主题：人艰不拆讲笑话之四 -- 骨头龙
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家园 神说 西洋人把鸦片卖进中国，神说这财富是不义的，你们必遭恶报。没有人在意。
八国联军占领北京以后大肆屠杀，这行为触怒神。
神要他们以十倍的血偿还，就安排基督教世界英、法、德、俄、美在一战、二战中自相残杀，让他们最有活力的青年都倒在战场上。其中总司令瓦德西的德国遭遇最惨。
神对爱迪生说：马克沁是我选中的，你必遵从我，也无须问，只引他至欧罗巴。
虔诚的爱迪生遵从了。
神又对马克沁讲：你为我成就了这功绩，我便赐你乐园。你记得，要水冷，要帆布弹链，并且枪管短后座是好的。
马克沁虔诚的记下了，条条遵照。他的后半生果然在神赐的乐园度过。
于是，欧洲人花了自己赚到的不义之财，购买凶器杀死了他们彼此的儿子。
神行至韶山冲，对那个人说道：
“你要替我在暗夜中举起火炬，把那些疲惫的人、迷惘的人、受苦受难的人，辛劳一生却一无所得的人，都聚集到你的旗帜下面。你们要走上我指引的光明大道，穿过幽暗的峡谷、湍急的河流、冰封的群山和泥泞的草地，你们将衣衫褴褛，饱受饥寒却不畏惧邪恶。饥寒困苦的人们寻到你便有希望，为富不仁、鱼肉百姓之徒听到你的名便心惊肉跳。”
“你要建立神的国度，国都便是北裂境之城。它即便沉沦、反复，最终还是凤凰涅槃，浴火重生。”
这个人便行动起来。
他走进工人之中，热情地赞颂他们。他说：‘工’字上边一横代表天，下边一横代表地，中间一竖代表我们工人，我们工人就是这样，顶天立地，自食其力！”、“从前是牛马，现在要做人”
工人便追随他。
他走进农民之中，跑到那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。
农民也跟他走。
工农的子弟们拿起武器，就有了士兵，叫做工农红军。
红军为工农而战，工农支援红军。
这便是“工农兵”三位一体。
通宝推：西安笨老虎,尚儒,混沌之源,李根,发了胖的罗密欧,江南愿,家园 中日联合声明 中国和日本当年建交时的《中日联合声明》的第一句话：中日两国是一衣带水的邻邦
一衣带水这个词，大家一般会觉得是好词，但仔细看这个成语的出处：
当年隋文帝即将一统天下，只剩下南方的陈朝，瑟瑟发抖的陈朝祈求和平，隋文帝则答复说：我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
~后来隋灭南陈，统治，啊不，拯救了那边的百姓
这个成语，在历史上的画风，是这样的
《南史?陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：'我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”（遂灭南陈）
《宋史?潘美传》：“ 美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”（遂破敌军）
《旧五代史?李建及传》：（晋将）執矟呼曰：「岂有一衣带水，纵贼如此！」（遂破梁师）
每次前脚说完，后脚就灭了对方，堪称是古代版的“勿谓言之不预也”
所以，你看如今中日两国，也只隔着窄窄的一条日本海，剩下的不说了你懂的
但最精彩的，是日本居然听懂了，然后回复了一句
日本：中日关系吴越同舟
吴越同舟？这是我们同舟共济的意思吗？一般人又觉得这是好词了
吴越同舟出处：孙子?九地：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
可以理解为，虽然是仇敌，但遇见风浪，双方还是会同舟共济
也有一层意思是，虽然此时上了一条船，但风浪过后吴越依旧是刀剑相向
不得不说，最懂中国的，还是日本啊
通宝推：住在乡下,钓者任公子,侧翼,呆头呆脑,尚儒,年青是福,不远攸高,- 复 中日联合声明
家园 没说唇亡齿寒，看来关系还是不一样 有些关系都有固定说法：比如胞波情谊
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家园 不好意思，白首穷经一下 - 日本在哪里回复的？ 日本国政府和中华人民共和国政府联合声明
（1972年9月29日 北京）
日本国内阁总理大臣田中角荣应中华人民共和国国务院总理周恩来的邀请，于一九七二年九月二十五日至九月三十日访问了中华人民共和国。陪同田中角荣总理大臣的有大平正芳外务大臣、二阶堂进内阁官房长官以及其他政府官员。
毛泽东主席于九月二十七日会见了田中角荣总理大臣。双方进行了认真、友好的谈话。
周恩来总理、姬鹏飞外交部长和田中角荣总理大臣、大平正芳外务大臣，始终在友好气氛中，以中日两国邦交正常化问题为中心，就两国间的各项问题，以及双方关心的其他问题，认真、坦率地交换了意见，同意发表两国政府的下述联合声明：
中日两国是一衣带水的邻邦，有着悠久的传统友好的历史。两国人民切望结束迄今存在于两国间的不正常状态。战争状态的结束，中日邦交的正常化，两国人民这种愿望的实现，将揭开两国关系史上新的一页。
日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的“复交三原则”的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。
中日两国尽管社会制度不同，应该而且可以建立和平友好关系。两国邦交正常化，发展两国的睦邻友好关系，是符合两国人民利益的，也是对缓和亚洲紧张局势和维护世界和平的贡献。
（一）自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣告结束。
（二）日本国政府承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府。
（三）中华人民共和国政府重申：台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场，并坚持遵循波茨担公告第八条的立场。
（四）中华人民共和国政府和日本国政府决定自一九七二年九月二十九日起建立外交关系。两国政府决定，按照国际法和国际惯例，在各自的首都为对方大使馆的建立和履行职务采取一切必要的措施，并尽快互换大使。
（五）中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求。
（六）中华人民共和国政府和日本国政府同意在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处各项原则的基础上，建立两国间持久的和平友好关系。
根据上述原则和联合国宪章的原则，两国政府确认，在相互关系中，用和平手段解决一切争端，而不诉诸武力和武力威胁。
（七）中日邦交正常化，不是针对第三国的。两国任何一方都不应在亚洲和太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。
（八）中华人民共和国政府和日本国政府为了巩固和发展两国间的和平友好关系，同意进行以缔结和平友好条约为目的的谈判。
（九）中华人民共和国政府和日本国政府为进一步发展两国间的关系和扩大人员往来，根据需要并考虑到已有的民间协定，同意进行以缔结贸易、航海、航空、渔业等协定为目的的谈判。
中华人民共和国 日 本 国
国务院总理 内阁总理大臣
周恩来 田中角荣
（签字） （签字）
中华人民共和国 日 本 国
外交部长 外务大臣
姬鹏飞 大平正芳
（签字） （签字）
一九七二年九月二十九日于北京
日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明
（1972年9月29日 北京）
日本国内閣総理大臣田中角栄は、中華人民共和国国務院総理周恩来の招きにより、千九百七十二年九月二十五日から九月三十日まで、中華人民共和国を訪問した。田中総理大臣には大平正芳外務大臣、二階堂進内閣官房長官その他の政府職員が随行した。
毛沢東主席は、九月二十七日に田中角栄総理大臣と会見した。双方は、真剣かつ友好的な話合いを行った。
田中総理大臣及び大平外務大臣と周恩来総理及び姫鵬飛外交部長は、日中両国間の国交正常化問題をはじめとする両国間の諸問題及び双方が関心を有するその他の諸問題について、終始、友好的な雰囲気のなかで真剣かつ率直に意見を交換し、次の両政府の共同声明を発出することに合意した。
日中両国は、一衣帯水の間にある隣国であり、長い伝統的友好の歴史を有する。両国国民は、両国間にこれまで存在していた不正常な状態に終止符を打つことを切望している。戦争状態の終結と日中国交の正常化という両国国民の願望の実現は、両国関係の歴史に新たな一頁を開くこととなろう。
日本側は、過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたことについての責任を痛感し、深く反省する。また、日本側は、中華人民共和国政府が提起した「復交三原則」を十分理解する立場に立って国交正常化の実現をはかるという見解を再確認する。中国側は、これを歓迎するものである。
日中両国間には社会制度の相違があるにもかかわらず、両国は、平和友好関係を樹立すべきであり、また、樹立することが可能である。両国間の国交を正常化し、相互に善隣友好関係を発展させることは、両国国民の利益に合致するところであり、また、アジアにおける緊張緩和と世界の平和に貢献するものである。
一． 日本国と中華人民共和国との間のこれまでの不正常な状態は、この共同声明が発出される日に終了する。
二． 日本国政府は、中華人民共和国政府が中国の唯一の合法政府であることを承認する。
三． 中華人民共和国政府は、台湾が中華人民共和国の領土の不可分の一部であることを重ねて表明する。日本国政府は、この中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重し、ポツダム宣言第八項に基づく立場を堅持する。
四． 日本国政府及び中華人民共和国政府は、千九百七十二年九月二十九日から外交関係を樹立することを決定した。両政府は、国際法及び国際慣行に従い、それぞれの首都における他方の大使館の設置及びその任務遂行のために必要なすべての措置をとり、また、できるだけすみやかに大使を交換することを決定した。
五． 中華人民共和国政府は、中日両国国民の友好のために、日本国に対する戦争賠償の請求を放棄することを宣言する。
六． 日本国政府及び中華人民共和国政府は、主権及び領土保全の相互尊重、相互不可侵、内政に対する相互不干渉、平等及び互恵並びに平和共存の諸原則の基礎の上に両国間の恒久的な平和友好関係を確立することに合意する。
両政府は、右の諸原則及び国際連合憲章の原則に基づき、日本国及び中国が、相互の関係において、すべての紛争を平和的手段により解決し、武力又は武力による威嚇に訴えないことを確認する。
七． 日中両国間の国交正常化は、第三国に対するものではない。両国のいずれも、アジア?太平洋地域において覇権を求めるべきではなく、このような覇権を確立しようとする他のいかなる国あるいは国の集団による試みにも反対する。
八． 日本国政府及び中華人民共和国政府は、両国間の平和友好関係を強固にし、発展させるため、平和友好条約の締結を目的として、交渉を行うことに合意した。
九． 日本国政府及び中華人民共和国政府は、両国間の関係を一層発展させ、人的往来を拡大するため、必要に応じ、また、既存の民間取決めをも考慮しつつ、貿易、海運、航空、漁業等の事項に関する協定の締結を目的として、交渉を行うことに合意した。
1972年9月29日に北京で
日本国 中華人民共和国
内閣総理大臣 国務院総理
田中角栄 周恩来
（署名） （署名）
外務大臣 外交部長
大平正芳 姫鵬飛
（署名） （署名）
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家园 人艰不拆讲笑话 拆的好
这个里面恐怕不是什么天朝式的优胜感，而是基于历史经历带来的对于未来的某种隐晦的不安不信任吧
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家园 崖山之后无中国。如今中国掌权的还剩几个懂得这些个典故的？ 在日本人看来，
家园 中国太容易亡国了 庄子说学海无涯，但是人生是有限的，你有限的人生搞得什么学海啊，你要浪费生命么？
韩愈说学海无涯苦做舟
庄子白了韩愈一眼，你个没文化的，读书断章取义不好知道不，就是个苦嘛？你读书就这水平？
你看，不用等到崖山，唐朝就无中国了。
真是死了又死，开棺戮尸、死去活来、机枪枪毙、挫骨扬灰……
“一衣带水”“投鞭断流”在被第一次使用的时候，都是基于本意、字面意思，都没有后来的根据事情的之后发展结果引申出的不好的意思。而引申的不好的意思到底是不是应该和词汇绑定、甚至取代字面意思，这个是有趣的
现在的“七月流火”“明日黄花”反而是从原本的语境中剥离，只剩下对于字面意思的望文生义。但是这也不仅仅是当代的问题。
例如衣冠禽兽，原本是做官的意思，现在仅仅是禽兽了，衣冠和沐猴而冠的意思反而相近了。
例如百无一用是书生，也是仅剩字面意思，书生无用，而原意是希望重用、发挥作用，别不用书生啊
例如百炼钢成绕指柔，有的竟然用来形容柔情蜜意，有的用来表达为人的灵活，但是本意似乎是经历挫折之后的颓废无力。颇有“哪怕你精似鬼，照样喝老娘洗脚水”的意思
例如贫贱夫妻百事哀，用来形容没钱的日子过不好，但是原本的语境是回想起和亡妻的贫贱岁月十分哀伤
例如封建，中国从汉武帝之后哪有真正的分封而建啊？
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家园 情知不是伴，事急且相随 通宝推：骨头龙,
家园 印尼新型上瘾品 我是龙珠 1# 1992080577 发消息 回复 只看他
2018-11-13 18:37
据新加坡媒体11报道，印度尼西亚的青年们找到了一种更为便宜的方法来感受毒品带来的快感。他们在垃圾堆中翻找卫生棉，再放入水中煮沸，冷却后一口将水喝下。
听起来恶心，但印尼国家缉毒局的官员苏比兰多（Adj. Sr. Comr. Suprinarto）表示，煮沸的卫生棉水当中含有氯气（chlorine），喝下后会产生一种飘飘然“在飞”的幻觉，和吸毒的效果相似。
据《雅加达邮报》报道，印尼警方已经在雅加达、西爪哇和中爪哇等地，逮捕了多名以不寻常方法来代替毒品的年轻人。他们多数人都使用了卫生棉。
“他们从垃圾堆中找到这些卫生棉，并放入煮沸的水。冷却后，一起把水喝下。”
倡议安全饮酒人士吉米表示，用卫生棉煮水代替吸毒并非新现象。早在两年前2016年，印尼邦加勿里洞（Bangka Belitung Island）和西爪哇（West Java）的年轻人就已经尝试过这种方式。
他表示：“我不知道谁开始的，但两年前就已经出现这种现象。目前也不能以任何法律条文提告，这些青年甚至会用驱蚊剂和咳嗽药水来制造喝醉的快感。”