主题：《左传》人物事略40：卫蒯聩——右之上也 -- 桥上

《哀十年经》：

卫-公孟彄自齐归于卫。（（p 1655）（12100008））（134）

《哀十一年经》：

卫-世叔齊出奔宋。（（p 1657）（12110006））（134）

《哀十一年传》：

冬，卫-大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋-子朝，其娣嬖。子朝出，孔文子使疾出其妻，而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣置于犁，而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之，仲尼止之。遂夺其妻。或淫于外州，外州人夺之轩以献。耻是二者，故出。卫人立遗，使室孔姞。疾臣向魋，纳美珠焉，与之城鉏。宋公求珠，魋不与，由是得罪。及桓氏出，城鉏人攻大叔疾，卫庄公复之，使处巢，死焉。殡于郧，葬于少禘。（（p 1665）（12110601））（134）

初，晋悼公子慭亡在卫，使其女仆而田，大叔懿子止而饮之酒，遂聘之，生悼子。悼子即位，故夏戊为大夫。悼子亡，卫人翦夏戊。（（p 1666）（12110602））（134）

孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止。鲁人以币召之，乃归。（（p 1667）（12110603））（134）

我的粗译：

八年后，在我们哀公十年（公元前四八五年，周敬王三十五年，晋定公二十七年，卫出公八年，齐悼公四年），因支持蒯聩而流亡齐国的卿公孟彄回到卫国。下一年，我们哀公十一年（公元前四八四年，周敬王三十六年，晋定公二十八年，卫出公九年，齐简公元年，郑声公十七年，宋景公三十三年），冬天，卫国另一位卿大叔疾（世叔齊）得罪了他老丈人、他们执政的卿孔文子（孔圉），只好流亡宋国。

早先，那位“疾”（大叔疾，悼子，世叔齊）娶了宋国大夫子朝的女儿，而他宠爱的是他老婆的妹妹。后来子朝被宋国驱逐，孔文子就要求“疾”赶走子朝女儿，再把自己女儿（孔姞）嫁给他。可那位“疾”派随从把原来老婆的妹妹引出来，安置在“犁”，为她盖了宅子，给了她和老婆差不多的待遇。听说此事，文子（孔文子，孔圉）火了，要带人去攻打“疾”他们家，被仲尼（孔子）拦下。可文子还是把自己女儿带了回去。那位“疾”又在“外州”勾搭上一位女子，被“外州”人抢走“疾”乘坐的带伞盖的车，献给他们主上（卫侯-辄，卫出公）。

因为觉得上面那两件事太丢面子，所以大叔疾离开了卫国。卫人立他弟弟“遗”（大叔遗）为他们家族长，继承他的职位。还让“遗”接收了孔文子的女儿孔姞。

而那位“疾”则去当宋国一位卿向魋（桓魋，桓司马）的家臣，他给向魋进献美珠，于是向魋把“城鉏”那个城邑赏给他。可后来宋公（宋景公，欒）朝向魋索要那些美珠，那位“魋”（向魋，桓魋，桓司马）不肯给，得罪了宋公。再后来，桓某人（向魋，桓魋，桓司马）被赶出宋国，“城鉏”人也驱逐了大叔疾。还好那时的卫国国君卫庄公把他召回去恢复了职位，让他住到“巢”，以后他就死在那里。接下来，他停灵是在“郧”，下葬是在“少禘”。

早先，晋悼公的儿子“慭”流亡在卫国，“慭”出门游猎的时候，让女儿为自己驾车。大叔懿子（世叔申）拦下他们，请他们喝酒，就下了聘。嫁给此人后，“慭”的女儿生下了悼子（大叔疾，世叔齊）。悼子继位当上族长和卿，所以他亲妹妹的儿子夏戊也当上了大夫。后来悼子被赶出去流亡，夏戊也被卫人抄了家。

孔文子（孔圉）准备去袭击那位大叔（悼子，大叔疾，世叔齊）前，曾向仲尼（孔子）咨询。仲尼告诉他：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。（安排簠和簋的事，我是学过，摆弄兵器和甲胄的事，我没听过。）”，说完之后，仲尼马上让人套车准备离开卫国，说是：“鸟则择木，木岂能择鸟？（鸟会挑着树落，树还能挑鸟么？）”，文子赶紧拦下仲尼，道歉：“圉（孔圉，孔文子）岂敢度其私，访卫国之难也。（我“圉”怎敢为自家私怨贸然行动，实在是想避免他给我们卫国招来灾祸。）”，仲尼已经准备留下，正好有鲁人带着礼物请他回来，于是他就回来了。

一些补充：

杨伯峻先生注“卫-公孟彄自齐归于卫”曰：

无《传》。元-李廉《春秋诸传会通》云：“彄，蒯聩之党，今归于卫，必从辄而叛蒯聩，故十五年蒯聩入国，彄复奔齐。”

杨伯峻先生注“卫-世叔齊出奔宋”曰：

据《传》，齊奔宋在向魋得宠时，当在此时，《传》则终言其以后至死事耳。

杨伯峻先生注“初，疾娶于宋-子朝”曰：

娶子朝之女也。子朝参定十四年《传》“子（宋？）朝”《注》。

杨伯峻先生注《定十四年传》“卫侯为夫人南子召宋朝”云：

《庄子?则阳篇》云：“夫灵公有妻三人，同滥而浴。”南子盖其最宠幸者。杜《注》：“南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。”《论语?雍也》“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美”云云，足见其美。卫亦有公子朝，襄二十九年《传》谓为吴-季札所悦，且称之为君子，当非此人。昭二十年《传》通于襄夫人-宣姜之公子朝疑亦非此人。宋另有公子朝，早卒于文公十八年。（（p 1597）（11140801））（134）。

杨伯峻先生注“孔文子使疾出其妻，而妻之”曰：

孔文子即卫卿孔圉。出其妻，出子朝之女及其媵，其娣亦出。“妻之”之“妻”，旧读去声，动词，以女嫁之也，如《论语?公冶长》“以其子妻之”。

杨伯峻先生注“文子怒，欲攻之，仲尼止之”曰：

文子欲攻大叔疾，而孔丘劝阻之。孔丘曾称文子“敏而好学，不耻下问”，见《论语?公冶长》。

杨伯峻先生注“外州人夺之轩以献”曰：

“之”作“其”用。夺疾所乘之轩，盖往外州淫某女时夺之。于鬯《校书》谓“之”字句，“轩以献”句，且云“即指其妻之淫于外州，非指疾也”。若指被夺之妻，与疾何涉？疾何必出？故知不然。

杨伯峻先生注“卫人立遗，使室孔姞”曰：

杜《注》：“遗，疾之弟。孔姞，孔文子女，疾之妻。”桓十八年《传》“女有家，男有室”，室为名词；此则为动词，谓以孔姞为其室，即娶其嫂。

杨伯峻先生注“疾臣向魋，纳美珠焉，与之城鉏”曰：

杜《注》：“为宋-向魋臣。”此出奔宋时事。疾献美珠于向魋，向魋与疾-城鉏。

杨伯峻先生注“宋公求珠，魋不与，由是得罪”曰：

《吕氏春秋?必己篇》云：“宋-桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。”《传》谓向魋以珠得罪出亡，《吕览》谓向魋因出亡而宋公求珠。

杨伯峻先生于“殡于郧，葬于少禘”之后注云：

杜《注》：“巢、郧、少禘皆卫地。”此乃以后事，《传》终言之。

杨伯峻先生注“使其女仆而田”曰：

杜《注》：“仆，御田猎。”以未聘女子驾御猎车，古所罕见。

杨伯峻先生注“大叔懿子”曰：

杜《注》：“懿子，大叔仪之孙。”昭三十二年《经》有卫-世叔申，据杜《世族谱》，即此人，则其人名申。

杨伯峻先生注“悼子即位，故夏戊为大夫”曰：

杜《注》：“夏戊，悼子之甥。”《会笺》云：“懿子娶慭女，生悼子及一女。女适夏氏，生戊。故戊是懿子之外孙（于悼子为甥舅）。二十五年弥子饮公酒，纳夏戊之女，嬖，以为夫人；其弟期，大叔疾之从孙甥也。前后相照，而夏戊为悼子姊妹之子审矣。”

杨伯峻先生注“悼子亡，卫人翦夏戊”曰：

杜《注》：“翦，削其爵邑。”二十五年《传》云“初，卫人翦夏丁氏”， 夏戊字丁。以二十五年《传》文观之，翦不仅削其爵邑而已，且以其家室财产赐弥子瑕也。

杨伯峻先生注“胡簋之事，则尝学之矣”曰：

胡簋即簠簋，阮元《积古斋钟鼎款识》虽言之而未详。簠，金文（形变为胡，）与“胡”音同。《积微居金文说?叔家簠再跋》谓“簠字古代之音读，于唇音读法外，别有浅喉一读”（，仅可备一说）。传世器簋多而簠少，簋皆圆腹，簠则长方。与《周礼?地官?舍人》郑玄《注》“方曰簠，圆曰簋”合。簋有商、周、春秋、战国时器，簠则不但未见殷器，即西周前期之簠亦未曾见，《礼记?明堂位》言“殷之六瑚”，存疑可也。疑簋先则黍稷稻粱并盛，有簠以后，簠盛稻粱，《周金文存》载曾伯 [雨/黍]簠，其铭文云“用盛稻粱”，《攈古录金文》又载叔家父簠，铭文亦云“用成（盛）稻粱”，皆可证；簋则盛黍稷矣。《文物》一九八二年六期高明《 [（古缶）/皿]簠考辨》可参看。（惜今只见其器，不见其所盛。）——桥：近年来曾侯乙墓及其他墓出土器皿中屡见所盛物。

下面是“簠”金文字形，出自徐中舒《汉语古文字字形表》页一七〇：

杨伯峻先生注“访卫国之难也”曰：

《孔子家语》“访”作“防”，于文义为顺。

杨伯峻先生于“鲁人以币召之，乃归”之后注云：

可参看《孔子世家》。

《孔子世家》：

衛-孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“犁”（杨注：杜《注》：“犁，卫邑。”《一统志》谓在今山东-郓城县西，江永《考实》谓在今河南-安阳地区-范县境，疑江说是，以距卫都较近也。），我估计其位置为：东经115.7，北纬35.7（郓城县西北，范县东南）。

“外州”——“外里”（杨注：外州亦卫地，不详所在。#杜《注》：“外里，公所在。”杜氏《土地名》云：“卫地城鉏、外里二名阙。”今以城鉏在滑县，则外里亦然。），我估计其位置为：东经115.1，北纬35.6（“卫”南）。

“城鉏”（杨注：城鉏本宋邑，后属卫，高士奇《地名考略》谓即襄四年《传》“后羿自鉏”之鉏，在今河南-滑县东十五里。哀二十五年《传》卫侯乃适城鉏。及二十六年《传》卫以城鉏与越人，皆此城鉏。#城鉏在今河南-滑县东，亦见十一年《传?注》。城鉏近宋，沈钦韩《补注》谓“滑县之鉏城（城鉏？）去越远矣，疑襄十年会吴于柤者也”，然柤地属楚，沈说误。），我估计其位置为：东经116，北纬35（“城鉏”在“卫”、“宋”之间，不会离卫太远，且当易于联络当时的“越”，当时的“越”已与“鲁”接境，其北土已达今山东南部。又当时“曹”已灭于“宋”，“城鉏”当在“曹”以东，不需越“宋”地而至“越”。如此，则我估计其位置当在定陶东，近泗水。）。

“巢”杨伯峻先生注云：旧说谓巢在今河南-睢县，则当为宋邑，不得为卫邑。近年所出周原甲骨有“征巢”语，（疑即此巢，则巢本部落名。）此巢若为卫邑，必不在今安徽。

“郧”、“少禘”杨伯峻先生注云：杜《注》：“巢、郧、少禘皆卫地。”此乃以后事，《传》终言之。

如此，“巢”、“郧”、“少禘”三邑均属卫国，其具体位置则无从推测。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

下面是卫-世叔齊出奔宋相关地点天地图地形图标注：

《定十三年传》：

初，卫-公叔文子朝，而请享灵公。退，见史鰌而告之。史鰌曰：“子必祸矣！子富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然。吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”史鰌曰：“无害。子臣，可以免。富而能臣，必免于难。上下同之。戍也骄，其亡乎！富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戍必与焉。”及文子卒，卫侯始恶于公叔戍，以其富也。公叔戍又将去夫人之党，夫人愬之曰：“戍将为乱。”（（p 1591）（11130301））（134）

《定十四年经》：

十有四年春，卫-公叔戍来奔。卫-赵阳出奔宋。（（p 1592）（11140001））（134）

《定十四年传》：

十四年春，卫侯逐公叔戍与其党，故赵阳奔宋，戍来奔。（（p 1594）（11140101））（134）

《定十四年经》：

夏，卫-北宫结来奔。（（p 1593）（11140003））（134）

《定十四年传》：

夏，卫-北宫结来奔，公叔戍之故也。（（p 1595）（11140401））（134）

我的粗译：

早年，一次卫国的卿公叔文子（公叔发）参加朝会时，提出要设宴招待他们灵公（卫灵公，卫侯-元）。退朝后，遇到大夫史鰌，马上把这事告诉了他。史鰌就说：“子必祸矣！子富而君（卫灵公，卫侯-元）贪，其及子乎！（大人肯定有难了！大人富有，咱主上又爱财，大人怕要麻烦了吧！）”，文子（公叔文子，公叔发）赶紧说：“然。吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？（是，没先和大人您商量，是我的错。但主上已经答应我了，怎么办呢？）”，史鰌说：“无害。子臣，可以免。富而能臣，必免于难。上下同之。戍（公叔戍）也骄，其亡乎！富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戍必与焉。（不要紧。大人只要谨守臣子本分，能逃过去。虽富有但谨守臣子本分，肯定能免于灾祸。无论上下，都是这样。不过，您儿子“戍”太傲慢，将来怕会被赶出去流亡吧！富有但不傲慢，这样的人太少了，我只见过大人您一位。傲慢却没被赶出去流亡的，那就从来没有了。您儿子“戍”肯定跑不掉。）”。

等到文子去世，卫侯（卫侯-元，卫灵公）开始厌弃公叔戍（戍），只因他太富有。那公叔戍又算计着要除掉夫人（南子）之党，结果被夫人告他的状：“戍将为乱。（那个“戍”正准备造反。）”。于是在我们定公十四年（公元前四九六年，周敬王二十四年，晋定公十六年，卫灵公三十九年，齐景公五十二年，郑声公五年，宋景公二十一年），春天，卫侯把公叔戍和他党羽都赶了出去，所以其中一位卿赵阳逃往宋国，“戍”自己逃来我们这里。这年夏天，卫国又一位卿北宫结逃来我们这里，也是因为公叔戍。

一些补充：

杨伯峻先生注“公叔文子”曰：

《世本》：“卫献公生成子?当，当生文子-拔（《传》作发），拔生朱，为公叔氏。”郑玄云：“朱，《春秋》作‘戍’。”据《檀弓下》，其谥全文应为“贞惠文子”，“文子”盖其省称。

杨伯峻先生注“史鰌”曰：

杜《注》：“史鰌，史鱼。”《论语?卫灵公篇》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”《韩诗外传》七曾载其“尸谏”事。

杨伯峻先生注“子臣，可以免”曰：

杜《注》：“言能执臣礼。”于鬯《校书》谓“臣者，屈服之义也”，亦通。

杨伯峻先生于“戍将为乱”之后注云：

当与下年《传》连读，本《经》自《经》，《传》自《传》，自《经》《传》相插，此《传》遂为《经》所隔开。

杨伯峻先生注“十有四年春”曰：

正月十九日戊申冬至，建子，有闰。

杨伯峻先生注“卫-赵阳出奔宋”曰：

“卫-赵阳”《公羊》、《谷梁》俱作“晋-赵阳”。毛奇龄《简书刊误》云：“赵阳，卫大夫赵氏名阳者，以其党于公叔文子之子公叔戍，故卫侯并逐之。杜氏谓赵阳即赵黶之孙，而《正义》据《世本》谓‘懿子-兼（即赵黶）生昭子-举，举生赵阳’，是显有明据。而《公》、《谷》极陋，只知晋有赵氏，他国未必有，遂奋笔改此。此与前‘齐-栾施来奔’改‘晋-栾施’，同一笑话。”

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

《定十四年经》：

卫-世子蒯聩出奔宋。（（p 1594）（11140010））（134）

卫-公孟彄出奔郑。（（p 1594）（11140011））（134）

《定十四年传》：

卫侯为夫人南子召宋朝。会于洮(táo)，大子蒯聩(kuǎi kuì)献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：“既定尔娄(lóu)猪，盍(hé何不)归吾艾豭(jiā)。”大子羞之，谓戏阳速曰：“从我而朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，曰：“蒯聩将杀余。”公执其手以登台。大子奔宋。尽逐其党，故公孟彄(kōu)出奔郑，自郑奔齐。（（p 1597）（11140801））（134）

大子告人曰：“戏阳速祸余。”戏阳速告人曰：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕于余；若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保于信’，吾以信义也。”（（p 1597）（11140802））（134）

我的粗译：

就在同一年，卫侯（卫侯-元，卫灵公）为夫人南子招来了她的老相好宋朝。这年秋天，齐侯（齐侯-杵臼，齐景公）和宋公（宋景公，欒）在“洮”会面，他们大子蒯聩（世子蒯聩）此时大约二十七岁，奉命前往那里向齐国进献城邑“盂”，在路过宋国村野时，有野人对他唱：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。（已经得了小母猪，咋还不还咱雄种猪。）”。

大子（蒯聩，世子蒯聩）面子挂不住，回去就吩咐手下戏阳速：“从我而朝少君（南子），少君见我，我顾，乃杀之。（跟着我去朝见咱“少君”，“少君”接见我的时候，我一回头，就上去杀了她。）”，戏阳速答：“诺。（是。）”，于是请见夫人（南子）。夫人接见了大子，当时，大子三次回头，戏阳速都没上去。夫人发现大子蒯聩变颜变色，知道不妙，哭着逃走，惊叫：“蒯聩将杀余。（蒯聩他要杀我。）”，“公”（卫灵公，卫侯-元）拉着她手登上宫中高台。

大子只好逃往宋国。“公”驱逐大子所有党羽，所以他们的卿公孟彄也逃往郑国，又从郑国去了齐国。

后来，这位大子跟人家说：“戏阳速祸余。（戏阳速坑了我。）”，可戏阳速却对人说：“大子则祸余。大子无道，使余杀其母。余不许，将戕于余；若杀夫人，将以余说。余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：‘民保于信’，吾以信义也。（是大子坑了我。这位大子胡闹，让我杀他妈。我要不答应，就会对付我；可我要杀了夫人，他肯定拿我顶罪。我这才答应了却没干，好保住我一条命。有谚语说：“‘民’有‘信’，才平安。”，我就是要坚持“信”来维护公室。）”。

一些补充：

下面是两张包含南子的画：子见南子图和同车次乘图，当然，画里南子只是孔子的陪衬，孔子也是后人想象的孔子。两张画分别出自明_仇英画_文征明书《孔子圣绩图》(21/42)和明_仇英画_文征明书《孔子圣绩图》(20/42)：

杨伯峻先生注“卫侯为夫人南子召宋朝”曰：

《庄子?则阳篇》云：“夫灵公有妻三人，同滥而浴。”南子盖其最宠幸者。杜《注》：“南子，宋女也。朝，宋公子，旧通于南子，在宋呼之。”《论语?雍也》“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美”云云，足见其美。卫亦有公子朝，襄二十九年《传》谓为吴-季札所悦，且称之为君子，当非此人。昭二十年《传》通于襄夫人-宣姜之公子朝疑亦非此人。宋另有公子朝，早卒于文公十八年。

杨伯峻先生注“既定尔娄猪，盍归吾艾豭”曰：

杜《注》：“娄猪，求子猪，以喻南子。艾豭喻宋朝。”《孟子?万章上》：“知好色，则慕少艾。”少艾，年轻美貌之人。（亦作幼艾，参《孟子译注》。艾有美义。豭则牡猪未割势者。）秦始皇《会稽刻石》“夫为寄貑”，《史记?索隐》云：“豭，牡猪也。”

杨伯峻先生注“从我而朝少君”曰：

少君即小君，《论语?季氏》“邦君之妻，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君”，《礼记?曲礼下》“公侯有夫人，夫人自称于诸侯曰寡小君”。

杨伯峻先生于“大子奔宋”之后注云：

刘向《列女?孽嬖传》仅言南子谗太子于灵公，不述谋杀南子事。章炳麟《读》卷九云：“子政为孽嬖作传，深恶南子，故以谗言之耳。”

杨伯峻先生注“大子无道，使余杀其母”曰：

蒯聩必非南子所生，谓之母者，《仪礼?丧服》子夏《传》所谓“继母如母”也。且南子既已为其父夫人，则前妻之子不得不谓之母。

杨伯峻先生于“吾以信义也”之后注云：

杜《注》：“使义可信，不必信言。”《卫世家》述此事则云戏阳遬后悔，未果。《传》不载。

“洮”（杨注：洮，地名，其北属鲁，其南属曹，三十一年《传》“分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也”者是也。此则曹地，据《水经注》，当在今山东省-鄄城县西南。#杜《注》：“洮，曹地。”马宗琏《补注》云：“郦元曰：‘今甄城西南五十里有桃城，或谓之洮。’”余详僖八年《经?注》。#此时卫都帝丘，即今河南-濮阳县西南之颛顼城，距洮不过五十余里……），推测位置为：东经115.21，北纬35.52（濮阳县-徐镇）。

“盂”——“新筑”（杨注：新筑，据《传》，为卫国地名，《汇纂》谓在今河北-魏县南，余详《传?注》。#两国军队相遇之地《传》文未言，若齐军由伐鲁而直接回国，则不必绕道经卫之新筑。《汇纂》则以为相遇在新筑，因云：“考其情事，盖卫兴侵齐之师尚在卫之封内，而齐既伐鲁，遂乘胜而伐卫，；两军遇于新筑而战尔。”此说难通。若齐果攻卫，卫将帅石稷不应主张退军。下列二说似较合理：（一）相遇不在新筑，而在齐、卫边境。齐既遇卫向齐进军，当逼使卫军后退，而后跟踪之，以至于新筑会战。（二）相遇在新筑，而新筑不在魏县南，而在齐、卫边境。王夫之《稗疏》以为新筑在“齐、卫交界之境”今山东-惠民县，然其依据错误，结论自不可信。且惠民县偏北，齐、卫两军都不必经过其地。但“齐、卫交界之境”此一设想不可厚非。#盂，邑名也。就会（公会齐侯、卫侯于“脾”、上梁之间）献之，故自卫行而过宋野。”此时卫都帝丘，即今河南-濮阳县西南之颛顼城，距洮不过五十余里，其经过宋国之郊野，或有他故，不然，不致绕道也。盂，江永《考实》谓“盖卫东境之邑”，高士奇《地名考略》疑即僖二十八年之敛盂，则即今濮阳县东南之敛盂聚，必不可信。卫岂肯以国都郊外之地献于他国？），我估计其位置为：东经115.8，北纬36.1（卫接齐境）。

下面是卫-世子蒯聩出奔宋相关地点天地图地形图标注：

《哀二年经》：

晋-赵鞅帅师纳卫-世子蒯聩于戚。（（p 1611）（12020004））（134）

《哀二年传》：

初，卫侯游于郊，子南仆。公曰：“余无子，将立女。”不对。他日又谓之，对曰：“郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下。君命只辱。”（（p 1611）（12020201））（131、134）

夏，卫灵公卒。夫人曰：“命公子郢为大子，君命也。”对曰：“郢异于他子，且君没于吾手，若有之，郢必闻之。且亡人之子辄在。”乃立辄。（（p 1612）（12020202））（131、134）

六月乙酉，晋-赵鞅纳卫大子于戚。宵迷，阳虎曰：“右河而南，必至焉。”使大子絻，八人衰绖，伪自卫逆者。告于门，哭而入，遂居之。（（p 1612）（12020203））（134）

我的粗译：

早先，卫侯（卫侯-元，卫灵公）出游他们郊外，由他儿子子南（郢）驾车，“公”（卫灵公，卫侯-元）发话：“余无子，将立女。（我还没继承人，打算让你当。）”，子南没吱声。过些天“公”又说起这事，子南答：“郢（子南）不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下。君命只辱。（我“郢”不足以承担社稷的责任，主上再想别的办法吧。朝堂上有主上夫人，下面朝廷里是卿、大夫、士这些国人，主上要坚持下令只会丢脸。）”。

到我们哀公二年（公元前四九三年，周敬王二十七年，晋定公十九年，卫灵公四十二年），夏四月丙子那天（杨注：丙子，七日。），卫灵公去世了。夫人（南子）就提出：“命公子郢（子南）为大子，君命也。（任命公子郢为大子，这是主上的遗命。）”，公子郢则回复说：“郢异于他子，且君没于吾手，若有之，郢必闻之。且亡人之子辄在。（我“郢”赶不上别的儿子，何况主上就死在我手上，要有这个遗命，我“郢”肯定能听到。再说，还有流亡出去那人的儿子“辄”在。）”，于是立了卫灵公原来大子蒯聩（世子蒯聩）的儿子“辄”（后来成为卫侯-辄，卫出公）。

晋国-赵家的族长赵简子（赵鞅）率兵出动，准备把卫大子（蒯聩，世子蒯聩）送入卫国重要城邑“戚”。行军途中，六月乙酉那天（杨注：乙酉，十七日。），渡过黄河后，他们在晚上迷了路，从我们这里逃去的阳虎建议：“右河而南，必至焉。（右手靠着黄河向南走，肯定能走到。）”。到了以后，他们让那位大子（蒯聩，卫-世子蒯聩）脱去帽子，和八个穿着丧服的人趁黑夜到“戚”城下，声言是从“卫”那里来接人参加丧事，叫开城门，一行人哭着进入“戚”，于是那位大子就占据了此城。

一些补充：

杨伯峻先生注“晋-赵鞅帅师纳卫-世子蒯聩于戚”曰：

蒯聩出奔见定十四年《传》，至哀十六年，孔悝始纳而立之。在位仅二年，复为晋所逐。谥曰庄。桥——哀十五年“孔悝立庄公”，哀十六年六月“孔悝出奔宋”，哀十六年冬十月“卫人出庄公而与晋平”，当年十一月庄公复入，旋被杀。

杨伯峻先生注“子南仆”曰：

杜《注》：“子南，灵公子郢也。”《礼记?檀弓上》孔《疏》引《世本》亦云“灵公生昭子-郢”云云，则郢为灵公子无疑。姚鼐《补注》以下文有“公曰余无子”，乃谓“郢当是公庶弟”，不知灵公言“余无子”者，以太子-蒯聩出奔，无其他適子也。郢则庶子耳。仆，驾御。

杨伯峻先生注“余无子”曰：

阮芝生《拾遗》：“谓无良子也。此自古人恒语，如叔向云肸又无子是也。”此有理。然郢不贪君位，可云良子，此仅云无他適子耳。十七年《传》“将以杞姒之子非我为子”，杜《注》谓“为適子”，尤可证。

杨伯峻先生注“三揖在下”曰：

杜《注》：“三揖，卿、大夫、士。”孔《疏》“《周礼?司士》云：‘孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。’郑玄云：‘特揖，一一揖之。旅，众也，大夫爵同者，众揖之。三揖者，士有上、中、下。’”因王揖上士、中士、下士，士位低下，不敢受，皆逡遁避开，故王从旁揖之。

杨伯峻先生注“君命只辱”曰：

此言君不商之夫人与卿大夫而私命我为嗣位者，我受之，只辱君命耳。

杨伯峻先生注“郢异于他子”曰：

此意有二释，杜《注》：“言用意不同。”盖谓郢不欲居君位，以节操自高，吴季札所谓“守节”者也。竹添光鸿《会笺》云：“盖郢母贱，不敢自同于他子，故云异于他子耳。”

杨伯峻先生注“且亡人之子辄在”曰：

亡人指大子蒯聩。杜《注》：“辄，蒯聩之子出公也，灵公適孙。”——桥：卫灵公去世时只有四十七岁，则“辄”（卫侯-辄，卫出公）继位时当只有十多岁。

杨伯峻先生注“右河而南，必至焉”曰：

《汉书?沟洫志》云：“《周谱》云‘定王五年（公元前六〇二年）河徙’，则今所行，非禹之所穿也。”当时黄河流径自河南-滑县东北流经浚县、内黄、馆陶之东。是时晋军尚未渡河，其军当自晋境直东行至今内黄县南，其右为河，渡河而南行即戚，再南行即铁与帝丘。

“戚”——“宿”推测位置为：东经115.03，北纬35.75（戚，濮阳-古城村-戚城文物景区，有遗址，方形城，周1520，14.4万平方米。春秋，汉代：卫）。

“右河而南”之“河”估计其起始位置为：东经114.98，北纬35.85（濮阳-坟台头村西偏北）。

下面是晋-赵鞅帅师纳卫-世子蒯聩于戚相关地点天地图地形图标注：

杨伯峻先生注“使大子絻”曰：

絻同免，音问。《礼记?檀弓上》“公仪仲子之丧，檀弓免焉”，谓免冠也。免冠而后括发。括发者，《释文》云：“以布广一寸，从项中而前交于额上，又却向后绕于髻。”

杨伯峻先生于“遂居之”之后注云：

《史记?卫世家》云：“六月乙酉，赵简子欲入蒯聩，乃令阳虎诈命卫十余人衰绖归。简子送蒯聩。卫人闻之，发兵击蒯聩，蒯聩不得入。入宿而保（宿即戚），卫人亦罢兵。”此辄与亲生父争君位，后人于此议论纷歧。《汉书?雋不疑传》云：“不疑曰：‘昔蒯聩违命出奔，辄拒而不纳，《春秋》是之。’”此乃《公羊传》义。以当时情势言之，卫、齐诸国俱反赵鞅，赵鞅之纳蒯聩，实欲卫顺己，卫人拒赵鞅，自不得不拒蒯聩。