主题：绣口一张，吐出一个盛世！ -- 夜如何其
家园 有生硬图解意识形态之嫌 与当时告别革命合拍，也是一直受“好评”的原因
家园 可以理解这一代人对TG革命的幻灭。 可以参考此文：【老兵观点】我看文革及中国革命
不过，类似白鹿原之类的小说，没看过原著，但看了一些片段和解读，整体上对这类书不感兴趣，觉着作者对中国自鸦片战争以来的历史理解缺乏功力，甚至不及格，境界不够。即写不出文明转型中恢弘浩大的历史车轮轰隆隆前进的滂沱大气，又写不出文明转型中历性史车轮的残酷，以及人在其中的撕裂和挣扎。
所以，我的观点是，中国近现代无文学家、思想家。如果有，那也只是自封的，或者自娱自乐。
家园 告别“革命”可以，但是人类社会不能告别“前进” 关键是用什么样的方式，通过什么样的道路去前进。
通宝推：潜望镜,
家园 del 我感觉作者的“底子”比较薄，没有通过他的笔触去开掘那片深厚的黄土所蕴藏的文明脉络。
故事的发生地，是中国四大朝代：周秦汉唐的发祥地，随便抓一把土在手里，就应该能够闻到历史积淀的味道。而很遗憾，我不知道作者是因为“不屑”还是因为“不能”，缺乏对于这片土地的深度开掘。就拿细节来说，白鹿原提到“秦地药物大全”还有其他相关当地的事物。作为读者，我想问：真的／假的？如果是真的，多交代一点细节和细节所折射出来的历史沉淀，难道很难吗？对比一下红楼梦，人家那部书里面随便一袭衣服，一副对联，一件家具，说出来都是“学问”都是讲究，而且都有实实在在的实物佐证。织造的底子，渊博的家学对于红楼梦作者的影响，可以从小说的每个字里面体会出来。
反过来看白鹿原，我无法发现作者“除了故事本身之外的学问”。我对于陈忠实没有深入了解过，不知道他的国学西学基础如何，也不知道他所接受的基础教育，高等教育的完备程度和教学质量如何。我虽然不否认，文艺创作当中“灵感／天赋”很重要，但是作家的基本学养的广博性和深入性也绝对不可忽略。
另外，白鹿原的一些情节，太过追求魔幻性，托梦也罢，附身也罢---这就是真正的魔幻现实主义？
画鬼容易画人难，当一个人的容貌“画不下去”的时候，笔锋一转，给这个人带上一个一个鬼脸面具，创作似乎就有了柳暗花明的感觉--这究竟是对于“魔幻”的追求，还是对于现实中无法继续下笔的逃避？
我不太喜欢白鹿原，更加喜欢平凡的世界和尘埃落定。
家园 我早年看过白鹿原，总体感觉像是“写作提纲” 作者把故事写浅了，也写薄了。
作者没有努力去开掘更深层面的东西：例如掩盖在人物表面行为中的内在文化心理，以及特定文化洗礼形成的历史原因等等。我感觉，作者就是看了几本县志，然后用县志所记载过的“大历史中的小人物和孤立事件”攒了一本小说。
作为读者，我无权要求作者做的更多，但是白鹿原距离我心中的“名著”还差了一点。
家园 矛盾文学奖中，只有平凡的世界才有可能流传，现在的高考已经 把他列入名著之中了
家园 我的印象里也有过”夹生“”散“的感觉 但是遗忘了这么多年再回味，还是一个有趣的故事
两个着墨较多的女性，一个灵灵一个小娥，通过托梦、附身，都带有一定的神话色彩，算是这个男人世界的批判吧。而冷先生的女儿、包括之前的死了的白家轩媳妇们，那么无足轻重，更是冷冰冰的、黑色的责问一样
冷先生受到崇敬，却似乎谁都没有治好
白家轩似乎以正统代表，占据道德制高点；鹿子林是旧式权威的挑战者，颠覆者或是篡夺者，看起来是小人。然而当传染病来临的时候，白家无计可施，鹿家通过白灰、现代医学知识拯救了自己。白家的男孩子一个变坏一个无名，鹿家的孩子则是紧紧拥抱了时代的潮头。旧式的道德世界面对时代大潮是那么脆弱。
这个世界唯一不变的就是变化。这个似乎中学政治课就讲了，但是拥抱变化则是需要人一生努力、践行的