好的。他还是想让你们喝点儿鸡汤，他当年组织了(很多有土豪金了)很多来添金的，就形成了今天大家所说的各种各样的土豪们开始介绍土豪文化，就弄得这个社会变成一种什么呢?励志!什么励志呢?你跟土豪一样，喝了点儿鸡汤，你就励志了，大家开始打鸣了。玩儿法呢?今天社会的这种俗文化变好玩儿了，再下一等级，叫做烂俗文化，干脆说，人为财死，鸟为食亡;人不为己，天诛地灭。乱七八糟的这套东西，于是乎就黄赌毒泛滥，你看那些偷东西、抢东西、杀人的，他几乎就没有一个罪恶感，人们说是因为中国人没有宗教，我说你胡扯，历史上，中国人什么没有宗教?中国人宗教是高文明的，难道它会让你去作恶吗?烂俗文化已经到了一种让人发指的地步。那我们的土豪们怎么能建立起文化呢?建立不起来，他只能照搬西方的，今天这个社会上弥漫的，其实就是照搬来的意识形态。那这个西方意识形态，现在控制着我们的思想阵地，控制着舆论阵地，就弄得大家以为我们只有把西方的那套制度搬过来，我们才有可能走出一条什么什么改革大道。但是，似乎谁都不敢说有问题，谁要敢说有问题，就不行。于是乎，西方照搬出来的这个东西到中国变成了一个法西斯，你们注意，思想领域、教育领域、学术领域、娱乐领域几乎是清一色的走向法西斯，非我族类，其心必异，然后是党同伐异、结党营私。然后只要你加入我这派，你什么都好。你只要敢提一点儿不同意见，立刻就鸣鼓而攻之。这怎么行呢?还是表明土豪没文化，文化怎么可以这样呢?文化是多样的，是包容的。我前面写过一篇《复自道，无中生有》，中国人是有自己的不同于西方的优秀文明的。可以拿苏联做例子，苏联人或者俄罗斯是东正教国家，本质还是西方文明的一部分，别看苏联曾经奉行什么马克思列宁主义，只要生活方式一旦不如西方，解体是必然的。沙俄变法时期起就是为了全盘西化，到了苏维埃，有提过什么文明伟大复兴吗？没有吧。没有新的文明模式，在全球争霸中苏联败给美国是必然，中国有优于西方文明的完全不同的文明模式，苏联垮台，中华文明复兴最后战胜西方，这是文明竞争的必然结果。
《周易·系辞》里说：
复，德之本也；复，小而辩于物；复以自知。”复，德之本也；“就是正本清源的意思，”复，小而辩于物；复以自知。“就是通过原始反终，搞清楚”我是谁？我从哪里来？我将往何处去？“的问题。西方文明通过文艺复兴，扎下了自己文化的根，为后来的发展奠定了基础。中华文明到了文明复兴的关键节点，也需要同样的“复古以创新！”我现在自己的《中华文明与资本的关系》里写到：
。。。。。。2013年开始的反腐风暴，其实质就是摆脱美国模式。（共和国七十年的历史）前三十年通过苏联模式，建立全面工业体系打下基础，然后摆脱苏联模式；后三十年通过美国模式，完成工业化革命，变成最大的资本，然后摆脱美国模式，实现文明复兴，这不正是一阴一阳之谓道的具体实践吗。困乎上者必反下，故受之以《井》。“在外面遇到了困难挫折，”行有不得，莫向外求，反求诸己“。那么如何正本清源，去哪里寻找中华文明的源头呢？”我们来看看井卦是怎么说的吧。
初六，爻辞：井泥不食，旧井无禽。
我们的文明陷入了困境，好像井底淤泥堆积的水井，不能饮用（没有用），原来依附于中华文明的国家们也都不见了，说明时运不济。
九二，爻辞：井谷射鲋；瓮敝漏。
然而井底其实并没有干涸，还有不自弃的”小鱼“，表现出顽强的生命力，但是还没有引起世人的注意。
九三，爻辞：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。
我们有这么优秀的文明，却被人放弃了，没有从中汲取养分，我的心里真是觉得惋惜，如果我们的领导人懂得博大精深的中华优秀传统文化才是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，那就是国家和人民之福啊。
六四，爻辞：井甃，无咎。
结合现实情况，对井道进行必须的修整，才能符合人民的实际需要。
九五，爻辞：井洌，寒泉食。
我们优秀的文化像酷夏时节甘冽的泉水一样又重新开始滋养中华民族了，而一直坚守的人因为自己的付出会觉得格外的甘甜。
上六，爻辞：井收勿幕，有孚元吉。
中华文明复兴大业已成，曾经背弃的人又想回来依附，我们应该接纳他们，因为我们的理想是天下大同，人类命运共同体。
《易经》又说：
《系辞》：”井，德之地也；井，居其所而迁；井以辨义。”当我们的前进遇到困境甚至陷入绝境，需要踩出自己的道路的时候，我们需要思想的指引，那么思想去哪里找呢，就是”井，德之地也”，去我们的文明的源头寻找答案和出路；一旦找到了，就要迁施润泽其他人，传播出去，使大众都收益，就是”井，居其所而迁“；而在时运不济的时候，自己的文明可能会被功利的自己人嫌弃没用而抛弃甚至侮辱诋毁，这时候能够与自己的文明一起在困境中坚守的“君子以致命遂志”，就是“井以辨义。”
然而，复古以创新的文明复兴是非常曲折艰难的，无论是“濯井泥”还是“井甃”，都可能需要付出血和火的洗礼，比如西方文艺复兴时期被烧死的布鲁诺。因为一方面我们需要面对亲西方势力的反对，另一方面，我们需要自我革新，坚持我们文明的核心，同时与时俱进的赋予与时代相符的文化表现形式。所以《序卦》说：“井道不可不革，故受之以《革》；革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。“
如何革故鼎新呢，我想到了再继续说。
通宝推：桥上,弧光,易水,笑不拾,赵美成,脊梁硬,家园 川公主有话说 
家园 漏了一段：中国人是有自己的不同于西方的优秀文明的。 [我前面写过一篇《复自道，无中生有》，中国人是有自己的不同于西方的优秀文明的。可以拿苏联做例子，苏联人或者俄罗斯是东正教国家，本质还是西方文明的一部分，别看苏联曾经奉行什么马克思列宁主义，只要生活方式一旦不如西方，解体是必然的。沙俄变法时期起就是为了全盘西化，到了苏维埃，有提过什么文明伟大复兴吗？没有吧。没有新的文明模式，在全球争霸中苏联败给美国是必然，中国有优于西方文明的完全不同的文明模式，苏联垮台，中华文明复兴最后战胜西方，这是文明竞争的必然结果。
家园 无非是科举抗衡世家贵族、郡县制代替分封、儒家思想阉割大众 这些都只能保证统治阶级可以统治和维护一个庞大的帝国，并不能让国家强大。在我看来，使我们逐渐强大起来的不是什么远古的文明，而是哀兵必胜，不断尝试和突破的勇气。一旦失去这种勇气，所谓的优秀文明会立即土崩瓦解。
家园 自强不息，厚德载物 - 你说的在里面吧？ 这八个字是我们的文明的核心。
然后中华文明可以分解物质文明，组织文明，政治文明三个方面，中华文明的思想内涵可以概括为以下五个方面： 阴阳观念、人文精神、崇德尚群、中和之境和整体思维。 请查阅我的
《中华文明与资本的关系》
https://www.cchere.net/article/4056244
我的完整思路在简书文集
易经人生
https://www.jianshu.com/nb/25902098
家园 可以回归尧舜，以此出发发展科学社会主义 《尚书》是中国第一本历史政书。它记载了三代历届圣王的丰功伟绩。而排名第一的是《尧典》。讲述的是帝尧功绩。按照我们现在的常识，一个政权有多少军国大事，国家安全、国计民生，千头万绪，首当其冲的无论如何也不会是观测天象、制定历法这类事，然而《尚书.尧典》记载的首件政务却是派员观测天象，制定历法。
为什么？古人是不懂的。古人讲述《尧典》都以禅让作为核心。可是禅让只占《尧典》篇幅三分之一。而三分之二被略过了。如今中兴事件发生，我们突然发现中国是如此虚弱。我们不缺资本不缺市场更不缺资本家，我们最缺的是核心科技。核心科技没有，就被人玩弄于鼓掌之中。有了这个背景，我们再看《尧典》，就可以明白，作为政书之首的尚书所记载的首要政务不是行军打仗，也不是改善营商环境，而是带领人民攻克科学难关。我们在为中兴而难过时，为什么看看我们老祖宗。帝尧早就把解决方法作为百书之首传递下去了。各位却浑然不知。
那么什么是现代“尧舜之道”。其实很简单，“尧”通过与民和睦同甘共苦的手段，获取人民的信任，然后提取人民的剩余价值，用于科技研发，之后又通过免费的科学技术来反哺人民，提高人民的生产力水平，让人民过上好日子。简单的说就是用社会主义来帮助科学发展，科学的提高又帮助社会水平的提高。
由此我们可以拓展，把帝尧科研政务的方法与传统马列社会主义相结合，创造一种全新的科学社会主义理论体系。
通宝推：履虎,家园 我是抛砖引玉，希望多看到这样有益的探讨。
家园 写的非常好！ 从河里的“乱象”看，中国文化，的确是正在经历“苦求”的阶段。现在还是初级阶段，具体表现就是非粉即黑，不是颂圣，就是药丸。
幼稚啊。
回过头来看欧洲中世纪和文艺复兴史，那个也非常复杂，一波三折。但是有两点很重要，一是文化典籍的传承不断，在欧洲是靠各个宗教组织的薪火；二是，有一部分人可以摆脱日常劳动，进行思考和钻研，这个欧洲的封建制度也有贡献。
这两点，在现在中国都应该不是问题。可能的问题是，由于社会反差增大，人民沉不住气了。
看看河里，大部分文章只是发泄图草。你要问，你现在到底受多大的苦? 没有一个人说的上来。
